,跳起了对凤和回鸾的舞蹈。

"更炙笙簧,还移筝柱,月入歌扇,花承节鼓。"炙:熏烤。簧暖时则发声清越,故天寒时须烘烤笙簧。筝:拨弦乐器,面上张弦,每弦用一柱支撑,柱可左右移动以调节音高。这几句是说,笙簧经过烘烤,筝柱经过调试,花容月貌都融进了音乐和舞蹈之中。

"协律都尉,射雉中郎,停车小苑,连骑长杨。"协律都尉:指武帝时代的李延年。射雉中郎:晋太康时代的潘岳,任虎贲中郎将,作《射雉赋》。长杨:汉代行宫名。这几句是说,音乐大师,射击高手都乘着车,骑着马赶来了。

"金鞍始被,柘弓新张。拂尘看马埒,分朋入射堂。马是天池之龙种,带乃荆山之玉梁。"马埒:跑马道。分朋:分作一对一对。射堂:古时习射之地。天池:指陕西神马山泉,乃龙马所生处。荆山:山名,相传卞和得璞玉于此山。玉梁:带名。这几句是说,披上了金色的马鞍,拉开了柘木的硬弓,看清了跑马道,参赛的射手一对对走进了射击场所。马是天池的龙马,玉带是出于荆山的玉带。

"艳锦安天鹿,新绫织凤凰。"天鹿:白鹿。古人以为祥瑞的征象。这两句是说,艳锦以天鹿为修饰,新绫则织有凤凰的图案。

春色之美堪供观赏,但它的妙处更在于可餐可醉!豪奢的饮宴,把春日又装点得多么欢畅、热烈!饮宴中少不了歌舞,散宴后还可去"射堂"骑射–在觥筹交错之间,"连骑长杨"之时,简直荟萃了历史上所有的名人:送酒的有年轻貌美的卓文君,弹琴的是石崇的爱妾绿珠,调度音乐舞蹈的有武帝时代的协律都尉李延年,赶来射击的有晋太康时代的虎贲中郎将潘岳!能够在这样的春日,一睹这些骑着天池龙马,佩挂荆山玉带的名臣丰采,真是令人喜出望外了。作者正是这样,在巧妙的用典中,变凡成奇,把眼前的游春之乐,与历史的佳话,盛会交织在一起,尽情的渲染着春日的迷人的娱乐。在作者笔下,这春景确实是浓烈的可以醉人。

"三日曲水向河津,日晚河边多解神。"这是写三月三日,曲水流觞的盛举。是说人们于河边引水环曲为渠,流酒杯以行酒,祓除不祥,直至日晚。

"树下流杯客,沙头渡水人。"这两句是说,树下是参与流杯的人们,沙滩上渡河的人们。

"镂薄窄衫袖,穿珠帖领巾。"镂薄:薄,饰。此言雕刻金属为装饰。帖:紧贴。领巾:披巾。这两句是描绘那些美女们的装束。

"百丈山头日欲斜,三晡未醉莫还家。"这两句是说,他们在河边祈神还愿,痛饮赏春,不觉日暮,还说不晚不醉不回家。

"池中水影悬胜镜,屋里衣香不如花。"这两句是说,那池水照影的美好意趣,又岂是屋里、镜中的孤寂自窥?所可比拟的?

末段写三月三日,这一个古老节日的风俗,他们在河边祈神还愿,不觉日暮,特别是那些美人们,还不时回眸注视着带给无穷乐趣的池水、花树,最后一句感喟之语,从依依回首的女子口中写出,为一篇《春赋》留下了惆怅不尽的回味之韵。

作者简介

《春赋》是一支明快的春之圆舞曲,又是一幅绚丽的春之游乐图。全文以鲜丽的色彩,轻靡的情思,表现了作者对春天的赞美。文中大量化用典故,来描摹春景,状貌游人的情态,不仅不显得隐晦,而且造出了时空、人物上古今错陈、迷离恍惚的美好幻觉,更加浓了赋春的色彩和情趣。和庾信后期的赋作相比,虽然缺少刚健苍茫的开阔和深沉,但从充满青春活力而言,毕竟还是妍丽可喜的。

庾(yǔ)信(513年-581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家"七世举秀才"、"五代有文集",他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。

庾信"幼而俊迈,聪敏绝伦",自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为"徐庾体"。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。后奉命出使西魏,因梁为西魏所灭,遂留居北方,官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后,更迁骠骑大将军、开府仪同三司,封临清县子,世称其为"庾开府"。时陈朝与北周通好,流寓人士,并许归还故国,唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方,一方面身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,一方面又深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年(581年)老死北方,年六十九,追赠原职,并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世,明人张溥辑有《庾开府集》。

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