【随卦详解】《周易》的64卦

瓜第十七次

占卦师

同伴：元亨利郑，没有负罪感。

译文：跟着客人走，事情就能顺利进行，所以要继续坚持下去，没有什么可抱怨的。

解说：“原型、移情、没有负罪感”作为卦师，综合说明了卦代表的情况。“元”是第一位的。“哥哥”，顺利。“正”是坚持下去的。“谴责”是怨恨。占卦师的前提是“跟随”，强调主方要跟随客人。如果不“跟随”，不跟随客人，孤独地行动，进展就不一定顺利。主方不一定不受到责备。

卦的

天下的事，如果能虚心地随和别人，别人也会温顺自己。这样互相温顺地对待，有助于乖乖地保持积极，自然不会有什么灾难。

作词

初九：关幼瑜，郑吉。外出献球。

译文：官员的行为有变化，坚持变化是漫长的，外出交往有功劳。

大象说：在官玉，正济。出门有功，也不亏。

《象辞》说：“思想随时代变化”，但不管怎么变化，总是要遵循正确的道路才能得到吉祥。“出局的朋友，一定能成功”只是因为在，看到线就在，没有过失。

六二：丫头，失去丈夫。

译文：如果只重视弱者的现状，强者的现状可以忽略。

大象说：系男孩，弗也。

《象辞》说：“如果把心思放在年轻少年身上，就会失去阳刚正的丈夫。”因为两个人不能互相排斥兼得。

六十三：继父，失去的孩子。求而有之。金钱谚语。

译文：要充分注意强者的情况，把弱者的情况放在次要位置。跟着强者行动，就能得到想要的东西。目前要保持主客双方的状态。

大象说：部门丈夫，戚世霞也是。

《象辞》是：’

九思：和刘秀一起正犯。傅在路上，明朝有什么责备。

译文：有收获，一成不变，险恶，坚持诚实讲道理，明确行动，为什么能抱怨？

大象说：有资格，其意义激烈。傅在路上，明公也在。

《象辞》说：“别人追随自己，有收获”，但由于居住地不当，有“震荡股”的嫌疑，可能会很危险。但是，只要“心地诚实，不违背正道”，凶恶的道路也会遇到。因为这是光明正大的立所产生的功效。

郭：胡裕佳，

吉。

译文：诚信于最佳效果，吉利。

象曰：孚于嘉，吉；位正中也。

《象辞》说:"把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥"，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。

上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。

译文：紧密联系起来，以致维持跟随状态，周王在歧山祭祖。

象曰：拘系之，上穷也。

《象辞》说:"只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随"，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。

爻义

“初九”本卦卦主，处下守正二与四无应，无所偏系，惟正是从。一个人的思想能跟随时代的变化而变化，又守持正固可获吉祥。这样在外与人爻往也能取得成功。

随卦第一爻的爻辞，这是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。"官"指客方。"渝"，变化的意思。客方变了，调主方要适应形势而随之变化，并且要坚持变化。用灵活变化的策略对外交往，有可能取得成功。

第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，与四阳不有应，与客方的积极行动有冲突。主方的积极主动是正确的，应当坚持，不需回避矛盾，应当积极与客方交往，跟随客方，客方到那里，主方也到那里，如果有冲突，就积极应对，奉陪倒底。

“六二”中正，本应与九五相应，但阴柔少主见，就近服从初九，因小失大。第二爻是阴爻，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。"小子"和"丈夫"都是形象，都是比喻，不能狭义地理解为具体的小子和丈夫。在这个例子中，"小子"是指相对弱小的一方，"丈夫"指相对强大的一方。也就是说，"小子"是指主方，它的阳数是4;"丈夫"是指客方，其阳数是6。这条爻辞提醒主方，不应当只考虑主方自己的状态，而忽略客方的状态。第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，又与五阳有应。主方的阴的素质对于主方有利，主方有可能从客方的良好素质获益，利用客方素质上的优势，补足自己的不足。

“六三”无应，近承九四，舍弃在下初九，依附于九四，有求必得。但不可妄求，宜于安居守正。第三爻是阴爻，表示主方态度随和。同时，第三爻是对第二条的补充，第二条是阴，第三条也是阴，这表示主方的素质很差。"利居贞"中"居"，居住、安居、居心叵测。"丈夫"指客方，"小子"指主方。主方应当充分注意客方情况，把主方现况放在次要地位;跟随客方行动，则可以获得所希望有的东西，应当坚持安于跟随客方的现状。第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，又与六阴不有应。不当位，表明主方的随和态度是不对的，主方应当态度坚定而明朗，在跟随客方的过程中，注意寻取自己的利益。

“九四’失正，近君九五而擅为人从，虽有所获，但即使是守正也会有凶险。不过只要心存诚信，不违正道，光明正大，就不会有什么灾祸了。随卦第四爻是阳爻，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。"随有获，贞凶;有孚在道，以明何咎"，其中，"孚"(fu)，诚信。客方在积极谋取自己的利益，主方怎么办?"随有获，贞凶"，主方也应当跟随客方谋取自己的利益，如果坚持不变，是有凶险的。以诚信对待客方，合乎情理，以此明确行动，有何可以怪罪?第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且与一阳不有应。客方的阳的行动有可能不利于主方，然而，主方不能改变客方行动，只能跟随客方，客方到那里，主方也到那里，不回避矛盾，如果有冲突，主方应当积极应对。

“九五”阳刚中正，居尊位，竭诚向善，可获吉祥。随卦第五爻，阳性，表示客方素质良好，比如说，客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。这条爻辞的意思是:以诚信致力于最佳效果，吉利。言外之意是，如果不是以诚信致力于最佳效果，就不一定吉利。什么是最佳效果呢?在其它爻的爻辞中已经清楚地说明:要充分重视客方良好的素质，认真地跟随客方以获得所希望的东西，以诚信对待客方。第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，并且与二阴有应。客方的阳的素质对主方有利，主方应当争取利用客方的良好素质获取利益。

“上六”以阴居随之极，极则反，不愿随从于人，俱被九五拘索强令依附随从，这样自是出于诚信，诚意之极，可通神明。所以只要你忠实地着眼于有价值的事，环境会得到自我调节。随卦第六爻，阴性。表示客方态度随和。"拘系之，乃从维之，王用亨于西山"，其中，"拘"，拘留，拘束。"系"，联系，关系。"维"，维系，维护，维持。"王用亨于西山"，指周文王等周时的王在周的西部的歧山祭其祖先，是历史典故。这条爻辞的意思是:与客方的行动紧密联系起来，以致维持跟随状态，像周王在歧山祭祖那样，跟随祖先的发展路线。第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，然而与三阴不有应。主方应当利用客方的随和态度，坚定而明朗地保持与客方联系，从中维护自己的权益。

本卦说明

随卦高度赞美“随从”之道。指明凡事不可固执己见，应随和众人，顺其自然，有屈有放。体现了从善的宗旨。强调以正相随，竭诚向善。指出应该与有价值、可信赖的人建立和发展关系，明辨进退取舍。择善固执。同时指出如果位不当，名不顺，被人随从，多有凶险。但如果心存诚信，光明磊落，也会化凶为吉。随卦讲的随从、追随，实质是从善。不论对人对事都应择善相从，向善良者学习，人与人之间，个人利益往往会有冲突，有时必须舍弃个人的私见、私利，才能维系安和乐利的社会。因而，不可固执己见，应当以群体的利益为依归，才能精诚团结，达到安和乐利的目标，这也正是今天的民主精神。 随:元亨利贞，无咎。《序卦传》说:"豫必有随，故受之以随。"安和乐利的社会，必定人人都来追随。随是随从、随和。这一卦，主要在阐释怎样使人追随的原则;同时，也是舍弃己见，随和众人。