西藏旅游,除了最常见的蓝天白云新山城堡和朝圣者外,还有一幅风景壁画。这是我们在西藏旅行最常见的风景,但往往最容易被忽略。一般在寺院、宫殿、府第、民居、旅馆、客栈等墙壁上,但寺院往往是壁画聚集的地方。

对西藏的向往不仅有自然风景,还有人文艺术魅力。古老的寺院是虔诚的朝圣者一生要参观的圣地,大寺院往往有几十到几百个殿堂,每个殿堂及其周围走廊的墙壁、天花板等上都涂满了壁画。大卫亚设,Northern Exposure不论花鸟、野兽、神秘图腾、经典,这些壁画都是宗教人文和艺术文化。

壁画技术丰富、复杂,必须按照非法规定,画法用单线画平,影像严肃,品位都有。因此,各寺院的壁画不能凭空想象,也不能随意涂鸦。壁画的题材比唐卡广泛,建设远征、劳役、寺庙的故事化和民俗化多了一些。

去过大昭寺的朋友们会发现大昭寺保存完好的壁画是文成公主宣传盛唐文化的成就,因此保存了当代的壁画艺术。

但是西藏壁画的早期形成源于洞穴壁画,后来继承了苯教会的浪漫主义,具有深厚的传统基础。宋-江浦时期,西藏壁画从洞窟壁画发展为韩式和尼泊尔式画派,这与这个时期建设大昭寺有关。元代时,沙迦王朝统一西藏,大力建设沙迦派寺院,因此西藏发展到了另一个新阶段。

壁画的形成可以在历史长河中今天留下的各大寺院中看到。比如格鲁派的简史、铁合史、沙拉史等,沙迦派的沙迦南史、加格派的楚夫史、加格派的热镇史、莲花池史等,其中,党派画风今天在八角街的壁画唐卡店可以看到,店门口特别挂着“党派”的招牌。

但是画家们经常依赖这种派系,出售的唐卡价格不菲。随便卷型唐卡都是几千万元甚至流水线生产的。今天,用纯手工丝绸画的唐卡很少见,而且价格昂贵,大部分是文物,所以民间很难见面。

但是无论是壁画还是汤卡登,西藏的绘画艺术都有着悠久的历史,4500年前西藏的艺术先河已经被开辟出来。昌都皮划艇和拉萨曲工文化遗址出土的彩陶和陶器的装饰图案可以确认这一点。

佛教传入西藏后

们所看到的大多数西藏壁画,唐卡都散发着佛教的气息,而最先开始的绘画艺术也就是在佛教这一块得到兴起和发展,从而佛教壁画继而发挥。有四个阶段可以解读西藏壁画在宗教这么一块的发展。

第一阶段是在公元7~9世纪,吐蕃王朝时期修建的百余座寺院的墙上都有壁画,但因为朗达玛灭佛,战乱和自然灾害等缘故,壁画几乎毁尽。如今可以从布达拉宫法王洞,大昭寺和山南桑耶寺里残存的吐蕃时期的壁画中找到或感受吐蕃绘画艺术的神韵。

第二阶段是在公元12世纪左右,也就是朗达玛灭佛100年后,佛教再次复兴,并形成许多宗教流派,也就是这个时期壁画艺术得到重生和兴盛。到了公元15~16世纪,也就是第三个阶段,壁画艺术达到繁盛期,这个时候出现各种画派,风格各异,主要画派有门孜派,门萨派等。进入公元18~19世纪,壁画在这第四个阶段达到了一个前所未有的艺术高潮。

所以,在今天的寺院,宅院府第等所看见的壁画都已经是很成熟,并得到新的发展和改变。然而壁画只是其中一部分的绘画代表,最深得游客和收藏家喜欢的还属于唐卡。

这在拉萨的八廓街随处可见,价格不等,最便宜的一幅手工唐卡120块钱左右,尺寸一般为方形,虽然图案经文复杂,但由于出于学徒之手,都不会太贵。但一幅好的唐卡,从技艺到画师到年代,其价格不可估量。

最开始的唐卡装裱成卷轴式的,通常绘于布帛和丝绢之上,悬挂于寺院殿堂中,也方便卷起带在身边。古代的西藏,牧民为了随时供奉,就会选择卷轴式唐卡。随时随地扎营帐篷的时候,就会挂出唐卡,这种唐卡兴起在松赞干布时期。

唐卡一般分“国唐”和“止塘”,“国唐”是用丝绢面料制成,”止唐“是用颜料在布料上绘制。唐卡的题材包罗万象,有宗教画,传记画,历史画,风俗画等等,但最常见的还是宗教画——佛像,一般中心位置是主要人物,从画面上角开始,围绕一周。

这也是在八廓街街铺里遇到的最多的唐卡题材,虽然卷轴式唐卡可能多为流水线上生产,但一般布料或纸上所绘的唐卡多是手工,如今也是最常见,许多店铺里就坐着两三个画师在绘画唐卡,但价格不菲。

如果想要看到真正具有历史艺术价值的唐卡壁画,建议去布达拉宫,大昭寺,以及桑耶寺,扎寺伦布寺等。但在一些藏人的家里也会看到古老的唐卡,多为卷轴式,十分珍贵。

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