文/昌黄道人(明清史研究原创团队)
我们都知道明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒,小时候没有受过多少教育。后来,他自学成才,虽然可以自己审核那些纹身的纪念馆,但是文化人对报纸假醋的心还是非常反感的。最著名的例子之一是朱元璋,因为周太素成熟的时候,一万多字、废话、生气的朱元璋立刻送他打了一顿吕太素。为此,朱元璋专门制定了“周大食”,纠正了这种在周叔连载、写废话的行为。
要改善纪念的形式,这个诏书诏书的形式当然也要改良,朱元璋给明朝创造了白话文诏书的范式。这种诏书继承了元朝法令大白话的特点,变得更加通俗易懂。用朱元璋自己的话来说,他这样授予法令,对老百姓来说:“大大小小都要知道,贤者之愚也。”
(朱元璋亲笔书《大军帖》)
例如,朱元璋在《御制大诰》的开头就这样介绍了这本书。
“这仪器符合千里人心的路线,教父母、妻子、兄弟、朋友、如何训诫、休等恶人,但不好,哦?一流馆家,父母、妻子、兄弟一起害人,全家从来没有人没有人心。这个和其他全家好像坏了,也好些了。这个文件里说得很清楚,一个个都能清楚地知道。如果再这样伤害海军,就是自己犯和犯的一般。很难说你没有看过文件。这个文件不是管理人员的话,也不是水灾文。恐怕不珍惜。我说得这么直白,大大小小的都要知道,智者的愚蠢都要珍惜。”
《大诰》这本书是朱元璋自己的话,用大白话解说洪武年间很多人违法违纪的事例,附上最终处置结果,如何处罚、判刑,让老百姓更快地了解明朝的法律,不容易违法。为了宣传自己的《大诰》,朱元璋特别在《大明律》中规定了“大天减等”。什么意思?也就是说,如果犯人认罪,提高自己家收藏的《大诰》,就可以减少处罚。例如,大明律中最轻的刑罚是“10”,即用鞭子鞭打10次,这时犯人提高《大诰》就可以“大减”,直接判无罪。
朱元璋用这种手段,加上大阪容易理解的大白话,使大阪在明朝初年广为颁布,也可以说是明朝“普法”的捷径。
朱元璋的四个儿子永乐皇帝朱棣,群马一生,他的圣地,和奈佛一样熟悉。
永乐在7年正月初一挥舞着天下武臣。
“自古以来,国家为了保护地区、安全的人,征收不做坏事的人,意思是建立军事马。天下很太平,但没有抛弃军马整理。今天,每一个恁官(我们)都树立了自己的信用,爷爷继承了信用,法院付款,或者能够忍受手掌,看侧面,或者管理边境堡垒,或者守卫地区,必须非常献身于国家。现在休涛世界和平没有什么是恁白懒惰的。Nenchang勤奋主义,维护国家法律制度,做好nenzhan职务,nenzhong富贵传子孙长期保守,nenzhan美名儿童历史书上也写着天下,后世不可磨灭。如果不打算懒惰,不遵守法律,就可以参军,作为边防要塞的守城;重的东西都失去了家产。人是有福的,受生气的都是自己做的,只要按照我的言行去做,就能长期享受幸福。
(朱喜祥)
这一段主要是警告军官要严守法度。军官普遍文化水平比较低,所以延续了朱元璋大白话圣地的风格。最有趣的是“no”和“may”在圣地的运用,“no”是“你”的意思,“may”。
如果你认为,明朝认为这两个文化水平不高的皇帝会发白话文法令,那是大错特错,之后,发白话文法令的皇帝仍然很多。
因为明朝是人们听和读的,这个诏书总是写得特别受欢迎,所以每年月都要向首都近郊的几个县发布宣言通告,让人们集中精力安心生产,见明朝14年武宗周侯祖发给人民的诏书,写了多大的母语:
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二月,说与百姓每:各务农业,不要游荡赌博。
三月,说与百姓每:趁时耕种,不要懒惰农业。
四月,说与百姓每:都要种桑养蚕,不许闲了。
五月,说与百姓每:谨守法度,不要教唆词讼。
六月,说与百姓每:盗贼生发,务要协力擒捕。
七月,说与百姓每:互相觉察,不许窝藏贼盗。
八月,说与百姓每:田禾成熟,都要及时收敛。
九月,说与百姓每:收了田都要撙节积蓄。
十月,说与百姓每:天气向寒,都着上紧种麦。
十一月,说与百姓每:遵守法度,不许为非。
到了嘉靖年间,嘉靖皇帝朱厚熜是藩王出身,因为朱厚照无后,才进京即皇帝位,后来他衣锦还乡,在嘉靖十八年,南巡回老家承天府(今湖北省钟祥市)的时候,他就特地对这些自己的老乡颁了一份白话文圣旨:
说与故里众百姓每(们):我的父母,昔在孝宗皇帝时,封国在这里,积许大的德行,生我承受天位。我今为父母来到这里,你每(们)也有旧老的,也有与我同后生的,但只是我全(却)没德行,父母都天上去了,这苦情你每(们)也见过么?我今事完回京,说与你每(们)众百姓,各要为子的尽孝道,为父的教训子孙,长者扶那幼的,幼的敬那长的,勤生理,做好人,你每(们)依我此言语,非我不能深文,以便那不知文理之人教他便省地你每(们)可记着。
可见这时候明朝皇帝的口音,还是习惯于用“每”来代替“们”,而他们之所以选用这种接地气的圣旨风格,多半是因为要告诫的对象是普通百姓。对这些朴实的人民来说,什么之乎者也当然没有大白话来得亲切易懂。明朝皇帝们使用大白话,也是出于这一考虑。
参考资料:明史、大明律、皇明诏令、大诰、宛署杂记
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