吴地文化历史悠久,文化积淀很深。2500年来,苏州人在创造物质文明的同时,创造了灿烂的吴地文化,以独特的风格在华夏文化史上占有重要地位。
今天小鱼来详细地和你谈论与姑苏有关的成语,这种源自苏州城的成语典故肯定是你没听说过的。
一片叶子知道秋天
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立秋的乌冬叶本来就是治疗剂!嗯?
中国温病学说的主要创始人和创始人叶启、贾天使、胡向岩、苏州豪门人。他是江南有名的一代名医。
有一年初秋,艺天使在和朋友下棋,突然邻居匆匆赶来,说他妻子腹痛一天,快要分娩了,好像分娩难产了,让艺天使去一趟。叶天石听了,但什么也没有,一边和朋友继续下棋,一边拿起被风吹掉的三片梧桐叶,放到邻居手里,叮嘱邻居回去给孕妇喝这三片梧桐叶洗汤。孩子出生了。
那个邻居一直尊敬叶天使,所以马上回家,一一照办。果然,他妻子喝了这汤后,不到一会儿孩子就顺利出生了。
过了两天,朋友们与梧桐下棋,兴正浓,孕妇的门膀胱障碍,还请求叶天石去。叶天石站起来,听说要离开,但朋友们阻止了。知道意图的朋友们也顺便从地上捡起三片梧桐叶,拿了这三片叶子,熬汤后叮嘱孕妇喝。叶天使一看到就立刻阻止了。朋友不解,为什么前两天问叶天石?叶天石回答说:“前几天立秋,《千字文》云,梧桐树早落。”梧桐叶具有催产的作用。上次孕妇平时看到的,她不是难产,时间没来,着急也没用。我用梧桐叶汤给她酒,缓解了丈夫焦虑的心情,黄瓜熟了,孩子就要出生了。对面这个孕妇不一样。我已经知道她能难产,所以必须马上走。" "
后来,这个故事产生了知道秋天的成语。
提起案件,抓住眉毛
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这么多情的夫妇,单身国王啊。
案发美这个成语来源于汉代的杨红、孟光部。
梁红、淄博栾安、东汉时富丰平陵(今陕西咸阳)人。小时候读了很多经典,接受了工业胎学,后人放牧猪,强制服役。董璇相貌粗俗贤惠娶孟光为妻,互敬互爱,躲在霸陵门耕种为生。他们只是在梁鸿资本洛阳的时候,看到富人和穷人之间的不平衡,揭露了《五噫歌》社会矛盾,激怒了汉藏帝。所以他们夫妇只好改名,波涛汹涌。后来,他们漂泊在苏州木督灵岩山下,帮助人们舂米生活。
杨红遭受了逃避的痛苦,但他的妻子一点也不讨厌,对夫君的敬爱也依然存在。每当杨红外出时,孟光总是准备好茶饭放在托盘上,高举自己的眉毛,恭恭敬敬地送到夫君面前,让夫君享受。梁鸿和孟光的谦虚,尊重当地高博通富有家庭的客人般动人的故事后,高博通尊敬他们,他们请求扩大住在他家的夫妇。从那以后,杨红闭门写了十多本书。后来梁鸿去世后,高博通被葬在苏州,说:“留下烈士,白鸾清高可以制造类似的东西。”
抛砖引玉
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愚蠢地上当,落入我的圈套
据说当代诗人经常建,赵庆去游览苏州的灵岩寺。为了问赵家诗,张建贤在寺院墙上写了两句话,赵家见后,立刻拿起笔继续写了两句话,写得比以前两句都好。后来,文人把尚建这种方法称为“抛砖引玉”。这个计谋是用于军事的,是指用类似的事物迷惑、引诱、使敌人愚蠢、陷害我、趁机打败敌人的计谋。
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公元前700年, 楚国就用过这样的策略,轻取绞城。这一年,楚国发兵攻打绞国(今湖北郧县西北),大军行动迅速。楚军兵临城下,气势旺盛,绞国自知出城迎战,凶多吉少,决定坚守城池。绞城地势险要,易守难攻。楚军多次进攻,均被击退。两军相持一个多月。楚国大夫莫傲屈居瑕仔细分析了敌我双方的情况,认为绞城只可智取,不可力克。
他向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼”的计谋。他说:“攻城不下,不如利而诱之。”楚王向他问诱敌之法。屈瑕建议:趁绞城被围月余,城中缺少薪柴之时,派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来,敌军一定会出城劫夺柴草。头几天,让他们先得一些小利,等他们麻痹大意,大批士兵出城劫夺柴草之时,先设伏兵断其后路,然后聚而歼之,乘势夺城。楚王担心绞国不会轻易上当,屈瑕说:“大王放心,绞国虽小而轻燥,轻躁则少谋略。有这样香甜的钓饵,不愁它不上钩。”楚王于是依计而行,命一些士兵装扮成樵夫上山打柴。绞侯听探子报告有挑夫进山的情况,忙问这些樵夫有无楚军保护。探子说,他们三三两两进出,并无兵士跟随。绞候马上布置人马,待“樵夫”背着柴禾出山之机,突然袭击,果然顺利得手,抓了三十多个“樵夫”,夺得不少柴草。一连几天,果然收获不小。见有利可图,绞国士兵出城劫夺柴草的越来越多。楚王见敌人已经吞下钓饵,便决定迅速逮大鱼。第六天,绞国士兵象前几天一样出城劫掠,“樵夫”们见绞军又来劫掠,吓得没命的逃奔,绞国士兵紧紧追赶,不知不觉被引入楚军的埋伏圈内。只见伏兵四起,杀声震天,纹国士兵哪里抵挡得住,慌忙败退,又遇伏兵断了归路,死伤无数。楚王此时趁机攻城,绞侯自知中计,已无力抵抗,只得请降。
司空见惯
[sī kōng jiàn guàn]
原来司空是个职位
唐朝的时候,有一个吟诗和作文章都很出色的人,名叫刘禹锡(对!就是小学语文课本里写《陋室铭》的“诗豪”刘禹锡),他中了进士后,便在京做监察御史;因为他放荡不羁的性格,在京中受人排挤,被贬做苏州刺史。
在苏州刺史的任内,当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅,因仰慕刘禹锡的闻名,邀请他饮酒,并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间,刘禹锡一时诗兴大发,便做了这样的一首诗: “高髻云鬓新样,春风一曲杜韦娘,司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”这句成语,就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字,是唐代一种官职 ,相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看,整句成语的意思,就是指李司空对这样的事情,已经见惯,不觉得奇怪了。后来就用“司空见惯”形容经常看到、不足为奇的事物。
以貌取人
[yǐ mào qǔ rén]
孔夫子也是外貌协会?!
春秋时期有一位鲁国人叫澹台灭明(字子羽),他曾拜孔子为师。那一年他到了吴国,在城南发现了一片幽静之处,就结草为堂,办起了学堂。
据记载,澹台灭明长得额头短嘴巴窄,鼻梁低矮,十分难看。他曾拜孔子为师,孔子见他相貌丑陋,不想收他,又不好拒绝,勉强收下。但孔子还是对他很冷淡。虽然被孔子嫌弃,但澹台灭明仍以孔子为宗师,每日发奋学习,诲人不倦。培养了一批学有造诣、人品端正的学生。
后来,孔子听说了这件事,无限感慨,对弟子说:“我只凭相貌判断人品质能力的好坏,结果对子羽的判断错了。”从此,“以貌取人”一词就流传开了。
时间变迁,当初结庐修学的地方陷落成了一个湖泊,为了纪念他,就把湖称为“澹台湖”。而这里也可以说是“苏州最早的学校”
断齑划粥
[duàn jī huà zhōu]
一个催人奋进的典故
北宋著名政治家、军事家、教育家和文学家范仲淹,字希文,吴县木渎镇天平山人。官至参知政事(副宰相)。
范仲淹两岁时丧父,家道逐渐中落,母亲谢氏贫无所依,改嫁山东淄州长山朱氏。据《范文正公年谱》载范仲淹:“二岁而孤母夫人谢氏贫无依再适淄州长山朱氏,亦以朱为姓名说”,直到范仲淹23岁时,才“询知世家……乃姑苏范氏之子也。”及至“二十七岁举进士”,“任广德军司理后迎侍母夫人至姑苏欲还范姓,而族人有为难之者,公坚请云:止欲归本姓他无所觊始许焉。”
断齑划粥这句成语,便是小仲淹随母改嫁山东后发奋寒窗攻读这段时期里的一个故事。《范文正公年谱》 中写道:“(大中祥符)三年庚戌年二十二……在长白山醴泉寺僧舍读书,日作粥一器,分为四块,早暮取二块,断齑数茎,入少盐以啖之,如此者三年。”
孤贫低微的身世激发了范仲淹刻苦求学的精神,磨砺和培养了他清正孤寂的品质和奋发向上的精神。从此,范仲淹胸怀“以天下为己任”的远大抱负,踏上了忧国忧民的仕途,并最终成为国家的栋梁与一代名臣。同时,他也给后人留下了断齑划粥这个催人奋进的成语故事。
犬马之恋
[quǎn mǎ zhī liàn]
这个又与刘禹锡有关
唐·刘禹鍚《苏州刺史谢 上表》:“虽雨露之恩,幽遐必被,而犬马之恋,亲近为荣。”
“犬马之恋”一词就源自与当时在苏州做刺史的刘禹锡所作《苏州谢上表》一文:“江海远地,孤危小臣。虽雨露之恩,幽遐必被;而犬马之恋,亲近为荣。”此句在当时比喻臣子眷恋君上之意。此句显然有仿效成语犬马之劳之嫌。
上有天堂,下有苏杭
[shàng yǒu tiān táng,xià yǒu sū háng]
这是一个八字成语
嘻嘻!没想到吧,这句大家经常挂在嘴边的话,居然是一个八字成语。在中国各地的风土谣谚中,“上有天堂,下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道:“人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。”
而关于它的来历,目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。其中引用较多的是《七修类稿》和《古今小说》中的记录,但这已都是明代的东西。而在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道:“上有天堂,下有苏杭”,“杭州么有西湖,苏州么有山塘,哎呀两处好地方。”
但实际上“上有天堂,下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史,据考“上有天堂,下有苏杭”的说法,最早可追溯至唐代。
它可以被分两部分来说,前一部分是将江南比作天堂。唐诗人任华在《怀素上人草书歌》咏颂的“人谓尔从江南来,我谓尔从天上来!”便可看作是将江南比作天堂的缘起。
后一部分是将苏杭二州当作江南的代表,而这在唐朝后期是很明显的。其中起关键作用的是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史,在二州任上写过不少盛赞当地的诗篇。起先,他还只是单夸杭州。任杭州刺史时,他就对身为越州刺史的元稹夸口说:“知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。”后来他任苏州刺史,又说苏州“甲郡标天下,环封极海滨”。之后他便将苏杭并称,颇以曾为“苏杭两州主”而感到自豪。到晚年他回到北方,对苏、杭二州也是念念不忘。曾在和殷尧藩的一首诗中写道:“江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。”
不言而喻,“上有天堂,下有苏杭”正是白居易的品题与将江南比作天上的口碑的合流。
最后小鱼送上“上有天堂,下有苏杭”三种英文表达方式,碰到老外也可以介绍自己的家乡哦!
①Paradiseabove,Suzhou and Hangzhou below.
②Up above there is heaven; down below there are Suzhou and Hangzhou.
③Paradise in Heaven; Suzhou and Hanzhou on earth.
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