今天接着解释了“玉”部汉字。如前所述,玉有五德。所以古人除了把玉作为祭祀的沉重器具外,还认为玉是“德佩”。也就是说,认为这代表了佩戴者的道德水平和身份。比如天子执行玉版、诸侯集规、玉玺、死后口中含有玉)所以,代表神的“诗”部之后,代表权力的“王”部,接着是“玉”部去掉笔画的原因,玉的“DEPE”是原因之一。玉的品种很多,单从汉字来看,古代很多玉的品种,我们已经不知道那个名字的来历了。今天要讲解的“玉”汉字有这6个。
(今天解说的6个汉字)
1、傅。用fn读。《说文解字》的解释是“轻安”。卢的宝玉。在玉盘的声音里。孔子说:“宫野绫夫。遥望,若有幻环;近距离看,誓言也一样。一个是李胜,两个是李胜。”这次《说文》没有敷衍到告诉我们是玉。至少所谓的“傅”是路智的宝玉。引用孔子的话称赞“傅”的样子。在字形中考察这个字主要在于理解“一半”。班级最早的意义是稻田狩猎场兽类的足迹,“班级”上的采集(Bithn)头不是我们现在楷书的采集(C),而是全书中要注意区分采集、米、采集。
据推测,采集(BIIN)的本意是辨别“一半”,即稻田狩猎场兽类的足迹。一般来说,脚印可以区分这种野兽的类别,所以“福”有辨别一个人品性的意思,戴“福”的人应该是“君”或“君子”。因为胡安是宝玉,戴的人应该是品德高尚的人。“粉丝”或“福”的字形进化如下:
(赫本和普尔的字形演变)
2、陈。用J/N读。《说文解字》解释为“近玉,美玉道”,这是一种美玉。要理解这个字,必须在室外的“中提琴”旁边说。中提琴,《说文》解释为“粘土图”。“是粘土。甲骨文的字形是一个人双手交叉胸前,一个人肃立的样子,粘土成分的细腻,一个人谨慎的态度等良好的品质。因为古人把无可挑剔的玉称为根。大卫亚设,“Northern Exposure”(美国电视新闻)“fanzi”和“Jin”的字形如下:
(panzi和Jin的字形)
3、刘。用y-I读。《说文解字》的解释是“近儒、美玉道”,显然,它是和秦一起解释的。“秦”和“刘”都是美玉。在字形中,“刘”的本意《说文》被解释为“空中木船”。古人把体积大的树中部凿成船是最快的船的制作方法。那么,如何用“玉”和“刘”的“刘”来形容美玉呢?古人认为美玉无可挑剔,没有杂质,是空心的,相当于空心的木头(船)。当然,后来用“刘”来形容人谦虚谦虚的品质。“刘”和“刘”的字形进化如下。
4、,hng读。《说文解字》石作:《玉道》显然,这是另一块玉。到底是什么玉,许昕没有告诉我们。我们能做的是玉夫之外的“球”,“球”是什么意思,010。像人一样也有规则。““球”的甲骨文象砧形
或者制作皮革的那个砧子),或者象双玉相连的形状,治玉的人及各行各业的技术工作者都可以称为“工”。玉是有一定尺寸的,比如“璧”,解释是“肉倍好”谓之璧,注解说,肉,边;好,孔。可知璧的边大而孔小。又比如“环”,注解说,“肉、好相等”,即边和孔的直径一样大,所以许慎解说是“有规矩”。
(工与玒的字形演变)
古文中,工也写作带有丝旁的“红”,如图,汉代的时候称“女工”,写成“女红”,就是这个原因,在金文里,工就是工字尺或者丁字尺的样子,其实就是规矩。那么,我们再来理解“玒”,其实就是形状规矩的玉。
5、<上面一个來,下面一个玉>。读作lái。这个字GBK字库里没有,所以只好这样来表达了。《说文解字》释作:“玉也。”《玉篇》里释作:“玉属也”,并没有过多的解释来说明这是一种什么玉,看字形是上面一个來,來的解释《说文》是:“周所受瑞麥來麰(mou二声,就是大麦)。一來二縫,象芒朿之形。天所來也,故爲行來之來。《詩》曰:‘詒我來麰。’”來是麦子的象形,麦的本字就是“來”,麦子秋天下种,来年收获,古人认为麦子是“天所來也。”那么,这种玉,跟“來”有关,我们只能依靠猜想来理解为这种玉得来不易,产量有限。“來”与这个字的字形演变大致如下图:
(來与lai的演变)
6、瓊。读作qióng。《说文解字》的解说是:“赤玉也。”也有的《说文》版本写成“亦玉也”,如果是赤玉,就是红色的玉,如果是“亦玉”,就单指这也是一种玉。没有过多的信息。《广韵》给的信息也是“玉名”。字形上,右边的敻(xuàn),指人在穴上,意思是“营求”,还有一个读音是xiòng,意思是“远”,这种玉,大概需要人在极危险极辽远的地方才能够找到吧,因此“瓊”,一般指不可多得的美玉。瓊的简化字是琼,它的小篆字形如图:
(瓊的小篆字形)
如果我们看小篆字形,显然,这是一种需要人爬到洞穴上方,睁大眼睛,手中拿着棍子才能得到的玉,那么它该有两种属性:1、稀有;2、品质优美。
玉的稀有品质与良好的品性,让人倾倒,让人珍爱,因此,古人起名字时,也就多用这些象征好的品质的跟玉有关的名字了。
(【说文解字】之15)
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