【敕的意思】我来说说《生僻字》。

想起2018年《生僻字》真的很生气，到处都能听到，节奏轻快，但吸引我的是歌词部分，第一次听，有点意思，再听更有趣。80年代以后，用优秀的文艺厅饱读诗书的我，对歌词里不熟悉的字不熟悉，还有

好吧，闲话少，书回归正题，我会为优秀的我找到生僻字的来源！

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独自站着

明朝：孤独的样子；孤独：孤独。形容无依无靠，很孤独。

互联网上很多人认为蚯蚓的来源来自于Jin Limi 《陈情表》。“外务气功很强的亲戚；里面没有5艘应文的儿童。独自站着。影子相互悬挂着。"

我想最早的来源是一张《思玄赋》。由于上电量的遗风，好像没有后脑勺。 怎么能一个人固执呢，一个人不成群地站着。就是这样。

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泷罚臧否

泷：鼓励。惩罚：惩罚。臧否：善与恶，形容词用作名词。嗯，很好；不，邪恶。指对下级的奖惩或提拔，奖惩的好坏。

《三国志蜀志诸葛亮传》:宫中部都融为一体，果太罚则不然。如果有强奸犯罪前科，且要为忠善者由刘雨师支付刑罚奖，就不能为了消弭陛下平明的道理而徇私枉法，也要内外两法。

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穷凶极恶

荀：依赖、依赖，也是父亲的意思；惇：忏悔，忏悔。坚持恶行，不肯悔改。

《左传隐公六年》:君子说：“善不能输，恶不能长。那个陈焕公说和平。恶长不变。即使从自己开始，也想挽救它，但它能和平吗？《尚书盘庚上》说：“邪恶的容易的东西，就像着火了一样，无法接近乡村，他也能进化吗？”主任有句话叫“如果是为了国家，就像农夫的工作一样，看到邪恶就去首演，佛罗伦萨崇奉，根本千万不要繁殖，好人相信”。”。

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将来

蚯蚓是当代出现的一种功能性腰带。这是当代出现的功能型腰带，简称。2013年，扬州出土的隋炀帝庙已被证实为实物，至少在隋朝时期已经有蚯蚓。

小步快走。

唐权德裕《从叔将军宅蔷薇花开太府韦卿有题壁长句因以和作》:“光环缓缓转动，狂风火红。”

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马行貌

唐 柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事赠二君子》诗：“蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。”

佩带上的饰物名

宋 司马光《涑水记闻》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣绯，佩蹀躞，奉表纳旌节告敕。”

最后的歌词的结尾，优美旋律自 宫 商 角 徵 羽，这五个字大有来头，有一句成语叫做五音不全，这五音便是：宫 商 角 徵 羽。

gōng shāng jué zhǐ yǔ

宫 商 角 徵 羽

“五音不全”来历的两个版本来历之一：

唱歌时，有人唱得不搭调，常常走音，把握不住do、re、mi、fa、sol、la、ti七个音阶，唱歌变成绝无优美旋律可言的“念歌”或“喊歌”了。

　明明是“七音”却叫“五音”，是怎么回事呢？这要说说“五音”概念：

中国是个文明古国，音乐发展史悠久，但古乐曲是五声音阶，同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于 do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角、徵（读 zhǐ音）、羽”了。所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个音阶的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉（蟹）莉（蟹）花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音；名古曲岳飞词的《满江红》亦然。

五音是中国古乐基本音阶，故有“五音不全”成语了。来历之二:

《礼记》说：“声成文谓之音。音之数五。”五音，是指宫、商、角、征、羽五音。《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径。商者，章也，物成事明也。角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。征者，祉也，万物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。”这是对五音其义的解释，并从自然生化角度予以说明。从听觉感觉来说，则是宫音浑厚较浊，长远以闻，商音嘹亮高畅，激越而和，角音和而不戾，润而不枯，征音焦烈燥恕，如火烈声，羽音圆清急畅，条达畅意。五音又与五行有密切的联系。

《乐纬》说“孔子曰：丘吹律定姓一言得上曰宫，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并是阳数。”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。

宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水、所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传于土。”实际上，五行是顺四季之气而生，五音刚逆五行之序而传。相反相成，错综变化。

《蠡海集》说“万物之所为以生者，必由气。气者何？金也。金受光顺行则为五行立体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起历元，自冬而春。春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋。返本归原而收敛也。逆行为五行之用者。金出矿而从革。于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是则五行之类，土以定位。”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。其实，五音逆行之理，是祖还易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以从先天图及后天图中予以说明。

先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火。又次震巽属木，又次之以坎属水。终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土，是取乾始坤成之意。金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。

后天八卦图中，也是乾居首而逆转，自韩兑之金旺于西方，次转为离火旺于南方，又次转为震巽之木旺于东方，再次转为坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。