【打喷嚏代表什么】长知识|为什么打喷嚏会有人说在想你？

直到今天，中国人对打喷嚏最常说的是“三思而后行，咕哝三遍”。打喷嚏一次是有人想你，打喷嚏两次是有人骂你，打三次是有人咕哝。

事实上，这一主张最早可以追溯到几千年3——年的《诗经》，尤其是这种“想法”最大限度地增加了古人的浪漫。

《诗经终风》是一首关于男女恋爱的诗，里面有句话“睡不着觉，打喷嚏”。“好像睡不着觉。如果你也像我想的那样想我，我会打喷嚏。看起来很难上优雅的党的“喷嚏”堪比秋天的菠菜，寄托着男女相似性。

希望自己打喷嚏。那么我喜欢的人也喜欢我，古人对子女的热爱与现代人无异。相反，希望对方打喷嚏的《牡丹亭》里刘梦梅想念杜丽妈妈，说“我要把喷嚏打得像天花一样”，打喷嚏说“我想你”。

这个风一直流传着，历代都有记载，诗人、小客和小说家都有这件事。以大丈夫气概闻名的新放弃质量也在自己的单词中温柔地称“打喷嚏”为“喜鹊”。一千多里圆满。不避开晨线，早起。这情都是为了你。不怕别人和有没有。怕被人调戏。因为没有一片喜鹊地。没有时间说话。'

打喷嚏除了表示想念，还可以代表在背后说别人坏话。

宋代的洪迈在《容斋随笔》上写道：“今天打喷嚏不止的人一定会吐口水。”写道。妇女特别厉害。也就是说，如果当时有人继续打喷嚏，那个人就会一边吐口水一边咒骂。有人说我坏话！女人们尤其如此。打喷嚏可以看出后面有人说坏话的说法在宋代已经很流行了。

青人谢香子编撰的《中华谚海》也有“打喷嚏有人说话”的项目。

“喜鹊”是养生大法

有人主张打喷嚏有吉祥的意义。很多地方的人打喷嚏后都要说“长寿百岁”。例如，中国古代北方民族，《燕北录》记录：“君主太后打喷嚏，近旁的大臣们齐声高呼“治疗”，有限家族高呼“万岁”。' '

根据清代杨长格的《浪迹三谈》，这种风俗在民间传播，每当孩子打喷嚏的时候，都能叫“百岁和大吉”来解决的东西也都有本。所以很多地方，小孩子突然打喷嚏，大人就会抚摸他的头，嘴里喃喃地说“年龄、平安、长寿”。' '

据说这句话源自佛经故事，古代天祝人打喷嚏时，认为正气被附近的药叉吸收，生病老化。如果身边有打喷嚏的人祈求“长寿”，最终可以走上凶化之路。这一风俗进入中国后，在宋辽两国都很流行。

佛教把打喷嚏和长寿联系在一起，道教也有这样的说法。道士们把打喷嚏作为养生的方法。道家典籍有“一醉方休”。其方法是：晴天日出2英尺，面对太阳用鼻子呼吸。吸气时，以“哽咽就停止”的方式通气。因为早晨空气凉爽，容易刺激鼻粘膜，还会打喷嚏。道士们相信可以通过这个来补充永生。

遇到强光打喷嚏从今天的科学道理来看，有很多说法。其中一个是眼睛和鼻子的知觉被相同的三叉神经支配，阳光从眼睛射进来后，鼻腔误以为是对自己的刺激，所以想以打喷嚏的形式赶走异物。是否能养生，也很难说没有经过科学统计。

在西方人眼里，打喷嚏是上帝和魔鬼的较量

今天，我们可以理解为古人在医学上不发达，所以“打喷嚏”中承载了很多奥秘。但是，从1200年前信息基本断绝的东方和西方世界一致来看，这个神秘似乎不分地区和种族。

前面提到的中国北方民族的臣民在主人打喷嚏后要喊“万岁”，在17世纪的法国，帝王打喷嚏后的礼节更加规范，国家的《文明礼法仪规大全》明文记载。国王或首相在宫廷打喷嚏时，所有官员都要说“上帝保佑”。

西方人打喷嚏后习惯性地对“上帝保佑”的起源有几种说法，一种是这种行为可以追溯到公元6世纪的罗马。当时黑死病泛滥时打喷嚏是黑死病的一大症状。“上帝保佑”一词最初出自罗马教皇格雷戈里之口，据说能保护打喷嚏的人免于死亡。同样，许多国家也有独特的观点来表达对打喷嚏者健康的祝福。德国人会说“为你的健康干杯”，这个词现在也被很多说英语的人采用。

打喷嚏在西方也与迷信有关。打喷嚏的人需要上帝保佑的原因是人的灵魂是空气一样的物质。打喷嚏会“喷”灵魂，打破这一盘的方法是读《上帝保佑》。那么灵魂就不能乖乖地“叫”着，安静地呆着。

相反，邪恶的是，实际上是通过打喷嚏的机会找到进入人身体的空隙，人打喷嚏是一种防御行为，因此赶走了恶灵，这个恶灵走出去就可以进入别人的身体。

要依靠上帝让这个事情避免发生。

当然，世界各地其他的人们都赋予"打喷嚏"不同的寓意。新西兰的毛利人相信造物主就是用打喷嚏的方式把生命溶入了第一个人；非洲南部的祖鲁人认为，打喷嚏是友善的精灵的赐福，当小孩打喷嚏的时候，大人们就喊："快长大！"希望被喷嚏唤出来的友善的精灵能促使孩子快一点长高长大。古代希伯来人也认为，打喷嚏是一件幸事，这意味着生命的存在，因为死人是不会打喷嚏的。

为什么打喷嚏独独受到世界各国人民的喜爱，都在它身上大做文章呢？

想来想去可能是因为喷嚏作为生理现象有诸多不可思议的因素，比如它不可扼制，而且气量惊人，科学检测发现，喷嚏作为空气涌出，时速高达一百英里以上，而打完喷嚏如药效般神情又目明。大概是这些在当时无法解释的神奇因素让人们对它青睐有加？

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