【鲧是什么意思】大地是如何产生的：鲭鱼和大宇捞泥造陆地的传说

洪水淹没天空。鲭鱼(G n)偷了皇帝的安息地，引发洪水，不等待皇帝的生命。齐灵让祝融在羽毛郊外杀死鲭鱼。鲭鱼复活了。皇帝为了定九州，命令乌佐波托。

上面这句话来自《山海经海内经》，讲述了鲭鱼和牛牛两人治水的故事。传说古代发生了大洪水，当时鲭鱼这个英雄从天帝那里偷走了安息土，用它来防止洪水的蔓延。但是这件事激怒了天帝，天帝把祝融从羽毛郊外送来，杀死了鲭鱼。但是鲭鱼死后，其精神并没有熄灭，而是在他尸体的肚子里生下了战友。后来，天帝命令大宇继续治理洪水，终于取得了成功。

这是我们熟知的呜呜神话情节。但是，20世纪80年代以来，中国和日本的一些神话学者证明了这个神话，事实上，鲭鱼和大禹的功绩是创造了土地，而不是水管理。

吴治水。

高木敏雄将创造神话分为五种类型：至高主宰的创造、自然生成的创造、父母上帝的生育创造、宇宙卵创造、陆地潜行者的创造。叶书宪认为，除了这5种类型外，还需要增加一种类型——尸体化生创造，共增加6种类型。

吴宇的神话是上述六种创造类型中第五个——陆地潜水员创造的，这是日本学者大林泰良提出的观点。"这种潜水母题分布广泛，从东欧到西伯利亚和亚洲大陆，从东南亚到印度，越过白令海峡到美洲。"(《神话学入门》)

美洲印第安人之间有很多关于陆地潜水员创造的神话中的一个在说教。

混沌还没有打开的时候，世界上只有水，没有陆地。鹰和乌鸦预言水底藏着泥土，鸭子和白骨鸡接连潜入水中寻找泥土，但没能潜到地面。后来鹈鹕潜入水中带来了泥土。鸟儿把泥土撒在水面上形成了陆地。(《天地父母——印第安神话》)

另一个神话说：

世界出生前，人类住在天上。有一天，一个女人不小心从天而降，在下落的过程中，她看到下面满是海水，所以确信自己会淹死。所以她大声喊着一只水鸟来救她。那只水鸟潜入水中捞起泥土后，让海狸在乌龟背上堆土，形成了陆地。女人正好落在这块陆地上，成为了地上居民的祖先。(《天地父母——印第安神话》)

天地父母——印第安人的神话

这种陆地潜水员创世说中出现了可以不断生长的土壤。潜水员潜入水中寻找这种土壤，带到海面上。牛的神话中也出现了这种土壤，称为“李子阳”。郭厚安在注释《山海经》时表示：“李子子，因为话长，没有尽头，所以可以阻止洪水。”高油价《淮南子》度也表示：“伊扎克土不减，挖掘多，填补洪水。”

“利息”字发自内心，“开始”字发自“鼻子”字，一开始是甲骨文画鼻子的样子。《说文》是这样说的。“黄，大岛。从。从，开始。始皇子，三皇，大军。如果自我读书是鼻子，这个风俗以开始生孩子为鼻子。”也就是说，自我和鼻子有着最初的含义，“援助”一词就是取这个意思。休息由自由和心灵组成，代表着生命和成长的意义。《集韵》:“利息，一雪生。”《孟子告子上》“日夜休息的地方”这句话是“利息，路也长”。因此，“安息羊”是指可以生长的土壤，也包含了原始土壤的含义。

呜呜的神话发生在洪水滔天的时代，另外鲱鱼偷走了李子洋的情节，所以我们有理由相信这个神话的本来面目是陆地潜水员创造的神话。鲭鱼，《说文解字句读》中的“鲭鱼，鱼也是。《玉篇》说：大鱼也是。点击表明鲭鱼的本来面目是鱼。就是鱼鲭鱼潜入海底捞土，创造了陆地。

屈原在《天问》中说：“乌龟拉题目，鲭鱼怎么在听？”写道。这里的乌龟和乌龟在《山海经》记载的呜呜神话中没有提到。可以推测，牛、龟在牛神话中的作用应该与上述印第安神话中鹰、乌鸦的作用相同。也就是说，对鱼鲭鱼说，水底有安息土，把鲭鱼捞出来。

鲭鱼盗走了伊扎克土。

在陆地潜水员创造的神话神话中，人居者和创造陆地的人往往是两个不同的人物。(约翰f肯尼迪，《美国电视剧》，陆地名言)在呜呜神话中，鲭鱼是那个钓鱼者，哭泣的那个陆地创造者。

《山海经》是鲭鱼“不

待帝命”，所以天帝命祝融杀了鲧于羽郊。李道和认为鲧并没有死，而是被压在新造的陆地底下，被迫永远托举着大地。泥土毕竟比水来得重，如果没有什么东西在底下托着，那么刚刚造好的大地岂不是要沉到海里去了。

《左传·昭公七年》：“昔尧殛（jí）鲧于羽山，其神化为黄熊以入羽渊。”此处的“熊”指的是三足鳖。《发蒙记》：“鳖三足曰熊。”《史记·夏本纪》正义：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。

动物托举大地也是一个常见的神话母题。这些托举大地的动物有时是鱼、有时是牛、有时是龟等等，其中以龟最为常见。（参见《大地下面是什么？或许是一座乌龟塔》）

毗湿奴化身成乌龟背着曼多罗山跳入乳海

鲧一开始是鱼，后来又变成了鳖，不管是作为鱼，还是作为鳖，都挺适合用来承载大地的。在上文列举的印第安人神话中，我们也看到了将陆地建在龟背上的做法。至于说鲧变成了龙，恐怕是更后面的人胡乱发挥想象力的结果。

《左传》中的羽山应该是指新造的陆地，羽渊则指原始的大海。因为后人把鲧禹神话误传承治水的神话，为了适应这种转变，其中出现的某些事物也遭到了改造，大陆缩小成一座山，海洋缩小成了一道渊。

胡万川在分析这则神话的时候，根据《山海经·海外东经》记载帝命竖亥丈量大地和《淮南子·地形篇》中大禹命太章和竖亥丈量大地两处记载之相仿，推导出大禹其实就是天帝。单凭这一条论据无法坐实该猜想。

依我之见，《山海经》中的帝和祝融以及《左传》中的尧帝都是强行引入的角色，他们并没有参与捞泥或造陆的工作。之所以引入他们，是为了弥合从捞泥到造陆工作之间的角色断裂。因为当时的人们不理解为什么鲧捞出了息壤以后，不顺手完成剩下的工作，还要假手于禹？于是便编出了说鲧得罪天帝或尧帝被杀了，才需要让禹继承他的事业。又由于鲧和禹的工作具有延续性，所以就将他们说成是父子关系，大禹算是子承父业。

到此为止我们已经可以还原出鲧禹神话的原貌。最初宇宙间只有一片汪洋大海，大鱼鲧在鸱、龟的提点下，潜入到海底捞出了息壤，将息壤交给了大禹，并且变成了一只三足鳖，用自己的背做为支点，让禹在上面创造陆地。也正是由于鲧的奉献和牺牲，才使得华夏大地得以诞生。

参考文献：

胡万川：捞泥造陆——鲧禹神话新探

李道和：昆仑：鲧禹所造之大地

叶舒宪：中国神话哲学

大林太良：神话学入门

荷兰生活时代图书公司：天地父母——印第安神话