杨家将故事的由来、

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杨家将都有谁，有哪些传说故事？

一、杨家将主要人物杨家将主要人物如下：1、令公：杨继业；2、七郎八虎：渊平、延广、延庆、延朗、延德、延昭、延嗣、杨顺；3、杨门女将：佘赛花、穆桂英、八姐、九妹、杨排风、七郎八虎的妻子等；4、杨门小将：杨宗宝、杨宗英、杨宗勉、杨文广、杨怀玉、杨怀英等。5、杨门家将：焦赞、孟良、杨排风、杨洪等；二、相关文学作品杨家将的故事在民间广为流传，诞生了很多演义小说、戏曲评书，主要作品如下：1、演义:明代：《杨家府演义》、《北宋志传》；清代：《北宋金枪全传》、《两狼山》、《天门阵》、《十二寡妇征西》、《平闵十八洞》；2、戏曲南宋：《杨令公》、《五郎为僧》；元代：《谢金吾诈拆清风府》、《吴天塔孟良盗骨》、《八大王开诏救忠臣》、《杨六郎私下三关》、《杨六郎调兵破天阵》、《焦赞活拿萧天佑》；清代：《金沙滩》、《天门阵》、《杨文广征西》《四郎探母》、《牧虎关》、《杨八姐游春》、《金沙滩》、《天门阵》、《杨文广征西》；近代：《李陵碑》/《四郎探母》/《穆柯寨》/《辕门斩子》/《雁门关》。三、杨家将的主要故事1、血战金沙滩辽国皇帝摆“鸿门宴”，包围了宋太宗，杨令公让大郎代替皇帝出席宴会，随后一场厮杀，保太宗杀出了重围。在这场战斗中，杨家七郎八虎出征，最后只有六郎一人得以生还。大郎替皇帝死，二郎力举千斤闸门被杀，三郎受伤被马踏成肉泥，四郎流落番邦，五郎出家做了和尚，六郎杀出重围，七郎回去搬救兵被潘仁美乱箭穿心射死，八郎同样遗落番邦。老令公孤军奋战，援兵不至，撞死在李陵碑。2、十二寡妇征西西夏来犯，宋朝五人可敌，佘老太君八十三岁、又率领穆桂英等十二寡妇征西，并得胜而还，太君活到一百多岁，还眼不花、耳不聋。3、穆桂英大破天门阵辽犯宋境，杨延昭率兵抗辽。杨延昭的儿子杨宗保在押运粮草经过慕柯寨，和穆桂英交手，桂英爱宗保忠良之后，赚宗保上山成亲，随后夫妻双双下山，穆桂英助杨延昭破敌。因杨宗宝“阵前招亲”，杨六郎坚持要问斩宗宝。穆桂英以实力为基础，以助宋抗辽为大义，即以宋朝最高利益――破天门阵为筹码，终于说服杨延昭释放了杨宗保。四、历史中杨家将据历史记载，杨家有杨继业、折太君，延朗、延玉、延浦、延训、延环、延贵、延彬，杨文广。其中杨继业七个儿子中，有名的将军只有大儿子杨延朗。1、杨继业杨业本名叫杨重贵，并州太原人，北宋名将。官至云州观察使、判代州，赠太尉、大同军节度使。杨继业年少英武，刘崇很看重他，以他为养孙，改名为刘继业。由于杨继业战功卓著，所向无敌，国人号称无敌。刘继业在北汉时期主要的对手是辽国。宋朝灭亡北汉后，杨继业归宋，宋太宗授予他左领军大将军，郑州防御使，杨继业在边关屡立战功，辽国兵马看到杨业的旌旗，就不战而走。雍熙三年，宋朝三路大军攻打辽国，中路军失利，太宗命各路回军。当时，辽国十几万大军反击，兵力占据很大优势，杨继业向潘美建议不宜出战，但护军王冼和刘文裕却认为应该出战，并嘲笑杨业胆小怯敌，潘美并没有支持杨业的意见。最后杨业被迫冒险出击，他和潘美约定好，杨业吸引敌军，潘美安排强弩步兵在陈家谷接应。当杨业力战数日，转战到陈家谷，却没有援兵，最后杨业力尽被俘，绝食而死。2、杨六郎杨六郎应该是杨继业的大儿子，“六郎”是北方辽国人对他的称呼。辽人迷信，认为北斗七星中第六颗星是专克辽国的，因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。杨延昭在边关镇守二十多年，辽人对他很是畏惧。3、杨文广史书中并没有杨宗保，杨文广是杨延昭的儿子。曾跟随范仲淹、狄青，杨文广主要活跃在广西、西夏战场。4、佘太君和穆桂英佘太君在历史上是存在，是一员女将，穆桂英可能是杨文广的妻子慕容氏。五、相关评价杨家将在北宋时期，已天下闻名。欧阳修曾经写道：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”《二十四史?宋史》中记载，杨继业被称为”杨无敌“。正史中的杨家将勇猛坚强、保国安民、一门忠烈，值得世代被人们所敬仰。、

“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下， 讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。戏说中，杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可谓居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死。而杨门女将是一部秦腔传统经典剧目，讲述宋朝将领杨氏一族灭门后，杨家女眷挂帅出征，歼灭西夏兵将的故事。这些传说故事基本上都是虚构，其中的一些人物如、杨宗保、穆桂英、八姐九妹、杨排风、十二寡妇更与历史无涉。扩展资料：民间传唱的长篇汉族英雄史诗《杨家将》，给学术界以极大的震撼和惊喜。对它的发掘整理及研究刊布，将改写中国汉族没有民间史诗的历史，并将对杨家将传说及有关的戏剧、曲艺和民间故事提供丰富生动的材料。《杨家将》史诗的问世将足以使之与世界其它民族的著名英雄史诗相媲美，成为世界人类文化史上的一大贡献。史诗是以汉族为主，融汇历史上契丹族、蒙古族民间艺人共同创作智慧的结晶，反映了共同的民族记忆和集体文化积淀，是前人留给我们的一笔巨大的文化财富。《杨家将》是一部集汉、契丹、西夏民族文化沉淀的长篇史诗，添补了汉族史诗上的空白。而在结尾中提及佘太君带领着整个家族西迁至西宁，这点在历史上是一片“新大陆”。参考资料来源：百度百科-杨家将参考资料来源：百度百科-杨家将传说

　　杨家将主要来源于宋史和辽史，对杨业及潘美的记载，杨家将抗辽的故事，很早就在民间流传。南宋“说话”，便有《杨令公》、《五郎为僧》的名目。元杂剧中有《谢金吾诈拆清风府》、《吴天塔孟良盗骨》、《八大王开诏救忠臣》、《杨六郎私下三关》、《杨六郎调兵破天阵》、《焦赞活拿萧天佑》等杨家将戏。明代中期以后，满州掘起，“倭寇”入侵，明王朝内部奸臣当政，在这种历史背景下，出现了通俗小说《杨家府演义》、《北宋志传》。《杨家府演义》全名是《杨家府世代忠勇通俗演义志传》，其作者已无从考证。 【杨家将故事】　　 在山西省代县城里，有一座颇有气概的钟鼓楼。在它的正面和背面分别悬挂着“威震三关”、“声闻四达”两块巨大的题匾。传说这是人们为纪念杨家将不朽功勋，而流传到今天的一处珍贵遗迹。　　提起杨家将，人们首先想到的便是杨业。历史上，这位名震千里的一代名将，弱冠之年便入事太原的北汉政权，受到北汉皇帝的信任，任侍卫新军都虞侯。当时，宋太祖赵匡胤已经夺取后周政权，建立大宋王朝，全国统一大局已定。杨业向北汉皇帝刘继元提出了“奉国归宋”的建议，遭到反对。但他深感刘氏厚遇之恩，并未变心投宋，而是舍命保卫北汉政权。后来，北汉战败，杨业却仍在城南与宋军苦战。宋太宗早就听说杨业是一员勇将，便派北汉亡国皇帝刘继元的亲信前去劝降。见到刘继元派来的劝降使者，杨业悲愤地大哭了一场，投降了宋朝。宋太宗因他“老于边事，洞晓边情”，任命他为左领军卫大将军，知代州兼三交驻泊兵马部署，与河东三交口都部署潘仁美共同担负起了山西防御契丹的重任。实际上，潘仁美只是挂了个虚衔，重担全部压在代州前线杨业的身上。　　杨业从小就擅长骑射，爱好打猎，武艺也高，每次打猎，收获总比别人多一倍。他对同伴说：“我将来带兵打仗，也如同猎鹰追逐野兔一般。”　　杨业不负宋太宗的重托，在契丹军出入的各个要道口，连续修建了阳武寨、崞寨、西陉塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代县、繁峙境内）6 个兵寨。宋太宗太平兴国五年（公元 980年）三月，契丹十万军马来攻雁门，杨业率部用堵截和奇袭办法，大败契丹军，杀死他们的节度使、驸马、侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海。从此，敌兵一见“杨”字大旗，便吓得心惊胆战而不战自退，称杨业为“杨无敌”。朝廷由此提升他为云州观察使，仍知代州。杨业驻守雁门关八年之久，契丹军始终不敢侵入一步。　　杨业的显赫战功，使得一些心胸狭窄的同僚妒火中烧。一些人给宋太宗写匿名信，诋毁杨业。宋太宗没有轻信，而是把这些谤书封好交给杨业，表示了对他的信任。　　雍熙三年（公元 986年）正月，宋太宗为了彻底解决契丹对边境的骚扰，执意全面进攻契丹，下诏分兵三路进行北伐：东路由大将曹彬、崔彦进率主力从雄州出发北攻幽州；中路由田重进统率，由定州攻飞狐；西路由潘美、杨业统率，出雁门关，攻朔（今山西朔州）、寰（今山西朔州东）、云（今山西大同）、应（今山西应县）等四州，最终目标是三路大军会师幽州，与契丹进行决战。三路大军同时前进，东路军刚出击就遇到契丹主力的迎击，大败于歧沟关；中路军闻听东路败北，也就不战而溃；只有潘美、杨业的西路军，出师仅两个月，便战果累累，收复了朔、寰、云、应四州之地，兵锋直抵桑乾河。但是，由于东、中两路守军的溃败，他们却成了孤军深入。契丹在打败东路和中路两路宋军后，调集十万精锐，全力向潘、杨部占领的寰州压来。朝廷命令潘、杨率军护送朔、寰、云、应四州百姓立即迁回代州。在当时大兵压境的时刻，要完成这一任务非常艰巨。杨业经过周密思考，提出一个切实可行的方案：先派人密告云、朔等州守将，等我军离代州北上时，令云州民众先出，我军到达应州时，契丹必定会派兵迎战，这时，命令朔州民众再出城，同时派骑兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，这样百姓就可安全内迁。　　对于杨业这个切实可行的方案，监军王诜和主帅潘美却坚决反对。他们为了争功，硬要杨业率兵去打寰州。王先说：“你有几万精兵为什么还这样胆怯？应当直接出雁门关北上！”杨业说：“不行，这样做，只有失败。”王先阴险地说：“你不是号称‘杨无敌’吗，为什么不敢与敌人正面交锋，难道你还有不可告人的打算？”杨业气忿地说：“我这样做不是怕死，而是要最大限度地减少损失，完成好皇上交付的使命。你既然这样责问我，那好吧，我现在就遵命前往。”出发时，杨业流着眼泪对潘美说：“这次出兵，必定失利，我是北汉降将，蒙皇上大恩，我愿以死报国。”他又用手指着陈家谷（今山西朔州南）说：“你们务必在两翼布置强有力的弓箭手，我转战到这里，你们就出兵夹击，不然我们将会全军覆没。”说罢，杨业就率兵出发了。经过两场恶战，因寡不敌众，杨业战败。退到陈家谷时，王先、潘美却率军早已离开了谷口，杨业得不到接应，陷入重围。虽然他奋不顾身，英勇作战，终因寡不敌众，身负重伤，坠马被俘，最后不屈绝食而死。　　史书上记载，杨业的儿子除延玉外，还有延朗、延浦、延训、延环、延贵和延彬。　　杨延朗后改名延昭，人们称他为“杨六郎”。他智勇善战，号令严明，也是北宋王朝的名将。杨延昭儿童时代受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。杨业常对人说：“这个孩子最像我。”每次打仗总要带他上阵。战争中，杨延昭很快锻炼成为一名骁勇善战的大将。雍熙三年（公元 986年），杨业率军北伐应、朔，派杨延昭任先锋，与契丹军在朔州城下激战。延昭被乱箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加讲命地与敌人厮杀。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹军又一次向宋朝发动大规模军事进攻，宋军节节失利。这时，杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）。在契丹围攻之下，遂城城小无备，人人危惧。杨延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌乱。他让士兵在城墙上浇水成冰，使城墙变得又坚固又光滑。契丹军攻城不下，只好绕道去攻打别处。在杨业死后，杨延昭守卫北方20多年，屡败契丹军队，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。　　杨家将的第三代是杨宗宝，他是杨延昭的儿子，也是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军。他镇守陕西时，主要是防务西夏国对中原地区的骚扰。　　杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。他们的事迹不断走入传说、故事、戏曲舞台和影视剧创作。北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”宋元之际，民间艺人把杨家将的故事编成戏曲，搬上舞台。到了明代，民间文学家又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》，用小说评书的形式在社会民间广泛传播。这些传说和故事，把杨家将英勇战斗、牺牲的过程，叙述得十分详细和感人。他们还把宋代功臣潘仁美描绘成大奸臣做陪衬，使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美。七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的爱国者形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说。　　对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他们竖起一座座丰碑。　　雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。　　杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。　　祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放，追到现在的鹿蹄涧村，梅花鹿突然钻入地下。杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。　　多少年以来，为缅怀先祖精忠报国的高尚情怀，鹿蹄涧村年年都举行村祭，年年村祭必定唱戏，唱戏必唱杨家将戏。　　“血战金沙滩”是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。戏曲《金沙滩》演的就是这件英勇悲壮的事迹。但鹿跨涧村民什么戏都看，唯独不看《金沙滩》这出戏。　　据说，有一年的春天，村里正唱戏，点戏人就点了《金沙滩》。说也怪，开戏前，天气晴朗，风尘不动。戏开后，契丹兵向杨家将猛烈进攻，这时突然狂风大作，飞沙走石，黄尘滚滚，搅得天昏地暗，台上台下，顿时乱作一团，台上的“契丹兵”也只好鸣金收兵。风沙过后，观众稍稍坐定，台上又紧锣密鼓敲打起来，杨老令公披挂上阵，领兵迎敌。演到二郎、三郎惨死疆场时，突然从西北方向滚过一团乌云，刹那间，风云过后，就是电闪雷鸣，瓢泼大雨铺天盖地从天而降，整个场子里成了风雨世界。　　风雨过后，人们说：这是祖宗对咱们的报应，老祖宗不想让咱们再提那些伤心的事。咱们闹红火，别让他们不高兴，好吧，从今往后，演杨家喜庆的戏，咱再不演《金沙滩》了。后来换了别的戏，说也奇怪，一连几天全是风和日丽。　　当然，这只不过是一个民间传说，人们也没有必要追究它的真实性。不过鹿蹄涧村人从来不看《金沙滩》这出戏倒是真的。因为他们不愿回忆祖先悲伤的往事，更不愿让这惨烈的场面再去搅扰祖先的在天之灵。他们期望的是没有侵略，没有战争，只有和平与安宁的世界。　　凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨宗宝、杨文广（宗宝之子）继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。在中国历史上，凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家。仅在山西，还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延灼的呼家将。这些家将的传说和故事，相互辉映，充满了强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒。　　雁门关外杨家将征战过的那个叫做金沙滩的古战场，昔日的刀光剑影。硝烟烽火，早已随着历史前进的车轮而荡然无存。今日的金沙滩，放眼望去，满滩皆树，枝繁叶茂，硕果累累，成为十里飘香的果园。　　当我们乘坐北同蒲的火车经过这里时，列车播音员或其他知晓这个地方的人，总要手指窗外，说：“快看，这就是杨家将战斗过的金沙滩。”听者无不转头注目车外，看着这片早已面目全非的旧地，想起有关杨家将的事迹，心中升起崇敬之情。　　杨家将在小说家的演义下，诞生了许多的人物和故事，直到今天还在延续，把这些真实和演义加到一起，有多少人：杨业，七郎八虎，八姐九妹。杨宗宝，宗勉，宗英，杨文广，杨怀玉，杨金花。梁山好汉杨志也是杨家将的后代，同呼延灼一样，报国却屡遭陷害。

百家讲坛有介绍

一、杨家将主要人物杨家将主要人物如下：1、令公：杨继业；2、七郎八虎：渊平、延广、延庆、延朗、延德、延昭、延嗣、杨顺；3、杨门女将：佘赛花、穆桂英、八姐、九妹、杨排风、七郎八虎的妻子等；4、杨门小将：杨宗宝、杨宗英、杨宗勉、杨文广、杨怀玉、杨怀英等。5、杨门家将：焦赞、孟良、杨排风、杨洪等；二、相关文学作品杨家将的故事在民间广为流传，诞生了很多演义小说、戏曲评书，主要作品如下：1、演义:明代：《杨家府演义》、《北宋志传》；清代：《北宋金枪全传》、《两狼山》、《天门阵》、《十二寡妇征西》、《平闵十八洞》；2、戏曲南宋：《杨令公》、《五郎为僧》；元代：《谢金吾诈拆清风府》、《吴天塔孟良盗骨》、《八大王开诏救忠臣》、《杨六郎私下三关》、《杨六郎调兵破天阵》、《焦赞活拿萧天佑》；清代：《金沙滩》、《天门阵》、《杨文广征西》《四郎探母》、《牧虎关》、《杨八姐游春》、《金沙滩》、《天门阵》、《杨文广征西》；近代：《李陵碑》/《四郎探母》/《穆柯寨》/《辕门斩子》/《雁门关》。三、杨家将的主要故事1、血战金沙滩辽国皇帝摆“鸿门宴”，包围了宋太宗，杨令公让大郎代替皇帝出席宴会，随后一场厮杀，保太宗杀出了重围。在这场战斗中，杨家七郎八虎出征，最后只有六郎一人得以生还。大郎替皇帝死，二郎力举千斤闸门被杀，三郎受伤被马踏成肉泥，四郎流落番邦，五郎出家做了和尚，六郎杀出重围，七郎回去搬救兵被潘仁美乱箭穿心射死，八郎同样遗落番邦。老令公孤军奋战，援兵不至，撞死在李陵碑。2、十二寡妇征西西夏来犯，宋朝五人可敌，佘老太君八十三岁、又率领穆桂英等十二寡妇征西，并得胜而还，太君活到一百多岁，还眼不花、耳不聋。3、穆桂英大破天门阵辽犯宋境，杨延昭率兵抗辽。杨延昭的儿子杨宗保在押运粮草经过慕柯寨，和穆桂英交手，桂英爱宗保忠良之后，赚宗保上山成亲，随后夫妻双双下山，穆桂英助杨延昭破敌。因杨宗宝“阵前招亲”，杨六郎坚持要问斩宗宝。穆桂英以实力为基础，以助宋抗辽为大义，即以宋朝最高利益――破天门阵为筹码，终于说服杨延昭释放了杨宗保。四、历史中杨家将据历史记载，杨家有杨继业、折太君，延朗、延玉、延浦、延训、延环、延贵、延彬，杨文广。其中杨继业七个儿子中，有名的将军只有大儿子杨延朗。1、杨继业杨业本名叫杨重贵，并州太原人，北宋名将。官至云州观察使、判代州，赠太尉、大同军节度使。杨继业年少英武，刘崇很看重他，以他为养孙，改名为刘继业。由于杨继业战功卓著，所向无敌，国人号称无敌。刘继业在北汉时期主要的对手是辽国。宋朝灭亡北汉后，杨继业归宋，宋太宗授予他左领军大将军，郑州防御使，杨继业在边关屡立战功，辽国兵马看到杨业的旌旗，就不战而走。雍熙三年，宋朝三路大军攻打辽国，中路军失利，太宗命各路回军。当时，辽国十几万大军反击，兵力占据很大优势，杨继业向潘美建议不宜出战，但护军王冼和刘文裕却认为应该出战，并嘲笑杨业胆小怯敌，潘美并没有支持杨业的意见。最后杨业被迫冒险出击，他和潘美约定好，杨业吸引敌军，潘美安排强弩步兵在陈家谷接应。当杨业力战数日，转战到陈家谷，却没有援兵，最后杨业力尽被俘，绝食而死。2、杨六郎杨六郎应该是杨继业的大儿子，“六郎”是北方辽国人对他的称呼。辽人迷信，认为北斗七星中第六颗星是专克辽国的，因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。杨延昭在边关镇守二十多年，辽人对他很是畏惧。3、杨文广史书中并没有杨宗保，杨文广是杨延昭的儿子。曾跟随范仲淹、狄青，杨文广主要活跃在广西、西夏战场。4、佘太君和穆桂英佘太君在历史上是存在，是一员女将，穆桂英可能是杨文广的妻子慕容氏。五、相关评价杨家将在北宋时期，已天下闻名。欧阳修曾经写道：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”《二十四史?宋史》中记载，杨继业被称为”杨无敌“。正史中的杨家将勇猛坚强、保国安民、一门忠烈，值得世代被人们所敬仰。、

“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下， 讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。戏说中，杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可谓居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死。而杨门女将是一部秦腔传统经典剧目，讲述宋朝将领杨氏一族灭门后，杨家女眷挂帅出征，歼灭西夏兵将的故事。这些传说故事基本上都是虚构，其中的一些人物如、杨宗保、穆桂英、八姐九妹、杨排风、十二寡妇更与历史无涉。扩展资料：民间传唱的长篇汉族英雄史诗《杨家将》，给学术界以极大的震撼和惊喜。对它的发掘整理及研究刊布，将改写中国汉族没有民间史诗的历史，并将对杨家将传说及有关的戏剧、曲艺和民间故事提供丰富生动的材料。《杨家将》史诗的问世将足以使之与世界其它民族的著名英雄史诗相媲美，成为世界人类文化史上的一大贡献。史诗是以汉族为主，融汇历史上契丹族、蒙古族民间艺人共同创作智慧的结晶，反映了共同的民族记忆和集体文化积淀，是前人留给我们的一笔巨大的文化财富。《杨家将》是一部集汉、契丹、西夏民族文化沉淀的长篇史诗，添补了汉族史诗上的空白。而在结尾中提及佘太君带领着整个家族西迁至西宁，这点在历史上是一片“新大陆”。参考资料来源：百度百科-杨家将参考资料来源：百度百科-杨家将传说

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