我相信今天头条上的很多人都有兴趣动手。今天,易经风水智慧告诉大家最基本的理论,以便大家能够理解。
上有先天和后天之分,而且形态和肤色不同。手,蕴涵两种义三才道,囊括太极五行的秘密。那年恁地日大圣怎么搅,总是逃不出佛祖的手掌;现在医生只用两只手就能调查人体病理的精密。因此,也很大,天地都在手掌上;那个小的也是五脏六腑都善于“手”。
人有双手,各有太极。左手和右手分阴阳,手掌分阴阳,脸分阴阳,质感和脸色分阴阳,形状和神分阴阳,指纹的流动,漩涡也分阴阳。
四指分为三节,还有三种才能。天空,土地,人文,三才岛。每个纹理可以确定过去、现在和未来,还可以确定三种才能的含义。
五根手指用五根线划定东西南北四周,搭配春夏秋冬四季。五大颜色,定王相秀俘虏也定了;手掌山丘也分为五行,各有主人。五个手指中拇指是土,食指是树,中指是火,无名指是金,小指是水。五行除土外,共有三种才能之路,有成长、旺盛和衰退之分。土只分为阴阳(太阴、太阳)。
两种义气,三载,五行,五行,两种合作,人的一生都会错。万物运化的道理都可以出现在手掌之间。“如果能达到阴阳里,天地都在人手里。”古人早有定论。手掌与天文、地理、人事全息相结合,表示以自己为中心的小宇宙场状态的分布。下面只用五根手指进行系统定位,用开门的钥匙说话,可以窥见观赏学宝库中的一个斑点。
一、拇指:五要素土壤,主要脾胃、思想;毕达哥拉斯、周传土、住宅、家庭主妇、周保华、少年(14岁以前)、周基超。土是万物之母,因为孕育万物,拇指主妇。人在小时候被父母抚养,所以是拇指、州基础、州保护的神。土是不动的生产,所以拇指下的震动可以切断人的家产,在勃艮第的座位上可以切断人家的风水。因为父母生兄弟,所以高根可以断绝兄弟的缘分。
二、食指:五行是树,州际胆道,州魂。为了青龙、朱处才、朱洗澡、朱主色、朱桃花、朱老头、朱分珠、朱青年、婚姻阶段、周边。树主人生发,飞腾,所以有青龙的大象。人到青年要先成家,成家有室,也要树立生命的根本。「食物的颜色,性也是。所以“弱冠”后,结婚了,桃子明星。人走桃花的时候,往往灵感很强,所以可以在食指下的位置上切断灵感。财富是养活生命的根本,所以可以用市场的脸色来切断它的财运。
三、中指:五行是火、主心、主灵。周作、主观贵、周公明、周仕途、酒业、周小植、周小松、周祥、周黄、周深、周健康、周中年(入年)、入业阶段。货主雄壮,辉煌,积极,因此是共鸣。火星是虚幻的,知道仕途上的困难。货主的心要注意寻求共鸣。古人尝到了“成家立业”的滋味,这也是创业阶段。中指为自己苦恼,苦心,总是为共鸣而忙碌。中指又周兵健康,事业性强。心灵的灵,一个人的命运,关键是由心灵决定的。人的一生大部分在青年时期定下其大业。因此,可以在中指切断有关其事业成败、仕途是否行得通、心性善恶的信息。
四、无名指:五要素金属、铸币、铸币;白虎、周兄弟朋友、周叔杀、竞争、助手、衰落、贵重物品、康康、威威、周州年上课阶段。金星因为宿杀和竞争是兄弟朋友,所以弱智可以看到和兄弟的缘分。一个人创业后,要带领一个集团捍卫事业,所以是防守阶段。因此,可以在无名指下的太阳船上打破其中一年事业的成败。兄弟朋友可以守财,也可以花钱,关键在于适当的运用。没有财物,兄弟就散守则,兄弟太多就消耗财物。无名指下可以看作是在理,所以从质感上也能看到它的财运。无名指是壮年的运气。
五、小指:五行是水、酒神、住持。玄武、周子孙、周瑜、周南阳、周芷若、周边变化、欲望(肉欲)、精神、聪明、老年(异养千年)阶段。水星上游总是不停,所以作为子女,也是朱家云(家庭生活)。子女为我而生,不教,就很难成为材料。玄武树性、忧虑多的事物、黑暗、流动、反复无常的状态、主生殖、精神所在、后代类信息。水是冬季的主要收藏品,为了禧年,为了衰老的时期,还有老年云。因此,从小被指认的坤伟可以看到子女的运气、长袍、精神和欲望。
五个手指生来长短,三个长,两个不短。五指比平衡和正直贵,又重视食指、中指、无名指“三藏”,是周一辈子的成败和贵贱。中指为冠词,食指为妻子取财,再生官也为官职左侧,幕后;无名指是兄弟,为了官职,为了官职,所以也被用作下属、对手、朋友和幕僚。中指是自己的,食指是里面的,无名指是外面的,家里的贤妻处,在外的朋友也有。弱、王冠、王冠、王城、衰、衰、墓,就像春夏秋冬四景,五指分别是其主人。
五个手指也可以与千建相对应,左手阳健,右手阴健。左手周四方,右手周四方。南左狐狸,命运各不相同。这其实是将人类命运信息与五行六神固定相匹配,反映先天信息和心性的状态。其中,六亲关系就像罗甲规则,六神和六亲固定分别住在本宫,所以是本院的初态,也是命运的精髓。相当于五根手指的六亲和相当于四周的六亲,
亦有着某种对应关系。
手相有先天、后天之别:本人命运,为后天,少年到老年也;家庭(六亲宫)运则为先天。故先父母,后兄弟,再自己,再妻妾,再子女也。内为先天,外为后天,故先天父兄,后天妻子也。五指为五行所化,为五脏之端,为五志之态。
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