【梦见死人和自己说话】曹雪芹笔下的人物对话艺术。

[新书采访]

曹雪芹笔下的人物对话艺术。

-采访语言学学者杜永道

光明日报记者柴汝根

在《红楼梦》的第三集中，“黛玉刚到贾府，和贾母饭后闲聊，问贾母在读什么书，黛玉回答说。”刚读了《图书管理员》。但是过了一会儿，黛玉和宝玉说：“没有读，只学了一年，所以要知道几个字。”短短几分钟内黛玉忘了刚才说的话吗？里面有什么隐情吗？

《红楼梦》第33届，平日对宝玉没有好好读儒家经典，读不满意的家庭，当天听说宝玉在外面结交了戏子等，突然很生气。先把宝玉按在椅子上，抡起大板子，叫仆人承担沉重的责任，还不能松口气，干脆一脚踢开挥舞木板的仆人，抢走木板，亲手用力抽打。王夫人听到消息，急忙来劝说。一段话出口，但好像火上浇油。第二句话又出来了，家庭说：“不自觉地叹了口气，坐在椅子上流泪。”那么，王夫人到底说了什么安慰的话，达到冰火两重天的效果了吗？

另外，第四集中的“文字”为什么用几句话让顽固的贾雨村改变了想法？第29届贾该死道时责备道时，怎么能让张道时开心地笑呢？第22届中云说了什么，结果造成了一系列麻烦？

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很多问题可能是我们阅读和研究《红楼梦》时经常出现的困惑。

《红楼梦》，聚集了无数形形色色的人物。角色不同，心情不同，曹雪芹给他们生动的话语来表达。阅读《红楼梦》，认识其中人物的话语特征，不仅对理解“红楼”人物的个性有很大帮助，还可以学习日常的语言交际策略。二十多年前，语言学家杜永道以《红楼梦》的人物对话为出发点，从语言交际的角度展开了研究，让读者可以窥见《红楼梦》的语言报告的细腻和细腻。

最近，《〈红楼梦〉人物的说话艺术》一本书在生活、读书、新智、三联书店出版，记者围绕这本书的初衷和《红楼梦》中人的话语艺术采访了作家杜永道老师。

《〈红楼梦〉人物的说话艺术》

杜永道

生活阅读新智三联书店

使读者容易阅读、理解和使用

光明列读：到目前为止，红学已经成为一种文化代码。它不仅是文学研究者的专属，而且很多读者更喜欢它。也许你也是《红楼梦》的爱好者。你为什么对“红楼”人物的说话艺术感兴趣？

杜永道：是的，我曾经是《红楼梦》爱好者。小时候在节目里听了一篇《红楼梦》金智雅投井、宝钗拜访王夫人的文章，人物心理分析细致入微，引人入胜。其中宝钗竭尽全力服从王夫人的心，话语不能不偏离情理，但句句自然、合理、感人。我不禁感叹。后来读了《红楼梦》，特别欣赏了《发夹、戴探祥》，在电影——宝玉被击中的时候，宝飞松土药轻轻走了过来，详细说明了用药方法。黛玉双眼哭着“桃子一般”，两者相比较，令人感兴趣。最神奇的是，宝玉欣喜若狂中，一度梦见张玉，有时梦见金玉儿，看到黛玉来了，认为是梦，仔细观察身体。镜头连续快速转换，引人入胜，意义丰富。所以总是喜欢读这部经典。

我研究了《红楼梦》语言交际，并受到父亲的影响。父亲杜松洙在语言学家词典中被称为“中文文字改革活动家”，毕生从事“文改变”，自学掌握了英语、俄语、法语、德语和日语。有一次，他连续几天阅读《红楼梦》。我好奇地问。他说：“值得一看，凤姐写得最好。”这进一步激发了我对《红楼梦》的兴趣。爸爸对我还有一个重要的影响。就是他一贯重视语言文字知识的实用性，强调面向大众的335420世纪40年代，他亲自去学校教学生自编《中文同音字典》。20世纪50年代初，为了帮助大众扫盲，写了本《注音符号讲话》，受到识字班师生的欢迎。抗美援朝时，为了帮助志愿军战士，写了假信，又出了《四百四十六个字》，一度成为畅销书。60年代多次去晋南，帮助农村干部通过拼音识字。受父亲“接地气”作风的影响，我决定选择普及型的道路，对观察到的语言交际书进行通俗的解读，使读者更容易阅读、更容易理解和使用。

光明列读：你写这本书的因缘是什么？

杜永道：随着20世纪末语言交际研究的兴起，高校中文系教材中有很多语言交际理论。我结合汉语的实际用法研究，努力寻找文学作品，制作语料。翻阅多本现代文学名著都不理想，很难进行细致的分析。看看《红楼梦》，就会发现对话是那么生动细腻。特别重要的是，从语言交际的四个要素“说话者、听话者、语境、语言目的”中获得很多东西。写文章投报纸的，大部分注销后逐渐成为书，刊登在1998年的初版上。今年6月，经过大规模修改，《〈红楼梦〉人物的说话艺术》本书在三联书店重新出版，希望读者能够收获语言交际策略，用于交际、写作、研究、教育。

行距不“说”

光明列读《红楼梦》的语言艺术成就被认为代表了我国古典小说语言艺术的最高峰。你认为《红楼梦》交际语言最重要的特点是什么？

杜永道：含蓄地说，是《红楼梦》交际语言最重要的特征之一。字里行间往往不是“说”，而是读者品言、诗经、让自己领悟。虽然很用心，但这正是《红楼梦》魅力所在。

光明列读：在第120集《红楼梦》中，作者含蓄的语言风格对塑造人物形象和发展故事情节起到了什么作用？

杜永道：首先含蓄地展现了角色的性格。第八回，黛玉去了宝玉，宝玉刚回家，和丫头们一起去了。

闲聊。小丫头茜雪捧上茶来，宝玉忙说：“林妹妹吃茶。”丫头们笑道：“林妹妹早走了，还让呢。”蜻蜓点水的对话，隐含了两个意蕴：一是黛玉的不辞而别，流露出她爱计较小事的秉性；二是宝玉做事瞻前不顾后，毫无察觉间，冷落了黛玉。

其次，含蓄展示人物心态。第三回中，黛玉初入贾府，贾母问黛玉“念何书”，黛玉答“只刚念了‘四书’”。过了会儿，宝玉问黛玉“可曾读书”。黛玉颠覆前语，回复“不曾读”，仅“些须认得几个字”。黛玉刚才听到贾母的“女孩读书无用论”，故宝玉再问时，答案相反。这里用话语调整，含蓄表现出刚入府时，黛玉小心谨慎的心态。

再次，含蓄展示人物情感。第六十二回说：“袭人便送了那钟去，（黛玉）偏和宝钗在一处，只得一钟茶，便说：‘那位渴了那位先接了，我再倒去。’宝钗笑道：‘我却不渴，只要一口漱一漱就够了。’说着先拿起来喝了一口，剩下半杯递在黛玉手内。袭人笑说：‘我再倒去。’黛玉笑道：‘你知道我这病，大夫不许我多吃茶，这半钟尽够了，难为你想的到。’说毕，饮干，将杯放下。”这组对话中伴随三个“小动作”：一是宝钗喝了半杯；二是宝钗把杯子递给黛玉；三是黛玉一饮而尽。对话中的几个细小动作含蓄透露，钗、黛推心置腹恳谈后，情感已变得十分亲密融洽。

书中还用“话题转换”含蓄摹写人物情感。第三十五回中，宝玉为让贾母夸黛玉，说：“若是单是会说话的可疼，这些姊妹里头也只是凤姐姐和林妹妹可疼了。”没想到，贾母没顺水推舟，而是转换话头，对薛姨妈说：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”这一话题转换，含蓄写出贾母喜钗不喜黛的心底情结。第四十回中，刘姥姥夸赞黛玉住所，说：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”贾母没接话茬儿，变换话题，说：“宝玉怎么不见？”不回应“黛玉绣房像书房”，而转换话题，含蓄表露出贾母对黛玉喜读书的反感。

最后，含蓄展示人物观念。第七十八回中，贾母提到宝玉时说了段家常话：“我也解不过来，也从未见过这样的孩子，别的淘气都是应该的，只是他这种和丫头们好却是难懂。我为此也担心。每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头，错投了胎不成。”此番话意蕴深刻，含蓄写出贾母深入骨髓的等级观念，使她无法理解宝玉朦胧的平等意识主导的行为，造成祖孙间深如鸿沟的思想隔膜。

柳叶渚边嗔莺咤燕。因为几根柳枝，春燕被妈妈借故追打。追到怡红院，连宝玉都不能辖制。秋纹凭借语言技巧，说得春燕妈妈哑口无言，平息事端。谭凤嬛绘

读着“红楼”学汉语

光明悦读：作为一名语言学学者，您在多家媒体开设专栏解释读者的疑惑。那么在阅读《红楼梦》时，您是否也会特别关注其中的语言文字运用？有哪些有趣的现象可以跟读者分享？

杜永道：《红楼梦》中的字音及词语运用常引起我的注意。举两个例子：第一个是在第三十三回，忠顺王爷府总管到贾府追查蒋玉菡下落，且直击要害，点出宝玉腰上的“红汗巾子”是蒋玉菡所赠。宝玉无奈，只得供出蒋玉菡藏身之处，说：“听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”其中“紫檀堡”的“堡”是多音字，有bǎo、bǔ、pù三音。在这里怎么读呢？

“堡”读bǎo时，多与军事有关。例如《汉语大词典》中“堡（bǎo）”的古代用例有：（1）坚中垒将军徐嵩、屯骑校尉胡空各聚众五千，据险筑堡（bǎo）以自固（《晋书·苻登载记》）。（2）古于用兵扼要设守之处，大者曰城，小者曰堡（bǎo）、曰戍，又曰围（清代薛福成《书金宝玗团练御贼事》）。两例中的“堡（bǎo）”均涉戎机。《古代汉语词典》（商务印书馆，2006年版）中“堡（bǎo）”打头的词语“堡聚”“堡坞”“堡砦”“堡障”都关联兵戎。常见的堡垒、暗堡、城堡、地堡、碉堡、桥头堡等系军事用语，其中的“堡”都读bǎo。

《红楼梦》的“紫檀堡”，与军事无干。宝玉提到“紫檀堡”时说“在东郊离城二十里”。蒋玉菡是名旦，找的人多，为求安宁，又想离城不远，故来此地，似为小村或小镇。而“堡”读bǔ时表示“有围墙的村镇”，如“吴堡（bǔ）”（陕西）、“柴沟堡（bǔ）”（河北）。既为村镇，“紫檀堡”的“堡”读bǔ比较合适。“名家汇评本”《红楼梦》（北京图书馆出版社，2008年版）里，“紫檀堡”未见名家点评，看来无特殊含意。“堡”读pù时指古代驿站，书中未提此地是（或曾是）驿站。

第二个例子，第七回“焦大醉骂”中说：“不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！……”“那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”其中的两个“咱们”，跟日常说的包括说话人、听话人双方的“咱们”不同。

前一个“咱们”指说话人自己，即焦大。意思是“如果跟我说别的，我就要动刀子”。第十五回中说：“宝玉笑道：‘你倒不依，咱们就叫喊起来。’”其中的“咱们”也指自己。用“咱们”自称，显得委婉些。说动刀子是很厉害的话，用咱们指“我”，使语气缓和些。现代口语也有此用法，如“咱们是个直性子，说话不会曲里拐弯”（《现代汉语词典》）。

再看后一个“咱们”。“胳膊折了往袖子里藏”意为“家丑不可外扬”。“咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”是表示焦大跟贾府主子们都不把丑事往外说吗？联系这句话前面说的“我什么不知道？”，能体味出焦大语义是：“贾府丑事，我全都知道，虽然你们不说。”也就是说，焦大话里的“胳膊折了往袖子里藏”是“你们将丑事藏着不说”之义。他说的“咱们”实际指对方，相当于“你们”。第六十八回中说“咱们又不是明媒正娶来的”，其中的“咱们”也指对方，相当于“你”，是丫头当面指称尤二姐。这两处“咱们”都使得负面话语稍显委婉。现代口语中“咱们”也有这种用法。如：“师傅，咱们这儿有针线吗？”（《现代汉语学习词典》）又如：“咱们别哭，妈妈出去一会儿就回来。”两例中的“咱们”则具“亲切”意味。

俏平儿情掩虾须镯。平儿嘱咐秋纹不要告诉晴雯找到虾须镯的真相，免得那个爆碳性子的晴雯又要生出事端，弄得宝玉面子上不好看。谭凤嬛绘

四要素提升口语表达

光明悦读：您在书中对“红楼”人物话语进行分析时贯穿着一条红线，就是始终从言语交际的四个因素出发。您能介绍一下具体情况吗？

杜永道：“说话人、听话人、语境、言语目的”这四个基本因素，既是书中分析人物对话的出发点，也是生活中制约口语表达的关键要素。“说话人”含说话者的身份、性别、年龄、民族、文化程度、性格等；“听话人”含听话人的心态、观念、性格等；“语境”含交谈时场合，以及说话人、听话人之外的其他人；“言语目的”指说话人期望话语产生的作用。

说话的时候，我们需考虑听话人的各种因素，同时留意说话的语境，合理巧妙使用称谓。书中我以《红楼梦》故事为例，介绍了“表扬、批评、同意、拒绝、反驳、建议、说明、安慰、求助、推辞、劝说、转告”12种表达类型的基本言语策略，寄望襄助读者涵养自身修养和语言修养以提升交际能力和水平。

光明悦读：那么，我们在日常生活中知晓言语交际的四个因素，有哪些好处呢？

杜永道：第一，有利于剖析言语作品中的话语。例如《红楼梦》第二十五回中，宝玉一个劲儿跟丫头彩霞说话。彩霞跟贾环关系近，所以不搭理宝玉，“两眼只向着贾环”。贾环见状生气，故作失手将烛台推倒，致使宝玉被烫伤。从人物形象说，这暴露出贾环的嫉恨与猥琐；从言语交际看，宝玉被烫，是他在言语交际中，没有察觉语境中说话人、听话人之外的第三方（贾环）心态所致。再如第十五回中，馒头庵尼姑净虚托凤姐包揽诉讼，许以重金。凤姐没看上眼，说：“我也不等银子使，也不做这样的事。”事情看来无望，但尼姑话锋一转，说：“虽如此说，张家已知我来求府里。如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不稀罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。”此话一出，峰回路转，凤姐回应：“你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”尼姑大获成功。从言语交际角度说，净虚第二次交涉，调整为从听话人性格特点“不服别人、爱逞强”入手，立竿见影。又如第四十回中，刘姥姥一句提及鸽子蛋的话逗得众人大笑，贾母“笑的眼泪出来”。刘姥姥说：“这儿的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。”她是村妇，很清楚鸡蛋、鸽子蛋的不同，这里是有意用制造幽默语段的“悖谬法”说诙谐语的。

第二，有利于优化社会生活中的言语交际。树立“四个因素”意识，对顺利、得体进行社会生活中的言语交际大有裨益。例如，党员干部跟群众打交道时，树立“说话人意识”，不忘自己身份，就不会大声教训、呵斥群众，而是耐心倾听和解释；老师对后进学生，树立“听话人意识”，不忘对方是教育、培养对象，就不会讽刺、挖苦，而是循循善诱、诲人不倦；顾客在饭店就餐时树立“语境意识”，就不会旁若无人高声交谈，打扰他人；居委会干部进行劝说工作时树立“言语目的意识”，不论对方言辞多么激烈，也不会起急，始终和颜悦色劝导……四个因素能切实帮助人们提高交际水平。

当今时代科技突飞猛进，使口语交际的应用范围比历史上任何时候都大得多。几千年来看重的“笔力遒劲”，正让位于“能言善写”。重视口语交际，是一种历史趋势。

《光明日报》（ 2021年08月21日12版）

来源： 光明网-《光明日报》