【八字五行算命】八字算命不神秘，阴阳五行张贤琪单纯学习八字的论用、奇信

八字算命不神秘，阴阳五行张贤琪。简单的八字论、神、气神(二元三分支)

八字算命不神秘，阴阳五行张贤琪。单纯学习八字论是神和气神。学习谚语。

一、神、气神：八字算命的程序，一个是四周占国。第二，确定日元的兴衰。第三，根据日元的旺盛趋势，划分这4周所属的格局。四是根据明国所属的格局，确定明国中的龙神和气神。神和气神是判断明珠吉凶祸福的重要标志。

1.龙信：有用的神，用日元确定的，在八八国对日元起好作用的字就是神。使用神是八字字国家的核心，一天之内有弥补弊端或促进帮助的作用。影响人一生的命运。

2.基信：也就是有害的神，用日元决定，凡在明国对日元起不好作用的字都是基信。

二、上帝禁忌的特点：

1.日元的龙信和基信只能在与日元有直接作用的月、日、时确定。其他干地不能确定。年刊用禁忌是由对月的作用决定的，对月起好作用的话是新政，对月起坏作用的话是新政、胭脂、月刊、西吉。

保身已经不到京奥丁海了。

日刊经金生美月约50%，日刊控制日刊，日刊弱。但是，月建生扶日有力，日不弱，弱扶格局弱。在本命国，月间气土是人力生，扶植日元轻金，对日元有很好的作用，磁土使用神。日智化、时建郑和都抑制日元轻金，对日元有不好的作用，五华、郑和是基神。因为连建托帮月亮烘干了奇土，奇土加把劲帮助日元，间接对日元起到了很好的作用，奥托也为上帝工作。

2.只有存在于明国的东西才能作为明国的龙神和气神，不存在于明国的干地不能作为明国的龙神和气神。

新余纪海武五旗尚未结束。

奥托土海水月龄弱，在日地化生的时候，干燥自己的泥土给予帮助，不摆脱软弱，为弱扶格局而生。伊尔吉奥布尔，以时间土为神。月亮干燥自己的土地，干的不知疲倦，昏厥。(西方)连建信金泄露月亮，晒干自己的泥土，间接对日元起好作用，新金也使用神。这个八字佛土印刷费是花的，但天干丙丁佛在明国没有出现，所以丙丁佛在八字上不是实用信。

3.在扶(即弱扶、王济)格中，当沃尔什两行字完全无能为力时，这个字应该变成禁忌神，本来应该成为气神的神，变成神，本来应该是神的，把它变成气神。但是剧变性不会改变。

新余纪海武五旗尚未结束。

这八字是软弱的扶扶九道，希仁比，不愿再官植相。但是从事主的构成来看，快乐不一定用上帝，忌讳的也不一定都是气魄。月刊期土本是日元的比较强度，从言语上应该包括在龙信中，但不得不帮助月刊期土建地化，虚幻无力，日元土，现在无力帮助。根据上帝的定义，对日元有好作用的字是龙神，月刊对日元没有好作用，所以不能定为龙神。同样，联建新金是日元的伤冠，药部格局本来以伤冠为禁忌，月建变星为禁忌，联建新金泄露了月建基信，对日元起到了很好的作用，所以联建新金也利用了神。

4.明国中的神神神一旦确定，在任何大云遗年都不会改变，不会随着大云遗年的变化而改变，使用神的永远是神，气神永远是气神。

鸡骚奇丑甲子

日元气土出生在五花月岭，月亮用干土帮助，日子干燥旺盛。施建甲目有力，旺盛，不跟随，旺盛地抑制格局。王济制格局以锡克、索摩派、仁妃、月干土、日志秋土为基神，以干甲木为神，年干水消耗月干土，因此对日起了很好的作用，连干奥托也使用神。被确定为神的气神后，无论进入哪个云，遇到什么样的幼年，气神永远是禁忌的，神永远是用的，不会随着大云遗年的变化而改变。

5、要对大运、幼年、明国作用、国中之神、棋神作用的结果起到良好作用，应吉之事。作用的结果起坏作用，要凶恶。

继秋武进的乙卯。

出生在五花月岭，另外，越干越帮，抑制了格局。以时建乙树为神。月间土是基神，年间水消耗月间土，年间对日起好作用，年间水命运国，乙木贞观为神，坐在明国播种树苗，官在明国使用神， (幸运、幸运、幸运)月间土比肩、旺盛、禁忌、大运流年作用减少了奥坦托的力量时，兄弟们会和睦相处。由此可见，当大运遗年作用使用神的力量时，明珠要对神做好事，当大运遗年作用施加基神增力时，明珠要在基神做凶事。同样，可以看出，当大云年作用使用神感力时，明州要在神上做胸事，当大云流年作用不使神的力量消失时，明州要在气神方面做忌日。

作为神出售者中日干燥最需要的是存在于八字中、对昼夜有益、起决定性作用的那个字。因此，要想取神，首先要看到为期一天的强弱衰退。一时偏向强要遏制，一时偏向弱要扶植。知道不足

之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需调候为先。总之，视日主所需要者而取之即为用神。易园三分地点石即成金有诗为证：

八字列出须细审，旺衰强弱格局分，

根据格局定用神，增力减力吉凶论。