【男羊女猴是断头婚吗】端午节-一起来学习庆典常识~

风俗礼仪

中国古代文化灿烂的男仆，你都知道这种礼仪和节日吗？适合家长和孩子们一起阅读！

[春节]

我国传统习俗中最隆重的节日。这座寺庙在一岁中居首位。古人被称为元日、春节、远征、新春、新政等，现在被称为春节，是在采用公历时代之后。古代“春节”和“春天”是同义词。

春节习俗一方面是庆祝过去一年，另一方面是祝新年快乐，五谷丰登，人畜兴旺，大部分都与农耕有关。舞龙为了取悦龙神的祝福、风和雨；舞狮源于践踏庄稼、制服伤害牲畜的怪物的传说。

随着社会的发展，接神、景天等活动逐渐被淘汰，鞭炮、春联、莲花、龙灯、舞狮、庆祝拜年等习俗仍然广泛流行。

对孩子们来说，春节是要收压岁钱的！)。

[元宵节]

我国民间传统节日。又称正月半、上元节、元宵节。元宵节习俗包括花灯、饺子、海口、欢迎厕所神、猜灯机等。从宋代开始就有吃元宵的习俗。

(元宵节、上等~)

[韩食]

我国民间传统节日。节日严禁烟火，只能吃韩餐。冬至后105天或106天，清明前1，2天。

据说，春秋时，进攻者流亡归巢，大臣介子秋曾割过主食，尝到了味道。归途组建国军后，大封功臣，只欣赏狗子秋。儿子推的话，就在银居山里。沉重的耳朵非常惭愧，强迫他在山里赔偿，在山上放火。儿子抱着树不出来，被烧死了。中鱼每年都在这一天生火不让做饭，缅怀儿子，表示对自己过失的谴责。

由于韩食和清明时间相似，后人将韩食的风俗视为清明习俗之一。

[清明]

我国民间传统节日。农历是3月上半年，阳历是每年4月5日或6日计算。这时天气变暖，风和日丽，“万物到目前为止都干净清明”的清明节由此而得名。

那个风俗包括扫墓、郊游、荡秋千、放风筝、插柳树等。历代文人都有以清明为题材进诗的人。

[丹奥]

我国民间传统节日。又名丹阳、中五、中五。端午节原是月初油的仪式，用“五”和“五”的同音在农历五月初五成为端午节。一般认为，这个寺庙与屈原纪念有关。屈原忠诚被免职，抛水自尽，所以人们吃粽子、龙舟等悼念他。端午习俗包括喝雄黄酒、挂香囊、吃粽子、插花、菖蒲、豆百草、“五毒”等。

[中秋节]

我国民间传统节日。又称团员节。农历8月在秋天，8月15日又在8月中，所以被称为中秋节。秋天很高，空气很清爽，明月空荡荡，所以有赏月、献月的风俗。满月带来的圆形联想使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥与月子和中秋节商月联系起来后，呈现出更加浪漫的色彩。历代诗人以中秋节为题材写诗的人很多。中秋节的主要习俗是赏月、祭祀、观潮、吃月饼等。

[重阳]

我国民间传统节日。《易经》将“9”定为正数，2 ~ 9相较重，因此农历9月初9为“重阳”。重阳铁，秋天高，空气凉爽，风清新，月亮干净，因此有插入高望远、菊花诗、菊花酒、山茱萸等习俗。唐人有句诗叫“少插一个山茱萸”。

[除夕]

我国民间传统节日。农历12月30日晚上，家家都在打扫干净的房间里摆好丰盛的饭菜，全家人聚在一起吃

“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧（古称“庭燎”，取其兴旺之意），并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

（北方要守岁、吃饺子，南方要放炮、吃年饭~你那里呢？）

【伯（孟）仲叔季】

兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】

又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

（背不下来的童鞋，建议轮播一百遍王力宏的《十二生肖》）

【生辰八字】

一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

【三牲】

一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【家祭】

古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

【朝仪】

古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【朝聘】

古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】

古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

【顿首】

古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。

【稽首】

古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

【九拜】

我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【座次】

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”

古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。

皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，…….沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

（下次你会坐了吗？）

【席次】

古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

【虚左】

古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。

【膜拜】

古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

（哇！膜拜！）

【折腰】

即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。

《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”

李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”

后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【六礼】

中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

【秦晋之好】

春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【举案齐眉】

古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】

古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

最后，祝大家端午节快乐！