刀叔叔指南:因为这是宋江第一次上山,不想和他一起卖命。第二次不想死。因为内在的原因,对宋江不熟悉。
这位公孙老师是在七星集医采取生津江的时候出现的,算是出场早的人物,不知道为什么对这位公孙老师的印象总是不深。除了第一次出场的时候“长门外在翠绿的槐树下”外,一口“不认识好人!”说。“只剩下一个场面,那个神虚无缥缈的‘道术’。
公孙胜的其他才干是有限的。武艺据他自己说:“从小在乡下学好枪棒,武艺学得多”,碰巧和介绍宋江的话怎么那么相似?这个“多凡武艺”估计是“把十几个长客都打倒的程度”。因为以后公孙承胜不再用一招半式,大家都用了道术。
公孙胜是林忠华和王伦称赞“公孙老师名文江湖,好外援”等,也是副军事的作用,但除了芒唐山,只发挥了阵地法,那只起到了道术的辅助作用,真的是起作用的法律,除此之外,没见过公孙胜怎么能做到“好外援”。所以公孙老师的能力名望都落在了他的“道术”上。
这么尖刻的人第一次离开阳山,只能提高对这个反仙儿的兴趣。
公孙胜的离开几乎是必然的。因为他在历史上主动脱离过组织,历史问题没有明确阐明,所以此时组织是否信任他仍然是个大问题。但是今天我们要谈的不是公孙胜不能离开的问题,而是公孙胜为什么是第一个离开的问题。
松江山的第三天,公孙胜急忙下山。因为以公孙胜的聪明才智,他已经注意到了“一山不容二虎”的情况。民介只是江湖义士,有匹夫之勇,宋江才是能成功的领导人。他们和项羽和刘邦一样,在量产一把手的问题上
吴勇为了自己的理想,选择了晁盖、宋江反对,公孙胜离开组织,以赡养老母的名义摆脱战斗,暂时离开,双方都不得罪。
在戴宗的几次邀请和梁山的危急关头,公孙胜顾及旧情,登上第二座山,师父罗实人的话值得玩味。罗丝仁说。“摆脱火坑,提炼长生,怎么能再次仰慕这个境界呢?如果这里的火坑是指人类的话,也许之前也不会让公孙胜下山。所以火坑是指阳山。
临行时,离俗人说了八个字:“幽停,遇猫头鹰偿还。”也就是说,如果被柳州击中,就停止;如果变流,就能回来。
静芳拉之前,公孙胜真的再次离开了。宋江当时的反应是“不后悔”。公孙胜走了,按理说宋江多半不敢挽留。为什么不敢后悔?后悔的是什么?是约定。说明公孙胜第二次上山时,已经不属于梁山了。他是罗丝人暂时借给松江的。
对于公孙胜和宋江之间的矛盾,刀叔总结为三点:
一、作为一个公务系统的人,宋江的理念是忠君保国,他的忠已经到了“愚”的地步,宋江曾说:“今日朝廷赐死无辜,宁可朝廷负我,我衷心不负朝廷”可见一般,可见一斑,这也是公孙胜和宋江理念的矛盾;
二、其二是解救宋江后,宋江所带的圈子也上了梁山,我们称其为宋江派,这与公孙胜所依附的晁盖派又是一个矛盾,公孙胜作为一个政治嗅觉灵敏的人,他感觉到了危机感;
三、宋江等人上山后日日饮酒作乐,而公孙胜是一个道教人物,这种生活方式不是他所愿意看到的,也就是和他本意相反。
基于以上三点,最终导致了公孙胜第一次离开梁山!
可能很多朋友对这样的解释并不满意,因为晁盖集团还有其他人,比如三阮等。
如果再进一步解释,就只能用宿命论了。从洪太尉到石碣碑,可以说罗真人同公孙胜早前就已经看了剧本,悲剧的命运已经从洪太尉解开封印的时候开始了,石碣碑只是顺应命运的安排。
不管如何解释,公孙胜都是拥有大智慧的人,审时度势、急流勇退当是我辈学习的对象。
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