五行是指金、树、水、火、土五种物质。中国古代哲学家利用五行理论解释了世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念,旨在描述事物的运动形式和转换关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的一般系统论。
五行这个概念从战国时代开始基本形成,古人把自然界的事物分别列入这五个范畴,说明了世界万物的起源。
五行与上生相克的顺序有关。这与古人的生活经验有关,如木火(木火)、火后面的灰(不生土)、矿石原料是地下(土生金)、金属冷带时露(金矿泉水)、生长水的植物(水生木)、水消化、火冶金和金伐木。
五行最早见于《尚书.洪范》,反映了人们对事物多样性的认识,是中国早期唯物主义哲学思想的萌芽。西周末年,SBER提出了“土、金、树、水、火、火、数百种”的观点,综合、结合的意思反映了古人探索事物之间相互关系的思想。春秋末年,陈思墨曾以“水胜佛”预断战争胜负,在战国百家争鸣时代,五行学说更加系统化、广泛流行。墨家学派提出了“五行偶像胜”的观点。也就是说五行之间的相克不是绝对的,而是有条件的。
我们现在说的五行大部分是阴阳学者推演完成的。他说“五德始终”。我认为历史是按照泥土、木头、黄金、火、水的顺序从头到尾、从最后开始再次移动的。在运行过程中,“丢弃兴亡,胜者做事”。西汉董仲秀吸收了阴阳家的思想,明确提出了“五行相生”的观点。他们都以此论证了天人感应目的论和历史循环论。
季节关系
五行是指机体的五种运动方式。
春天属于树木,代表气体四处扩散的运动方式。春天花草树木长得茂盛,树木的枝条向四周伸展,养分输送到枝头,所以春天是树。
夏天是火,表示气体上升的运动方式。火的特点是向上生长,夏天各种植物向上生长,生长势头猛烈,所以夏天是火。
秋季金属表示气体向内收缩的运动方式。黄金的特点是坚固、秋收、人们储蓄粮食准备冬天、树叶掉落、秋天金属脱落。
冬天是水,表示气体向下移动的方式。水往低处流,冬天万物休眠,为春天积累养分,所以冬天是水。
因为有四个季节,所以有四行,但夏天和秋天之间要有过渡期,所以有了土壤,土壤代表了气体的平静运动。
附件:
五行相生(吴在说)
金矿泉水、水生木、棉花、化生土、土生金。
黄金矿泉水:黄金销售熔融矿泉水;
水生木材:水润泽生木;
树木火灾:树木干燥温暖的火灾;
佛土:燃烧的木生土;
土生金:土生金。
五行相克
金克木、木克托、托克水、水克佛、布尔克金。
姜胜宇,所以金胜木;因为刀具可以砍伐树木。
特别胜利分散,所以树木胜利土壤;因为木桩可以插在土里。
实胜虚,故里胜水;因为大坝可以阻止水流。
众人胜寡,水胜火。因为洪水能熄灭火焰。
景生肯尼迪,所以火胜金;因为火可以溶解金属。
“历史大学党”改编
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