【宿的意思】古琴二十八叔分别在《南方张都常三胜》中“道”“乘”的意思不同

一、导言

某一群人。

老王说：“请选择自己祖先的“指南针口述”，“岌岌可危的分界线定在吉明，南方长叔定在30%。”

李老师说这两句话不对，原话是：“虚假的针路要光明，南方张涛要三胜。”但是老王不承认错误，叫这位老师不要改变他的口述。

张先生说，李老师的“张涛”一词也是错误的。“张叔”即“南方张叔相三胜”，问这位老师“乘”是什么意思。李老师说“张涛”没有错，但没有解释“张涛”“乘”的意思。

百度上找不到对这句话的解释，群里没有人回答。我理解，但当时不想插手。

第二，来源，解惑

1.上面两句话来自宋代冯刘嘉王纪《针路诗》 :’虚假的卧老名，南方张涛来自三胜。卡恩与政委人相差甚远，但差距一点作用也没有。" "

王志(约1007-1076)，宋代堪舆家。祖籍洛阳和家人一起搬到了赣州。屡试不爽得第一名，气得改了地理。移居福建后形成新的风水理论。王基被称为福建派的代表人物，著有《心经篇问答语录》，宋大学史范顺人按顺序排列。

2、消除疑虑。

度：深度、度数、刻度。意思是“路”、“张叔三度”、“张叔四度”的“度”。

张涛：“五五”的中间位置是指在章祖库的导数。使用“张涛”比使用“张叔”更具体、更准确。(网上很多帖子都是“南方张淑祥三胜”。意思没有错，但“哦哦哦”的位置并没有相应地错，但从诗来看，连字上有差异。）

乘法：计算。

张涛常三胜：“吴宇”的郑中卫值是“张叔”第三度(意思是“上”，一度这边数数)，具体位置要重新计算。

开希朱库多，南方长岛上三胜的位置点，张淑丽，从一度到三度右侧的0.25处。也就是说，庄周天道为17.75度，其中阴转，张叔为2.25度。两转，张叔15.5度。

开希宿道：地基正寝“子”山中央逆时针方向“危险”、“房间”、“墙”、“圭”.

施宪叔道：在地面正寝“任”“子”之间逆时针“假想”“危险”“房间”.

3.尚王晒出了自己祖先的“选择罗盘构图”。“渭河的警戒路名，南方张淑贞30%”显然是开希宿道，而不是市宪宿道。“30%”是十分之三。张淑也在5.325度(酒泉道)。不管从哪边算，“30%”都是错的。错得离谱。

有些问题，自己是否犯了错误，不是你一个人决定的。要想说服大众，就要经受历史的验证。

三、启示

今天举这个例子是为了提醒风水界的朋友们，风水文化传承的过程中，可能会出现抄写、印刷上的错误和理解上的偏差。当有人提出疑问时，要正确对待。不要认为自己祖先的东西是对的。没有遗漏的进展，是珍宝，别人的东西是垃圾。(伯纳德肖，家人)在下结论之前，必须先确认。

人不是圣贤，谁能没有错呢？出了点差错就避免不了，能改就好了。

第四，28朴宿起源之谜

关于28朴宿的起源，中外学者已经争论了近200年。有中国、印度和巴比伦三种观点，在中国起源说中最有力。

陈方会、老宗、沈建华在甲骨文和对手金文考试中释放了属于12-18个28周库体系的明星名。

完整的二十八叔的名称首次出现在先秦文献《吕氏春秋》(约公元前239年完成)、先秦的《逸周书》、西汉时期的《礼记》、3010-3000

但是，在1978年发掘的全国中期湖北曾侯乙墓(公元前433年)出土的油漆箱盖上出现了完整的28宿命，大大突破了从该文献考证中得出的28叔的形成年代。

但是28叔究竟起源于哪个时代，文献中的鱼眼还不清楚。

当初的李顺丰在《淮南子》说。" ".附件的书从皇帝开始。”他认为伏羲为了确定12月，创立了28宿，皇帝开始编纂分馆的书。

《史记》股引用黄埔洞《隋书•天文志》云

根据上述两份文献，28叔的创立与一月的确定有关，是为了确定季节和月份，说明28叔是在“观赏时机”时期创造的。

五、古人如何“形象定时”

古人的“大象计时”特别是在确定一年的开始(年初)和季节时，使用以下几种方法。

1.太阳阴影长度：立即测量太阳的阴影长度，中午根据太阳阴影长度的变化确定季节。例如，冬至是太阳影子最长的一天。

2.太阳的出没方位：太阳出没的方位可以判断季节。

3.没有日出和凯伊：在日出之前，观察哪些明亮的星星刚刚升起，并称为“日出”。观察太阳下山后会跟着什么明亮的星星，有时称之为“没有开日”。

4.昏星和晨星：根据黎明或黄昏时一颗明亮星星的位置判断季节，利用北斗等拱形星星判断季节。

5.婚中或晨中：即黄昏或凌晨，通过观察正南的星星是哪个来判断季节。

6.黎明时出没：在早晨或黄昏时通过观察星星的出没来判断季节。

7.28朴淑的月译：根据月相和月亮所在的地方判断季节。

8.星星。古人经常使用星星来判断季节。

。参拜“三星”有可能最先被用于判断季节或年数。《后汉书•郡国志》说：“老张有嫁妆头，后城也有。”

。根据古代传说，秀仁以“照片心不发”利用对话性(沈叔2)的黎明确定了一年的开始。《帝王世记》云：“隋人看到真心，俯视凹下，认为是火。”《史记•天官书》云：“下一个人使用火器。”

之后，人们在繁星满天观察太阳和月亮的运动，通过“日月五星出入之路”了解了更多的黄道星星。在

黄道星座中，最重要的是东方七宿，亦称“东方苍龙”。这样，古人可能从大火星发展到使用“东方苍龙”的七宿或六宿（去掉箕宿）来确定季节。

④.再后来，就是发明了二十八宿，使得“观象授时”更加精确和细致。在二十八宿中，只有“东方苍龙”的七宿和“西方白虎”的数宿（如觜参）等少数星宿是属于黄道星座（黄道：地球绕太阳公转一年的轨道），其它各宿都是在很早很早以前就在赤道上空被发现（有专家通过计算推测，在公元前5670年左右）。远古时期人们更倾向于使用赤道星宿来确定季节，这是因为赤道星宿的出没，是在正东方和正西方的地平线上，不受地理纬度的影响，人们可以更精细地观察二十八宿的出没。

六、二十八宿的演变

古代中国往往使用日躔所在之宿来判断季节。而由于岁差的影响，春分、秋分和夏至、冬至所在之宿也会发生变化。古代文献的记载也反映了二十八宿随年代的演变。

㈠、二十八宿的范围

1、“房昴为纬，虚张为经”

《黄帝内经•灵枢》的“卫气行第七十六”记载：“天周二十八宿，而面有七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经。”虚张为经，即子午线。

2、《尚书•尧典》记载了著名的四仲中星：日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。如今一些学者认为四仲中星是用来确定春分、秋分、夏至、冬至的。

3、《史记•律书》记载的“二十八舍”，与通常的二十八宿相比，差别是用建替代斗、用参替代觜、用伐替代参、用狼替代井、用弧替代鬼。

如今风水界的极少数地师，会用某些天象规律来调风水（当然，要具备几个先决条件才可用），效果较明显。而这些调风水的方法，有相当多的风水师，听都没有听过。

㈡、二十八宿在罗盘上的宿度（度数）、位置

1、《天机素书》

2、《瀛海经》

5、《罗经顶门针》

3、《天机贯旨红囊经》

4、《罗经解定》

7、《地理铅弹子》

……

以上各时代的一些名家，对28宿在罗盘上的宿度（度数）、位置，说法不一，莫衷一是。

一年为365.25天，二十八宿总宿度（度数）分为365.25度，显然是最科学的。至于位置，呵呵～

附录：

心宿，二十八宿之一。

2001年、2016年发生过“荧惑守心”的天文现象。

荧惑，是中国古代对火星的叫法。

荧惑守心，就是火星“顺行留守”或“逆行留守”在心宿的范围。

近些年，一张“2001年荧惑守心天象图”（见下图）在互联网、报纸、杂志上广为流传。

只可惜，这图画错了！

请看下面本人对其错误的分析：

很显然，绘这张图的作者只懂现代天文学，不懂中国古代天象知识、风水知识，不懂中国古代天象是以“纵向”分区的。

下面是本人制作的“2016年荧惑守心天象图”

感谢您阅读本文，欢迎转发！欢迎搜索本“一溪堂风水”的其它原创风水文章！如需转载，请标明出处，保持文章的完整性。