【缇怎么读】读《史记》

《扁鹊仓公列传》中的仓库工是齐国都谷昌的管理者，临淄人，名字纯正。与编著一起流传是因为司马迁相信编著是拟制的，唱功离他最近，传承了他的医术。但是淳朴的名字远低于编著，甚至不如他的女儿。他的女儿就是《新三字经》中“提婴女子，救父亲”的孝女提婴(T-Ying)。但是她救了父亲的壮举，只用孝行来宣传也太狭隘了。

荀彧年轻时喜欢医术，以孔胜阳敬为师。杨庆70多岁，没有儿子，因此选择纯友谊为继承人，赠送了《黄帝内经》、扁鹊《脉书》等医书，传授了官色诊察的绝学。这种医术可以预知患者的生死，决绝疑难病症，判断能否治愈。

纯友谊学习了三年后，治好了人，预断了私生，取得了很多成就。名声大振后，纯刘仪没有安心看病，但他却抛家弃子在诸侯游荡，引起了病患家人的不满。汉文帝四年(前176年)，有人在法庭上写了一封控告他的信，根据刑期罪状，要押送到长安接受肉刑。

孙宇义有五个女儿，囚车发动时女儿们跟在后面哭，哭，舍不得，没办法。

纯友谊很生气，骂了：

生完孩子不生男人，完全没有狮子！' '

儿子，意思是“孩子”。完级，意语偏向是指紧急情况。

顺俞抱怨说，自己生了五个女儿，没有男孩，关键时候都帮不上忙。五个女儿也只会哭，只会哭，埋怨烦人的人。

最小的女儿蒂玛听了父亲的话很感伤，跟着父亲的囚车向西去了长安。

缇，本：红黄，丹黄；神：橙丝织物介绍；盘旋，本意的：盘旋。

基米的寓意是，女人没有才能是美德，女人家里需要的针线活做好就行了。但是蒂莫不这么认为。爸爸不在家的时候，和姐姐们偷偷读习文，写了一篇好文章。

李英跟着父亲的囚车，一路照顾父亲，也很清楚拘留的官方区别，从他们那里知道了汉朝刑罚的知识。到长安后，她还为父亲准备了请愿书。她在信中写道：

妾父曰吏，齐坐廉平，此法诛之。

妾切痛死人不能复活，哥哥不能恢复。虽然想改过自新，但那条路是某某走的，最终得不到。

妾原来是官妃，为了赎父亲的刑罪，换了工作重新做人。`

作为5个女儿中最小的女儿，年龄不会太大，所以是10多岁吧。但是她写的请求书让多少大丈夫感到羞愧？

第一句话，我父亲是法院官员，齐人称赞他廉洁公正，现在违法判刑了。

定义父亲的“本质”本质并不坏。违反法律将被判刑，但有可能“改过自新”。

在这里，提米的聪明之处在于没有对父亲进行无罪辩护。因为在前面的叙述中，司马迁没有说纯儒无罪，对他的行为颇有微词。另外，平民向法院辩解无罪，是指责法院有罪。因此，进行无罪辩护是行不通的。蒂南避开了这一点。

第二句：切，真，真；疼，可怜。这句话是请求的理由。

我真心痛惜被处死的人不能再生，被判刑致残的人不能再恢复。想改正错误也没有办法实行，最终不能如愿。

这篇文章质疑当时的刑罚。刑罚的目的是要让犯罪者改过自新，但砍了他们的头，使他们身体残废，改过自新的道路都被堵死了。

最后一句：我希望进入官厅，成为奴婢，救赎父亲的罪，让父亲有机会改过自新。

爸爸有罪的女儿回来了。她没有说父亲年老体弱，没有为父亲辩解，只求父亲给她改过的机会。

简短的请求书，感情真诚理性，道理明确，言简意赅。韩文帝看了蒂莉周旋的书，怜悯她的心，赦免了纯遗心。

这本书，悲伤的意思是，在这个年龄，除了肉刑法。

韩文道也读了提米对刑罚的质疑，今年废除了肉刑。

肉刑又称身体型。罪犯致残肢体或损害皮肤、器官功能的刑罚。

。种类有刖刑(断足)、劓刑(割鼻)、墨刑(黥刑，脸上刺字，染以黑色)、宫刑(阉割男生殖器官，破坏女生殖机能)等。受刑者不但要承受行刑时的极痛，而且要承受一生的耻辱。因其具有很强的威吓力，被统治者广泛使用。

肉刑起源于氏族社会，夏商周都有记载。春秋战国时期广泛使用，秦代刑名增多。

肉刑曾使多少英雄以泪洗面：孙膑因受庞涓迫害遭受膑刑，真名都没留下。汉初名将英布因受秦律被黥，又称黥布。他们在受刑时恨透了肉刑，但都无能为力。

汉文帝能废除上千年来沿袭的野蛮的肉刑，不能不说使文明前进了一大步。而这一进步的推动者居然是一个小女孩缇萦。

司马迁在撰写这段历史的时候一定是心有戚戚然的，汉武帝时又恢复了部分肉刑，宫刑就是其中之一，司马迁正是其受害者。司马迁称赞“缇萦通尺牍，父得以后宁。”但对自己不能免于刀锯之刑而陷入长长的忧愤与悲哀中。