【沉香木笔筒】文人集会的书院夜集

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春节假期的时候，和三四两个朋友聚在一起的时候，消遣不开心。集会自古就有，其中文人集会最负盛名，今天在文人集会上来谈论《明阁》——书院夜集。

青干隆碧玉雕塑书院野集图插入画面

时光流逝，多少文人集会深埋在历史之中。沧海桑田，文人虽已辞世，但仍能从流传下来的战绩、书画等方面一眼看到文人集会的身影。文人集会有数千万人，三大集会最有名。

一、为东晋绍兴的兰亭夜集，西城王羲之的《兰亭序》书法和部门，在千秋大放异彩。

二是北宋口径的书院夜集，苏轼、黄庭坚、隋、美珍、陈冠等文人名师、李公麟。

第三，为了元末玉山夜集，其规模广，持续时间长，流传后世。

在这三大文人雅集中，兰亭集相距甚远，玉山雅集远离俗套，正是这家书院雅集最接近文人生活本身。

因此，也是受到文人阿萨的喜爱和推崇的文人相互模仿的对象。历代大量涌现了以书院夜集为题材的优秀作品，可以看出绘画、书法、器具等广为流传。

青雕书院野集故事也在上演

书院由北宋、新宗、元丰初年、王锐、苏轼、苏铁、黄庭坚、米坦、陈冠、蔡、

而且，日本圆通大使等16名文人名士在这个游乐园聚集在一起，在聚会上创作书画、吟诗、吟诗、唱歌等例句活动不断，是为文人雅集而设的乐趣。李公麟图《西园雅集图》，美藏书《西园雅集图记》。

李恭林书院野集道(部分)

然后来分析这个书院野集的参与阵容，都有很大的气势。

苏轼是熙宁、元丰、元佑时期的鲜卑领导人和文坛盟主，与他的父亲、弟弟一起，“三水”、陈冠、黄政坚、张颖、忠宝都是著名文人，四人自称水文弟子，当时被称为“水文史学士”。

在中国艺术史中，苏轼、黄庭坚、未完在书法史的《宋史》中排名第三，李公麟、王贤也是中国绘画史上最优秀的文人、画家。

所以书院夜集可以说是汇集了当时整个中国文学史和绘画史上的“神”级人物，这种“偶像”崇拜也是让后世文人、画家心向往的主要因素之一。

此后，描写书院野集的画家们都以以前的《西园雅集图》和大米制作的《西园雅集图记》为基础，演绎和构思了投机的人物情节、情态、动作、服装、书院的场景、植物、植物等二次创作

松马园书院雅集图(部分)美国纳尔逊埃金斯美术少将

人，元帅，英书院，雅集图，台北故宫博物院。

书院夜集之所以被后世文人画家画家反复模仿和解释，是因为宋朝文人士大夫对风采、精神和格调的向往可以看作是一种回顾的情绪。

创作者可以下意识地以“书院”为文人，作为“逃避”、“书会”、“精神格式”的避难所。因此，以书院夜集为主题的创作不仅是他们的文化心。

美，更是他们构筑的理想世界。

反之他们亦赋予了西园雅集更高的文化价值与艺术价值，使得其成为一种精神格调的追求，并逐渐升华为一种符号化的理想生活与文化环境。

最终造就了西园雅集成为中国艺术史中的经典命题，亦让其具有了独特的文化象征意义。

一场西园雅集，背后蕴藏着众多的文化元素，如同历史烟海里的一颗星辰，虽渺小，然光芒无限。

有关西园雅集的诗画数不胜数，今个便来欣赏几个以西园雅集为题材的传统器具，亦是精彩万分。

清 乾隆款碧玉西园雅集图笔筒 故宫博物院藏

此笔筒为故宫博物院藏品，一改传统的木料选材，碧玉为材，外壁通景雕刻西园雅集图案。

上部雕大块的山石、竹林、花草、人物；下部雕小桥、流水、松树、栏杆、桌椅、人物等。

图中长者姿态各异，或写字、作画，或交谈、观景，或在摩崖刻字等等，形象生动而写实。

清 沉香木西园雅集笔筒

筒身外壁以浮雕、线刻等技法通景刻划西园雅集图，远处山岩嶙峋，山石起伏，古松穿插掩映。

山林苍松下，二逸士展开画轴，神情宛尔，另一高士俯身观画，尽显品画乐趣，后方高士持书享阅，一派悠然之态。

环绕的另一场景，高士们携棋访友，聚首谈论，另一高士提水沏茶，与人谈笑晏晏，流露出文人不闻世事的理想追求。

清乾隆 御制西园雅集诗文墨

此墨为乾隆时期的御墨，形似长碑，上圆下方，形制扁平。正面描金琢刻西园雅集图，有高山，流水，苍松，奇岩，楼阁，游云等风景，风光旖旎，自然尚古，宛若仙境。数位文人高仕在其间作诗饮酒，谈经论道。

清乾隆 剔红西园雅集图御题诗插屏

此插屏以剔红工艺制作而成，正面刻御题诗，《题丁观鹏西园雅集图》：诸贤高致遥堪想，二李风流近可寻。一例闲园会宾从，声华底事到于今。落款为臣曹文埴敬书，下有方形臣埴钤印。屏周饰回纹一周。

屏面为西园雅集图案，泉石、云物、草木花竹，皆绝妙动人。人物各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。

清 竹根雕西园雅集图山子摆件

清中期 竹雕西园雅集小香筒

清 杨芝山款西园雅集图核雕 无锡博物馆藏

清 紫檀木雕西园雅集文具盒

清 象牙雕西园雅集笔筒

清康熙 青花西园雅集折沿碗

清 竹根雕西园雅集图双铺首衔环尊

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