【郫】说“韩”字，说“玄”

在中国汉字中，“”是一个很特别的字，《新华字典》和《现代汉语辞典》对“”只有一种解释：“县、地、川”。难道“汉”字只有这种用途吗？是唯一用作地名的汉字吗？

“汉”这个词只是四川地名吗？

名字，“龙”一词不仅在四川县使用：

永康，《史记河渠书》 "蜀水冰".请穿李康成都。”其中一个是永康。斗田《益州记》说：“有漓江江、永康流江。”永康是岷江支流，从陶集延支部向东流，经过县城到成都市南部，与锦江汇合。

宋通，原名酒名，秦圣陶用英灵用竹筒酿酒，兼程开，香听百步，俗称“通州”，因宋州而有关津，是县所在地。

宋人赵信《成都古今记》是“县”，所以如果“永康”的名字是“县”之前或之后，就很难说了。“宋人赵信《左传文公六年》说：“宋人赵信《左传襄公二十三年》。”

历史上用“汉”字作为地名的还有春秋时期的晋国。《中国古今地名大辞典》(公元前621年):“慈溪也让赵公子高兴，赵孟杀齐民。”《辞海》(公元前550年):“齐柏林镇，因此正确地指出《姓镌》是“搜狐、古镇名”。又名，小静。今天河南济源书城春秋市是镇。单击

“汉”仍然是城堡。根据明代陈始源编纂的收入单一性、福星3625个《古今图书集成》，皇帝的儿子林姓的季峰以国家为姓。清代陈梦雷、明伦编著的《说文解字》《氏族全权制成部(31)》说：“看来，曾经确实有一个姓‘民’。

“韩”字有其他意思吗？

东汉《汉书扬雄传》认为“汉”字没有其他意义，只是“蜀贤道”。镇上卑贱的声音。" "

事实上，“”字不仅是地名，而且和其他汉字一样，本身也有意义。

“一”字由“谦卑”和“镇”两个词组成，“谦卑”也会发出声音。“谦卑”的意思是“从属物”，“镇”的意思是“城、城”。“谦卑”和“镇”相结合，意思就是“属性之城”。所以“龙”字的本义是属性的市镇、副镇、配图。伪造者，“汉”通向“偏僻”，意味着偏僻、偏僻。

《蜀王本纪》有“小江上民山的羊”的字样，这不仅证明了“谦虚”，而且证明了“羊”、“谦虚”是地势较低的地方，“羊”是民山的羊。

“汉”字的本义、通威字、本义，确实与四川县的形成历史有关。

贤君的历史有多长？

关于贤君的形成和历史，很多学者认为应该追溯到古蜀国时期的“邑邑”。作为古蜀国时期的地名，西汉杨雄的《说文解字》:杜宇被称为“自称蜀王”，号被称为芒帝。戚本山下邑被称为“花”，百姓往往回归。“紧接着是东汉《华阳国志蜀志》。《元和志》:“侯王说是豆浆。”.搬镇子。或者闭上眼睛。巴国称王，杜宇称帝。胡明叫王济，改了蒲公英的名字。" "

但是，这个“雨”是“雨”。应该说，这里的“”和后来的“县”没有太大关系。因为高蜀国居住的川市平原上没有城市。自1995年以来，成都平原史前聚落考古取得了一系列破格的成果，考古学家在成都平原先后发现并确认了6个史前古城性质的郎朗遗址。分别是新晋宝敦古城、县县城古城、温江御县城、陶集延望城(上望城)、泸州双河古城(下望城)、吴望城(下望城)。显然，这些充其量不是城市，而是比较大的定居点。古蜀国曾经“迁邑，或治魏”，但当时川市平原不适合建城市，所以也不是城市。

四川盆地远古时期是内陆湖，后来由于地壳运动和四面高山冲，湖盆隆起，逐渐形成。川西平原是在闽江、沱江冲击下形成的扇形平原。著名历史学家林娜强老师说：“蜀王统治的城镇属于县、彭县、西北20多里、九龙黄土丘陵部分。”党内称九龙贤治，010-30000 '九龙县，本一当地，古时候为昭民。覆盖斗牛时，成都平原仍然是大宅，潮湿不适合宁邑。永邑必须在高黄土丘陵地区(光度、信徒、

成都三邑之原址亦正如此），故郫本在九陇。”[1]

《华阳国志·蜀志》说：“（周）赧王五年，仪与若城成都，周迴十二里，高七丈。郫城，周迴七里，高六丈。临邛城，周迴六里，高五丈。”公元前316年，秦军征服古蜀国之后，征服者为维持自己的统治，要驻扎军队，建立管理机构，才兴建成都、郫、临邛三座城市并设立相应的县。不过，这座被称为“郫”的城市，并不在今天的郫县地域。先生说：“蜀王世，成都平原之冲积土部分犹洳湿，故营邑皆在赤土浅丘上，郫、新都、广都、成都皆然。”[2]“秦筑之郫城，盖即唐人所称之‘小郫’，在沱江（毗河）之北，蜀王故邑。非今郫县。其时‘二江’未开，沃野未启。今郫县只如成都近郊，非二张筑城处。惟旧郫为蜀王旧都，宜筑城。周迴仅七里，在当时已为大城矣。”[3]

郫县是什么时候迁到今天的位置呢？“汉时成都平原已全为陆土田畴，乃徙郫县治沱江之南（今郫县治），称旧邑为‘小郫’。”[4]考古发掘证明，现郫县城北的杜鹃城遗址就是西汉早期郫县的县城治所，现在的县城位置已经南移。

汉时经济发展，人口增加，所以广设郡县。在原巴蜀地区，除秦代已经设立的汉中郡、蜀郡、巴郡外，又新设立了广汉郡、犍为郡、越嶲郡、益州郡、牂牁郡。据《华阳国志·蜀志》，蜀郡在秦代只有成都、郫、繁、江原、临邛、广都六县，到汉时有“县十五”，增设湔氐道、严道、青衣、绵虒、旄牛、徙、汶江、广柔、蚕陵。[5]在这样的情况下，郫县从九陇迁移到大约今天的位置。

四、“郫县”因何得名？

关于郫县县名的由来，历来有几种不同的说法，迄今尚无定论。

一是因人得名。据《蜀王本纪》“望帝治汶山下邑曰郫”及《华阳国志》“杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑”的记述，持此说者认为，“郫”系“蒲卑”的音译或“蒲卑之邑”的缩称。清《一统志》和嘉庆《四川通志》在郫县条文内更明确地说：“杜宇名蒲卑，都于此，因以名邑。秦灭蜀国而县名不改。”各种旧郫县志皆沿用此说。

二是因水得名。《成都古今记》说：“郫县因郫江得名”；清同治《郫县志》和《郫县乡土志》中也载有“杜宇都郫邑，因水标名曰郫”的传说。公元前310年筑郫城，约50年后李冰始穿二江（郫江、捡江）。“穿”有二义，一为开凿，一为疏浚。据前义，郫江开于建县之后，只能是江因县得名；据后义，疏浚前江名未见记载。

三是因地理方位得名。《汉书·扬雄传》说：“溯江上处岷山之阳曰郫。”据此说，“郫”指岷山南面那一片地方。但还有另一解：在岷山南面“郫”这个地方。据此说，则“郫”之得名与地理方位无关。

四是因地势得名。《资治通鉴·音注》说：“郫，即卑邑也”。据此说，古代郫县地处卑洼之地，蒲草丛生，故称卑邑，合写为“郫”。

五是因族称得名。近年一些研究巴蜀史的学者主张用巴蜀语解释当时的地名，并认为蒲卑系古蜀族自称，其蜀语含义为“蜀族人的地方”“蒲卑人的地方”或“来自‘天上’(高原)的人的地方”。

虽然郫县得名诸说有一定道理，但是，这些说法都存在对郫县正式得名当时背景的忽略，从而导致其说法存在问题。

“郫县”的正式得名必然是在建城立县之后，而这，是在秦征服古蜀国之后与成都、临邛一并完成的。《史记·张仪列传》说：秦惠王“卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，贬蜀王更号为侯，而使陈庄相蜀。”《华阳国志·蜀志》记载：“秦大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀。……冬十月，蜀平。”即是说，公元前316年秋，秦军征服古蜀国。秦对蜀国的统治分为两步：首先废除王位制，实行封侯制，以稳定政局，收服民心，所以三封蜀侯，而蜀侯又三反；终罢蜀侯而置郡县，设郡守，大量移秦民入蜀，改蜀国为蜀郡，实行郡县制，秦王朝委派官员实施管辖统治，最终结束了割据状态。秦在巴蜀地区大力推行《秦田律》，设立盐、铁、市官，稳定了封建统治，建立起正常的封建秩序。“郫县”就是在这样的背景下产生的。

秦始皇统一中国后采取了若干措施统一思想，其中之一就是统一文字。秦在商鞅用法家思想变法后，就大力统一思想，奖励耕战，在国力大增后遂开始了对其他国家的征服和建立大一统国家的行动，而蜀和巴就是其首先征服的国家。包括统一文字在内的统一思想行动也首先在巴蜀地区展开，古蜀文字、古蜀文化就在这样的情况下湮灭了。

今天的四川文化，称为蜀学也罢，称为巴蜀文化或者蜀文化也罢，就其文化渊源来看，它与考古学上的“巴蜀文化”“蜀文化”毫无关系。所以，既然“郫县”的建城立县乃至得名都是在秦灭蜀之后，那么，“郫县”这个名称只可能是由征服者所取。即使秦征服者取“郫县”这个名称时参考了以前关于“郫”的若干来历，也必然要让这个名称合符他们以秦文化的权衡后而能获得在心理上的满足。

作为征服者的秦国在统一文字的过程中灭亡了蜀文化甚至可能存在的蜀文字，又怎么可能让带有古蜀文化因素的“郫”字作为他们新设立的“县”和新建立的“城”的名称呢？秦设立的“蜀郡”，就不是因为这里是古蜀国的故土而是“因蜀山以为郡名也”。[6]

郫县望丛祠

“郫”字由“卑”和“邑”两个字构成，显然不是古蜀文字而是秦文字即中原文字，它的本义是表示从属性的城邑、副邑、陪都。“郫城”与成都、临邛一并兴建，它小于作为秦在“蜀郡”的统治中心成都，是作为成都的副邑而设立的，是一座从属性的城邑。所以，作为成都副邑，原设立在九陇的郫县，在汉时已有更多“县”的情况下，必须更靠近成都，就搬迁到今天的位置了。

“郫县”应该改名吗？

郫县是秦国最早设立的郡县之一，距今已有2300多年的历史。郫县作为县名一直延用至今，从未改过。曾有人建议改“郫县”为“望丛区”或者“蜀都区”，但“郫”字现在只有郫县还在作为地名使用，如果“郫县”改为“望丛”或“蜀都”，中国汉字将从此少一个字，是中国文化的莫大损失。《地名管理条例》明确规定要“保持地名的相对稳定性”。所以，即使“郫县”要改名称，也应该在“郫城”“郫都”“郫筒”这样既有历史文化底蕴，又能保持“郫”字存在的字词方面去考虑，才是可以让人接受的方案。

郫县三道桥

注释：

[1][2][3][4]任乃强：《华阳国志校补图注》，上海古籍出版社1987年版。

[5]（东汉）班固：《汉书·地理志》，中华书局1999年版。

[6]（唐）李吉甫撰，贺次君点校：《元和郡县图志》，中华书局1983年版。

（原载于《巴蜀史志》2014第4期）