【表字】伴随中华文化千年的“标德之字”为什么不到100年就突然销声匿迹了？

不管大家是学唐宋诗词，还是看大家的作品，还是看三国演义，这些历史名人的字总是吸引人们的注意力。比如杜甫的话儿美；曹操字门德等。

古代男人成年后不方便直接叫那个名字。因此，取与本名意思相关的另一个别名，称之为字，并表示其美德。凡人互相尊敬和呼唤，一定会唱那个标德的字。后人以自称为表字。表字的运用起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。当然，古代的文字也不是每个人都能拥有的。普通人没有字，字可以说是一种身份的象征。

古代特别注意礼仪，所以很注意名字、字的称呼。在人际关系中，名字一般用作谦虚、谦虚或上下、长队、小众的称呼。平培之间只有在熟悉的情况下才互相叫名字。比如青梅料理酒佐助和刘备论天下英雄，佐助说：“只有君主和体操。”大多数情况下，提到对方或别人直接叫名字被认为是不礼貌的行为。平培之间互相称呼被认为是礼貌的表现。看过三国的人都知道，面对面的问候基本上是互相称呼对方的字。可以谦虚地给上级写信或叫的时候称呼，但绝对不能叫名字。特别是，连君主或自己父母长辈的名字都不能提及。否则被称为“大不敬”或“大逆不道”，因此产生了我国特有的“回避”制度。

接连呼唤古代的名字和字母也是为了表示尊敬。有两种情况值得注意。第一种情况是，在先秦时期，名字和自然称呼时要先起名字。例如：学习家，孔子是宋国的祖先，“学习”是字。“去”是名字。姓“公孙”。孟明诗，白丽海的儿子，“诗”是名字。“孟明”是个字。姓“百里”。第二种情况是，汉朝以后，名字连名的时候，首先是“名字”，然后是“字母”。例如：“鲁国孔融门洞、广陵镇林工厂、山阳王中线、北海西建伪装、真流万油原油、汝南应庄德镇、东平柳根空间。”这是曹丕《典论论文》之一

古人非常注重取票者，情况也非常复杂，但仔细调查、分析、研究也能有规律地找到。常见的情况是，兄弟一行中有壮年序列的第二个字。最典型的是三国时代孙坚的四个儿子，长子孙策子保。次子孙权子中母；孙翊排名第三，字叔弼；孙光为第四，字为季调。

另外，在标字上写“字”的情况也很多。因为在古代，“子”是男人的美称或尊称。所以人们喜欢用它，比如中玉、字子路。司马迁，字子长；曹植，字子建；苏轼，字子瞻；杜甫，字的美丽；袁梅，字子才。

标语和名字大部分都有某种关系。例如，表字和名字的意思相同，相同，曾经巩固过字，巩固过，巩固过同义词。表字和名字的意思相似，相互辅助，陈林子工厂、林和章都是玉石产品。

表字和名字的意思相反，相互矛盾，朱熹文字模糊，希希天亮，黑暗是夜晚。

表字和名字的意思相互吻合，相辅相成，赵云子子龙说：“云在龙，风在虎。”

表字解释了名字意义的扩张、头牧人牧、牧、牧、扩、牧的意义。

当然，古代女子也有“男子20官子，女子15弯”的字样。只是史书上女人少的记录，文字流传下来的情况很少。但是，在那些清史著名女性中，豪杰都有字。王浩子昭君、薛涛子弘道、陈良玉子程潇等。

那么，伴随着整个中华文明史的表字现象为什么在民国以后基本销声匿迹了呢？事实上，最先消失的是古人重视的惯例。清朝不能开始中国部分地区的观潮仪式。在民国时期的新文化运动中，古代复杂的名称体系被视为封建落后的代表，受到学者专家的谴责，民国政府也诱导使用废号，所以民国时期出生的人基本上都互相称呼名字，没有文字。我们熟知的蒋介石、马云芝等民国风云人物并不是拥有特权，而是不顾世事的变化，只是当他们拥有文字的时候，大清还没有死！

四层是中国古代统治的核心，大小等的使用大部分是这个层。想象一下到处逃亡的难民会有想起高尚的文字的心。无知的百姓也不会用。随着封建制度的崩溃，士层失去了贵族的地位，豪子也意味深长，被称为文化符号。因此，不仅是中国，中国世界杓文化也消失了。

如果给自己一个字，你会唱什么？