古代神仙名字

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如来佛祖 -释迦牟尼尊者如来佛祖，在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。如来"这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含"如实"(Yathābhūtam)的意义。佛经对"如来"的解释是："乘真如之道而来"，又说"如实而来"。"如来"是一个通用名词，它是"佛陀"的异名。佛字是"佛陀"的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是"布达")，佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。 如来：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。如来佛祖神通广大，法力无边是西方极乐世界的最高统治者、最高法力神通的代表、慈悲济世修真正善的佛。在称呼上称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了，因为如来和佛同是一切佛的通称。玉皇大帝 – 昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝 　　玉皇大帝，居于太微玉清宫，究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰 诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。　　道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。　　每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

道教有着非常庞大的神仙系统。有着很多的神仙。如三清五老、六御天帝、金母木公、三官大帝、十方天尊等等。1、三清元始天尊（也称玉清大帝、天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊)灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等）道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)2、五方五老君东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）3、六御天帝六御，位居三清五老之下，这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，即上、下、四方（东、西、南、北）上：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）， 统御诸神万天；北：中天紫微北极大帝 ，统御日月万星；西：勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷；南：南极长生大帝，统御万灵；（俗称寿星）下：承天效法后土皇地祗，玉帝之妻，统御山川万地；东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），玉帝伺者，统御万类；（俗称太乙真人）紫微北极大帝、南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗合称四御；太乙救苦天尊位在四御之后；4、金母木公统领管理男女诸仙。西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）东王公，先天阳气凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。5、三官大帝指的是天官、地官和水官，隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖，在道教神仙体系中，三官大帝比三清尊神出现时间还要早，是道教最早敬奉的神灵。天官（赐福）：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天王。每逢正月十五日上元节，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。（民间俗称福星）地官（赦罪）：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日下元节，即来人间，校戒罪福，为人消灾。扩展资料：道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。道教概况道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。参考资料：百度百科–道教神仙、百度百科–神仙谱系、百度百科–道教

　　盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。　　三清：　　元始天尊　　灵宝天尊 又名太上道君　　道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)　　六御　　中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母　　北方北极中天紫微大帝　　南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。　　东方东极青华大帝太乙救苦天尊　　西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神，　　北极战神和南极战神))　　大地之母：承天效法后土皇地祗　　五方五老：　　南方南极观音　　东方崇恩圣帝　　三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名金蝉氏，号木公）　　北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）　　中央黄极黄角大仙　　中央天宫仙位表　　千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |　　风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |　　赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |　　天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |　　太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君　　托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |　　月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |　　真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑　　三官大帝：天官 | 地官 | 水官　　四大天王：　　增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王　　四值功曹：　　值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪　　四大天师：　　张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪　　四方神　　青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。　　四渎龙神　　黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神　　马赵温关四大元帅：　　马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝　　赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛　　温元帅 温琼，东岳大帝部将　　关元帅 关羽。　　五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛　　五炁真君：　　东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |　　北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君　　五岳　　东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝　　北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝　　(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个　　儿子。) 及 碧霞元君　　五斗星君：　　东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君　　六丁六甲：　　六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |　　丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |　　六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |　　甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章　　南斗六星君　　第一天府宫：司命星君　　第二天相宫：司禄星君　　第三天梁宫：延寿星君　　第四天同宫：益算星君　　第五天枢宫：度厄星君　　第六天机宫：上生星君　　北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)　　北斗第一阳明贪狼星君　　北斗第二阴精巨门星君　　北斗第三真人禄存星君　　北斗第四玄冥文曲星君　　北斗第五丹元廉贞星君　　北斗第六北极武曲星君　　北斗第七天关破军星君　　(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑　　、天权、玉衡、开阳、摇光。　　天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓　　八仙：　　铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老　　增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为　　刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；　　邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）　　九曜星　　金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |　　罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星　　十二元辰　　子丑寅卯等　　二十八星宿　　亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、　　牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、　　娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、　　鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。　　三十六天将　　蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |　　马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁　　方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |　　荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |　　熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |　　纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克　　(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)　　地上天仙表　　姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）　　蓬莱三仙：　　福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城　　财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；　　寿星南极仙翁，女寿星：麻姑　　真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。　　龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)　　小张太子与五大神龙　　黎山老母、镇元子　　龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王　　神霄派诸神　　紫微北极大帝　　玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子　　神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝　　东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。　　（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）　　九司三省与北极四圣　　九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、　　斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君　　三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省　　北极四圣：　　天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、　　雷使者等。　　天佑（猷）元帅　　翊圣元帅　　玄武元帅 真武大帝　　另有：五方雷王、五方雷霆大帝　　阴曹地府　　北阴酆都大帝　　五方鬼帝：　　东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山 鬼门关　　西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山　　北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；　　中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山　　罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)　　纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、　　恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫　　地藏菩萨　　十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、　　平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王　　其这将、臣：　　首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、　　上古神话诸神　　混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古　　而生。　　创世神　　天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲　　上古四方天帝与辅神：　　太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方　　少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方　　颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方　　青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方　　黄帝时代的诸神　　陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了　　狮驼国中的金甲雷神)　　蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、　　大庭氏、五龙氏　　炎帝，又称为神农氏　　炎帝的女儿　　女娃(后化身精卫鸟)　　瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。　　还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)　　少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收　　颛顼的后代　　四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌　　后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)　　帝俊　　天上妻子：羲和、常羲　　人间妻子(省略)　　女丑、羿　　鲧 妻:女喜。　　尧 又名：放勋， 妻女皇；　　舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；　　禹，父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精　　三皇：　　指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。　　五帝：　　通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜　　其它－－后天著名仙真表　　房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子　　求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安　　诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康　　水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之　　情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰　　王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、　　清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）　　其它－－民间神灵不完全列表　　天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德　　床神（又分床公床母，前者又称九天监生明素真君，后者又称九天卫房圣母天君）　　喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |　　花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |　　蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇　　马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |　　痘神张帅 | 农神后稷　　瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、　　秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。　　窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |　　欢喜神和合二仙寒山、拾得　　纯本书虚构主要仙魔表　　太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |　　天罗王（道教中为三清的一种化身）　　乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |　　霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王　　毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)；　　兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)　　霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜　　不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）　　平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |　　浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王　　西天灵山仙佛表　　三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。　　竖三世佛：　　过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来　　世的弥勒佛　　横三世佛：　　中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；　　右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；　　左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。　　(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提　　及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)　　四大金刚：　　五台山秘魔岩神通广大泼法金刚　　峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚　　须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚　　昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚　　五方佛:　　东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；　　西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。　　八菩萨：　　观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、　　灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨　　十大弟子：　　舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一　　阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一　　罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一　　十八罗汉：　　托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |　　骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |　　长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |　　伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |　　十八伽蓝　　美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹　　梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视　　二十诸天：　　日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；　　月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；　　(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；　　韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。　　《封神演义》五教主　　a.老子　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。　　b.元始天尊　　元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。　　c.通天教主　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。　　d.接引道人　　接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。　　e.准提道人　　准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

有女娲西王母嫦娥瑶姬织女观音骊山老母王母娘娘后土三圣母七仙女仙姑九天玄女

赤脚大仙，上仙，和八仙要好

玉帝王母娘娘太白金星

陈志媚

如来佛祖 -释迦牟尼尊者如来佛祖，在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。如来"这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含"如实"(Yathābhūtam)的意义。佛经对"如来"的解释是："乘真如之道而来"，又说"如实而来"。"如来"是一个通用名词，它是"佛陀"的异名。佛字是"佛陀"的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是"布达")，佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。 如来：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。如来佛祖神通广大，法力无边是西方极乐世界的最高统治者、最高法力神通的代表、慈悲济世修真正善的佛。在称呼上称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了，因为如来和佛同是一切佛的通称。玉皇大帝 – 昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝 　　玉皇大帝，居于太微玉清宫，究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰 诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。　　道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。　　每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

道教有着非常庞大的神仙系统。有着很多的神仙。如三清五老、六御天帝、金母木公、三官大帝、十方天尊等等。1、三清元始天尊（也称玉清大帝、天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊)灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等）道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)2、五方五老君东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）3、六御天帝六御，位居三清五老之下，这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，即上、下、四方（东、西、南、北）上：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）， 统御诸神万天；北：中天紫微北极大帝 ，统御日月万星；西：勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷；南：南极长生大帝，统御万灵；（俗称寿星）下：承天效法后土皇地祗，玉帝之妻，统御山川万地；东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），玉帝伺者，统御万类；（俗称太乙真人）紫微北极大帝、南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗合称四御；太乙救苦天尊位在四御之后；4、金母木公统领管理男女诸仙。西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）东王公，先天阳气凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。5、三官大帝指的是天官、地官和水官，隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖，在道教神仙体系中，三官大帝比三清尊神出现时间还要早，是道教最早敬奉的神灵。天官（赐福）：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天王。每逢正月十五日上元节，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。（民间俗称福星）地官（赦罪）：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日下元节，即来人间，校戒罪福，为人消灾。扩展资料：道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。道教概况道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。参考资料：百度百科–道教神仙、百度百科–神仙谱系、百度百科–道教

言晴：答：1、百花仙子 2、桃林仙子 3、碧波仙子 4、紫兰仙子 5、紫薇星君 6、春华仙子 7、璐瑶星君 8、冰雪仙子 9、清玉仙子 10、琼华仙君 11、玉织仙子 12、碧元星君 13、灵霄上仙 14、江墨上仙 …

言晴：答：五帝: 通常指 黄帝 颛顼 帝俊 尧舜 重要神仙表: 三清: 元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又…

言晴：答：寻求古代神仙名字… 寻求古代神仙名字 展开  我来答 4个回答 #热议# 职场上受委屈要不要为自己解释?9200231 2009-07-10 · TA获得超过103个赞 知道小有建树答主 回答量:167 采纳率:0% 帮助的人:84万 我也去答题…

言晴：答：元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。5、寿星：寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的…

言晴：答：惊艳至极的神仙名字如下：1、岑成。出自《余旧在钱塘伯固开西湖今方请越戏谓伯固可复》：已分江湖送此生，会稽行复得岑成。2、君柏。出自《浣溪沙》：似君须向古人求岁寒松柏肯惊秋。3、吟啸。出自《定风波·莫听穿…

言晴：答：月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐代人们对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。5、顺风耳是古代中国神话传说中能听到很远声音的人。表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”；同时是神仙中的顺风耳，千里眼…

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言晴：答：教是中国土生土长的宗教,其历史可以追溯到远古时期,现将道教所遵奉的诸神及民俗诸神简略介绍如下: 一、简介: 1、梁朝时陶弘景《真灵位野图》第一次较系统的把道教五十多位神仙按照人间朝廷的等级顺序分为七个等级排列他们的位次; 2、…

言晴：答：风伯又称风师、箕伯，名字叫做飞廉。是中国古代神话传说中的神怪。蚩尤的师弟，相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。在祁山修炼。修炼的时候，飞廉…

言晴：答：中国古代神话中仙界,有哪些神仙,各自的职责是什么  我来答 1个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗?慎铁鸥 2013-08-18 · TA获得超过110个赞 知道答主 回答量:145 采纳率:100% 帮助的人:…

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