【节卦】《周易》的64卦

庆典卦第60届

占卦师

节：哥哥，高节不行，郑。

《节卦》象征节制：节制会导致刑痛。但是不能过度节制，要积极和适当。

卦的

大象说：“《泽卦》的形象是象征用堤坝节制的(泽)下汗(水)有水的表象。”节制是美德。自觉有节制，处事稳重，就一定能亨通。但是过度节制会使自己受苦，所以要适当地做。

作词

初九：不出门，无可指责。

说明：草区，不走花园没有害处。

大象说：不出门，知道后通。

说明《象辞》说“不离开花园”，说明你知道通则行时阻止的道理。

九二：不出去不好。

说明：92、过分节制，不走出文政，会很危险。

大象说：不出庭，失去的剧也是。

说明《象辞》说：“不要因为过度节制而跨门”，因此失去了适当和适当的时机。

六十三：不切开，狗屁，无可指责。

说明：六三，不能节制，但能自我反省，就没有灾难。

大象说：节日叹息，谁责备谁。

说明《象辞》说：“不能节制，但可以自我反省。”那么，谁能招致灾难呢？

六四：节日，哥哥。

说明：六四，安全地实行节制，进行形容。

大象说：安庆典的哥哥，丞相也是。

说明《象辞》是“可以安全地节制，因此是相通的”，说明遵守了温顺和存续的道路。

郭：换季，路上；总是有相风。

说明：95，可以适当节制，感到美丽和适当是不吉利的。往前走一定会受到表扬。

大象说：在换季的路上，在排行榜上。

说明《象辞》说：“可以适当节制，美丽、适当、吉祥。”

上图6:高节、正犯、后悔史。

说明：第六位，节制过度会感到苦涩。另外，如果危险的事情可能发生，对过度节制感到后悔，危险的事情可能会消失。

大象说：苦节正史，那条路很穷。

说明《象辞》说：“节制过度的话，又苦又险。”因为过度节制必然会导致最后关头。

义利

“初九”拒绝的开始，阳刚是正确的，有出人头地的能力，但还不是合适的时机，所以要自律，不出内院，这样谨慎，不会有什么灾难。初句、成语中的“豪情、内疚”意味着节制可以在适当的范围内进行节制。例如，如果不进行豪情的小范围切除，就不会发生灾难。

“92”小姐是音位、否定、得中。可以外出，但不失疑惧，仍有节制，不出外院，这样失去机会，自然就艰险了。“92”公司的“不出去的法庭，凶恶”是指节制不要过度。也就是说，不能像占卦师说的那样“鞠躬”。意思是过度节制就像不出门一样苦的节日一样艰难。

“六三”阴居阳位失贞，有骑着戏台、凌毅、李阳，因骄傲而不知节制的大象。造成被迫叹息的结果。但这是自作自受，还能怪谁呢？如果不是“六十三”成语的“节操”，就慨叹。无可指责”

，前半句是说办事在某些情况下不节制，那必然会后悔嗟叹；后半句是说办事开始虽没有节制，但随后还能嗟叹后悔，还能明白这个道理，能够反省自悟，能够亡羊补牢，那将没有什么灾祸。

“六四”柔正得位，顺承九五，能安然奉行节制，所以亨通。“六四”爻辞的“安节，亨”，是说一个人要善于节制自己，该行则行， 该止则止，办任何事情都应有分寸，若能做到得手应心，那将很亨通。

“九五”阳刚中正，居尊位，为节卦之主，能甘美而恰到好处地施行节制，必获吉祥。因此前进，会建立受。人尊敬的功绩。“九五”爻辞的“甘节，吉；往有尚”，前半句是说对于节制，还是以徐缓为宜，要做到有条不紊，那样才吉祥；后半句是说如能这样前去办事，一定会得到人们的崇尚。

“上六”处节之极，有因极端的节制而不堪之象。所以虽然持正，难免有凶险。但若知悔改。凶险可以消失。“上六”爻辞的“苦节，贞凶；悔亡”，这一爻辞的是从两个方面来论述“苦节”的，它既不赞成“苦节”，又在申述非“节”不可。也即是说，对于节制来说，“苦节不可”，“苦节”有它“贞凶”的一面；但是“苦节” 终究比不节制要强，它会使后悔消亡。对于这一爻，我们再不妨举一个例子来说明，节制就比如刹车，一个驾驶员如能善于用刹车或经常能做到缓缓的 刹车，这自然很吉祥，也很亨通，但用急刹车则很凶险；但是，急刹车固然凶险，远不如缓缓地刹车，但它终究比不刹车要好，它可以消除撞车或压人的危险，它可以消除这一种后悔。

本卦说明

本卦阐释节制的原则。合乎规律的节制，有利于事物的正常发展。但盲目节制就有凶险。过与不及，都将造成伤害，所以节制应该恰如其分。不应当节制时而节制，会使人丧失活力，失去时机；应当节制时而不节制，则会造成伤害。节制应顺其自然，不可勉强，应以中正的德行，以身作则，蔚为风气，使人乐于接受。但矫枉过正，极端节制，不论节约或节操，都会造成令人痛苦的结果，必然阻塞不通，所以适当节制最重要。