【梦见坟】梦想是好的。否则，钱是重要的——鲁迅杂集《坟》专业音频版

强迫你飞，就像有标枪和匕首一样。

以前录鲁迅小幅杂集《坟》，自己大声制作的第一本书现在在网上读，鲁迅再生好像吃不饱饭，但写的确实不错。有的文章比较迂回，有的文章有名，有理，有力。看到了这些

我们也可以引用鲁迅。

《坟》的标题

有人说不喜欢的话，比没有任何动静地来更是一种幸福。是你。

天下有很多不舒服的人，有些人全心全意地给自己创造一个舒适的世界。

不能这么便宜，但给他们放了些讨厌的东西，使他有时又小又不舒服，原来自己的世界也不容易圆满。

巴黎的哭声是人们不知道他们在恨他。我知道，但只要能飞，我就拼命飞。

我可恶的自己，也就是我戒酒，吃鱼肝油，不是想延长我的生命，而是为了我的爱人，大部分是为了我的敌人。——对他们说得更体面一点，就是敌人要在他的好世界上留下更多的缺陷。

也没有欢：

早年语音60秒引用了这篇文章，真可爱。

现在看不到这种巴黎的尖叫声，大部分是鲁迅扔在标枪里的敌人。

鲁迅其实一直有人逃跑，不肯落到当局手里，死了也要及时，否则做不出会飞的活苍蝇。

现在用什么，石头下沉，大海不响，好像很容易。如果看到声音，影响到别人特别创造的舒适世界，就非常不安全，轻易连代码都不会留下，按照“朝阳群众”或“广大用户”举报，就会被那么封锁。

吃鱼肝油也很可爱。那是一场争论。不像今天，老了可以互不来往，白天在报纸上骂人，晚上搂着肩膀喝酒。

当然，那是真正争论的敌人，对工作不是陈瑞黄这样的东西。

以下内容仍然来自《坟》的题记

此外，对我自己来说，这毕竟是生活的一部分痕迹，有一点小意思。

所以明明知道过去已经过去了，灵魂追不到，但总不能那么决绝，想收敛渣滓造个小新坟墓，一边埋着，一边也留恋。

不远的地方，踏上了一脚。。。

也没有欢：

这是鲁迅的温柔，杂文的温柔，抒情而不牵强。

过去，即使下着悲喜，现在也很枯燥。就像远处的坟墓，那里似乎没有痕迹。

《我之节烈观》

我们缅怀过去的人，并许下愿，希望自己和其他人都纯洁、聪明、勇敢地向上爬。

要去掉虚伪的Facebook。

要消除世界上伤害自己的昏迷和强奸。

我们缅怀过去的人，许了愿。

要摆脱人生毫无意义的痛苦。

要消除制造别人痛苦的昏迷和强奸。

我们也要许个愿：人类都要得到应有的幸福。

也没有欢：

纯洁、聪明、勇猛、向上，今天我观照我的心，也许勇猛、勉强，至于别人，朋友，这些都不能提，各自玩自己的日子，各自用自己的方法，但总是与这些无关。

虚伪的Facebook，我一直少，出门少，见人少，用不着。

世故，昏迷和强奸，毫无意义的痛苦屡见不鲜。就像老师在世的时候一样。

我总是对未来充满信心，对现在没有希望。

《我们现在怎样做父亲》

比如早上听到乌鸦叫，少年毫不在意，迷信的老人，总要消沉半天。

可怜，但救不了。

没有法律，只能先从觉醒的人手中挣脱，各自解放自己的孩子。

让自己背负着陋习的重担，肩上扛着黑暗的闸门，去了宽敞的光明地方。之后幸福地生活，合理地做

人。

亦无欢：

在从事教育行业那时，见的更多一些，如今大约眼不见、心不烦。

无可救药的父母，制造黑暗，其中的孩子暗无天日。

《娜拉走后怎样》

人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。

做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

梦是好的；否则，钱是要紧的。

自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

亦无欢：

这是鲁迅在一所女子学校做的讲演，关于梦和钱，清冷的可爱。

于今什么都是有价的，除了永生科学暂时无法解决，一旦技术成熟了，定然是一部分人先永生起来。

梦是好的；否则钱是要紧的。先生不是迂腐之人，这些事情，我自己确实近些年才明了的。

以下依然是《娜拉走后怎样》

人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。

牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。

亦无欢：

之前自己也有写过。

大凡一些招人眼的社会上的事情，一则政府混，一则民众蠢，或者两者其一，或者两者一起。

然后看客们鼓掌或者落泪，再等下一次的牺牲和悲怆。

《未有天才之前》

幼稚对于老成，犹如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！

泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

亦无欢：

大约是好几年前，陈丹青接受凤凰的采访，说起一些文艺和文化界的事，大抵也是这个意思，先让它发生，不管什么对错美丑，发生了再看，也是这种作为土壤的包容意思。

其实现下还有一条，陈丹青也是夹着烟带着火气的讲到，国防航天之类大事朝廷理应捏在手里，其余文艺民生的事你管它作甚，一管就死掉了，不要插手，这不是朝廷该插手的事。

现实无望，说希望长存，是咬牙切齿的。

《论雷峰塔的倒掉》

和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。

亦无欢：

这篇文章不要太熟，当然做学生时，这是课本里的文章，好像语文课上烦的不要不要的，貌似还要求背诵，苦不堪言。

其实这远非鲁迅写的好的文字，至少有许多更好的，然而就是这样伤了。

25岁前就不看鲁迅，被语文课伤了，吓着了。

真是聪明的教育，聪明之极。

《说胡须》

可惜我那时还是一个不识世故的少年，所以就愤愤不平的争辩。

《论照相之类》

就是凡事人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶，所以威力一坠，就死心塌地，俯首帖耳于新主人之前了。

我们中国的最伟大最永久的艺术是男人扮女人。

亦无欢：

后一句是鲁迅借着梅兰芳的男扮女装时兴，说着神奇的品味。

《再论雷峰塔的倒掉》

不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

亦无欢：

悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看，这是我正在学习的，写故事就是这样，催人泪下和尿下的时兴电视剧集也就是在演这个。

《看镜有感》

但是要进步或不退步,总须时时自出新裁,至少也必取材异域,倘若各种顾忌,各种小心,各种唠叨,这么做即违了祖宗,那么做又象了夷狄,终生惴惴如在薄冰上,发抖尚且来不及,怎么会做出好东西来。

《论‘他妈的！”》

中国人至今还有无数“等”，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的“国骂”。就是“他妈的”，围绕在上下和四旁，而且这还须在太平的时候。

《论睁了眼看》

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。

在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。

一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。

自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。

《从胡须说到牙齿》

文人墨客大概是感性太敏锐了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。道学先生于是乎从而禁之，虽然很像背道而驰，其实倒是心心相印。

乡下人捉进县衙门去，打完屁股后，磕一个头道：“谢大老爷！”这情形是特异的中国民族所特有的。

《坚壁清野主义》

我们的古哲和今贤，虽然满口“正本清源”，“澄清天下”，但大概是有口无心的，“未有己不正，而能正人者”，所以结果是：收起来。第一，是“以己之心，度人之心”，想专以“不见可欲，使民心不乱”。第二，是器宇只有这么大，实在并没有“澄清天下”之才，正如富翁唯一的经济法，只有将钱埋在自己的地下一样。古圣人所教的“慢藏诲盗，冶容诲淫”，就是说子女玉帛的处理方法，是应该坚壁清野的。

《寡妇主义》

爱情虽说是天赋的东西，但倘没有相当的刺戟和运用，就不发达。譬如同是手脚，坐着不动的人将自己的和铁匠挑夫的一比较，就非常明白。在女子，是从有了丈夫，有了情人，有了儿女，而后真的爱情才觉醒的；否则，便潜藏着，或者竟会萎落，甚且至于变态。

《论＂费厄泼赖＂应该缓行》

满心“婆理”而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列,即使真心人所大叫的公理,在现今的中国,也还不能救助好人,甚至于反而保护坏人。因为当坏人得志,虐待好人的时候,即使有人大叫公理,他决不听从,叫喊仅止于叫喊,好人仍然受苦。

中国人或信中医或信西医，现在较大的城市中往往并有两种医，使他们各得其所。

我以为这确是极好的事。倘能推而广之，怨声一定还要少得多，或者天下竟可以臻于郅治。

例如民国的通礼是鞠躬，但若有人以为不对的，就独使他磕头。

民国的法律是没有笞刑的，倘有人以为肉刑好，则这人犯罪时就特别打屁股。

碗筷饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏以前之民者，就请他吃生肉；再造几千间茅屋，将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出来，给住在那里面；反对物质文明的，自然更应该不使他衔冤坐汽车。

这样一办，真所谓“求仁得仁又何怨”，我们的耳根也就可以清净许多罢。

写在《坟》后面

偏爱我的作品的读者，有时批评说，我的文字是说真话的。

这其实是过誉，那原因就因为他偏爱。

我自然不想太欺骗人，但也未尝将心里的话照样说尽，大约只要看得可以交卷就算完。

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才真是我的朋友。

倘使并这个也没有，则就是我一个人也行。

但现在我并不。

因为，我还没有这样勇敢，那原因就是我还想生活，在这社会里。还有一种小缘故，先前也曾屡次声明，就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷，到我自己厌倦了，要脱掉了的时候为止。

亦无欢：

大抵从99年开始，这段话便一直是我的qq签名，当时确实不知道这话出自这里，文章也没有看过，只是觉得这话够牛逼，合了自以为的高冷的心意。

如今读来，别一番意思了。

后一段其实更勇猛，更难能可贵了。