【秉的意思】爸爸姓黄，孩子快出生了，给孩子取什么名字好呢？

给儿子女儿，不如教艺术；教儿子一技之长，不如给儿子起个好名字！求助：爸爸姓黄，孩子快出生了，该取什么名字？

儿媳的预产期快到了，家人让我给未来的宝宝取名字，这很难毁掉我。因为，在给孩子们起名字方面，我是个失败者。儿子的名字是我爷爷取的，算是学业成功。爷爷去世后，几个侄子相继出生，家里人要我给这位大伯起名字，结果学习不尽人意，老太太私下念叨我没有给孩子们起好名字。这样才导致了这样的结果。这次又要给孙辈起名字了，当然忐忑不安。

取名确实是文学文。所以，人们给孩子起名字的时候小心谨慎。古人云：“给儿子千金，胜于教儿子艺术。教儿子总比给儿子起好名字好。”可见名字对人生的影响有多大。自古以来，人们就非常重视给新生儿起名，也非常在意。早在春秋时代，古人就有“命名原则”。根据《左传桓公六年》年，卢焕公希允要给儿子取名字，要问医生申熙该取什么名字。申30这样回答。"有五个名字。有信、意、象、假、类。以命生为信，以德名为义，以类名为大象，以物为假，以父为类。”

沈博士的话意味着什么？用现代语言来表达，给孩子起名字可以从“信、正义、大象、假、类”五个方面开始。以出生时的特点来命名是信(例如冬天、月亮出生的女人，可以叫冬梅)，用表示德行的词来命名是正义，借用事物的名字来命名是假的(客观存在的所有物体和现象，例如“一月、春夏秋冬”)，用与父亲相关的词来命名是类(卢焕公的孩子和他同一天)

古人给孩子起名字的时候，还有“几项禁令”。也就是说，“不是国家，不是官渡，不是山川，不是银兵，不是野兽，也不是气化。”“给它起幼稚的名字，不要用本国的国名，不要使用本国的官名，不要使用本国的山河名，不要使用与疾病相关的名字，不要使用家畜的名字，不要使用器物礼物的名字。

命名为时为什么会有这样的禁忌？因为这些禁忌源自铸造。“主人是回避者，以名字终究会忌讳的。因此，国家是废名，官场是废职，山川是废州，野兽是废帝，肺脏是废礼。”

州朝鲜人用汽皮供奉神，人的名字生前不必避讳，死后要避讳。因此，如果用国名命名，就要废除国名。以官职命名的话，要换官职

职名称，用山河起名就要改变山河的名称，用牲畜起名就不能用作祭祀，等于废除了祭祀。用器物礼品起名，就不能用作祭祀和赠送，等于废除了各种礼仪。

现代是科学昌明的新时代，就不用太讲究旧规矩了。思考多日，终于给自己定下个命名标准，主要有四条：一是要叫得响，朗朗上口；二是要有一定的美好寓意；三是不用生僻字；四是笔画尽量要少。本着这四条原则，我草拟了如下几个备用名，请大家给个建议。

“沛然”。语出《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。” 沛：充盛、盛大，意为有着强大的生命力，人生健康且幸福。

“舒窈”。语现《诗经·陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈：体态窈窕貌。

上述二名，适合女孩儿；下面二名，适合男孩儿——

“秉文”。语出《诗经·周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德。”秉：秉承和操持的意思，文：有德行的意味，寓意为学识渊博、文质彬彬。

“维桢”。语出《诗经·大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢。”维：维系；桢：支柱，栋梁。意为国之栋梁。

另外，还备有“纯熙”与“冠杰”二名。

“纯熙”。语出《诗经·周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。

“冠杰”。“冠”在古代特指官吏所戴的礼帽。如《楚辞·屈原·涉江》有句云：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”现指出众超群，位居第一，比如“冠军”。“杰”字语出《白虎通圣人引辨名记》：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰,万杰曰圣。”现指才智出众的人，比如“俊杰”、“豪杰”。

在古代，人的名称通常包括：小名、名、字、号。小名，即乳名，父母用来称呼自家孩子气的。孩子的乳名我就不操心了，交给其他人代代劳。“名”是一个人的正式名字，又称大名或学名，以区别小名，是成年后进入学校与社会才使用的，也就是身份证上的名字。所谓的“尊姓大名”，说的便是人的正式名字。“字”与“号”，现在已从“人名系列”中消失，一个人拥有小名与大名就够用了。

而现在常用的大名，一般都是按长辈的美好愿望来取的，往往忽略了孩子在家族中的辈份，取名大多没有考虑字派。按照老黄家“启学开昌运”的字派顺序，即将出世的宝宝，属“昌”字辈，所以，在此，再给宝宝准备两个“谱名”（按字派取的名字，以前的大名就就是谱名）——“昌怡”与“昌祺”。

“昌怡”：“怡”字语出《书·金传》：“公乃为诗以怡王。”郑注：“怡，悦也。”就是快乐的意思。

“昌祺”：“祺”字语出《诗经·大雅·行苇》：“寿考维祺。”《说文》：“祺,吉也,吉也。”就是吉祥如意的意思。

罗嗦了这么多，就是想让大家给个参考意思，或是有更好的建议，欢迎赐教于我！

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