林氏有哪些典故

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文学形式有哪些

文学艺术形式按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等拓展资料：文学简介-百度百科文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

文学（英语：literature），在最广泛的意义上，是任何单一的书面作品。更严格地说，文学写作被认为是一种艺术形式，或被认为具有艺术或智力价值的任何单一作品，通常是由于以不同于普通用途的方式部署语言。它的拉丁词根literatura/litteratura（本身起源于littera：letter或handwriting）被用来指代所有的书面记录，尽管当代定义将术语扩展到包括口头或唱歌的文本（口头文学）。文学可以根据是虚构作品还是非虚构作品进行分类，也可以根据是韵文还是散文进行分类；可以根据长篇小说、中篇小说、短篇小说等主要形式进一步区分；作品往往根据历史时期或者遵守某些美学特征或期望（艺术类型）进行分类。以语言文字为工具形象化地反映现实的艺术，包括韵文、散文、剧本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。这个概念随着时间的推移而改变了意义：现在它可以扩大到非书面的口头艺术形式，可以与语言或文字本身配合，因此很难就其起源达成一致。印刷技术的发展使得书面作品的分布和扩散成为可能，最终导致了网络文学。文学并不一定是客观的，一名成功的文学家能在自己的文学作品中，展现自己对于文学的主观看法，抒发自己的情绪和感触，但借由尝试建立一个“客观的标准”，有时对能帮助作家了解“读者的感受”以求将内心之情感与艺术表现完整的体现在读者心中。有时也能藉作家主观想法带给社会不同面相去省思现况，例如女性文学的兴起。扩展资料：文学分类不同语言或国家的文学：亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学美洲文学：美国文学、拉丁文学（文学同样是分民族的）比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。按地域分为：外国文学、中国文学等。按读者年龄分为：儿童文学、成人文学等。按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等。文学理论按地域分为西方文学理论与东方文学理论。文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团。文学研究按研究方向分为文艺美学、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、文学批评、文学史等。按时间分为现代文学与近代文学。按单一研究方向分比较文学、舞蹈文学、红学等。文学体裁中文体裁中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。参考资料：百度百科：文学

1、源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。

2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。

3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。

扩展资料：

林氏每两年举办一次恳亲大会，每年举行一次宗亲会议，世界上有越来越多的国家和地区的林氏宗亲加入。

在福建省南安市内厝，每年在农历十月廿五举办比干殉国的纪念活动。在比干出生地河南的卫辉，则在四月初四举办诞辰纪念日，形成南北春秋两祭的格局。

1994年起，南安官桥内厝发起成立了武荣殷比干文化研究会，开始深入研究林氏源流，协助各地林氏寻根问祖。韩国林氏中央宗亲会会长林香淳介绍，在韩国江华湾平泽地面，也有石碑和林八及铜像。

中韩之间，石碑彼此遥相呼应。每年春天，韩国的林氏宗亲都会在铜像处举行祭拜活动，韩国林氏还多次到泉州参加祭祖活动。

参考资料来源：百度百科-林氏

　　林姓来源有三，均出自河南。最早的一支出自子姓，形成于西周初，是殷商王族比干的后裔。非常有趣，此支林姓真的是从山林里发源的。即唐人林宝《元和姓纂》所云：“殷太丁（按，应为文丁）之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。”　　请看下面这段纣王杀贤臣比干并剖心的故事：“……帝辛为商纣，暴虐无道，杀害生民。比干，纣叔父，有贤德佐纣为孤卿。见纣无道。微子去，箕子囚，累谏不听，乃叹曰：‘主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从，且死忠之至也。’乃奉面而进谏不去者三日。纣问：‘何以自恃?’比干曰：‘善行仁义所以自恃也。’纣怒曰：‘吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎?’遂杀比干……时正妃夫人陈氏有孕，即将婢女四人奔于牧野（今河南汲县境内）避纣之难，逃于长林（树林）石室中而生男，名坚，字长思。此即据《史记·殷本纪》及《宋微子世家》等书记载。比干，沫邑（今河南淇县）人，商朝贵族，子姓，帝辛（即殷纣王）的叔父、帝乙之庶弟，官少师，有贤德，忠心辅佐纣王。但是，纣王宠爱妲己，荒淫无道，残害忠良，使百姓怨恨、诸侯反叛。纣王的同母庶兄微子，数谏不听，遂出走，纣王的诸父箕子，谏而不听，佯狂为奴。比干目睹这种局面，叹息道：“主过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也；过则谏，不用则死，忠之至也。”于是，他冒死给纣王提意见，纣王不听，他竟“进谏不去者三日”，结果惹恼了纣王。纣王怒问：“何以自恃?”比干义正辞严地回答：“善行仁义所以自恃也。”纣王大怒，说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎?”接着，当场将比干剖腹挖心处死。又据唐朝贞观年间中书令温彦博于632年为《林氏正宗源流族谱》所写《序文》记述，比干被杀，“时正妃夫人陈氏有孕，即将婢女四人奔于牧野避纣之难，逃于长林石室中而生男，名坚，字长思。至周武王伐纣，夫人乃将坚归周。周武王以其居长林而生，遂因林而命氏，赐为林氏；以其殷汤之后，先王之胄，且能远害避纣之难以不绝其世，其智足以任政，遂拜坚为大夫，食邑博陵受封爵焉”。文中的“牧野”，为今河南淇县西南、卫辉西北之地；“长林石室”即深山密林中的一个石洞。由此可见，林姓起源于河南，始祖是比干之子林坚。今河南省卫辉市北12．5公里有比干墓、庙，为河南省重点文物保护单位。　　另一支出自姬姓，形成于东周初期，是周平王的后裔。周平王姬宜臼有庶子（妾所生之子）名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏，也称林氏，此即宋人郑樵《通志·氏族略》所云：“林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因以为氏。开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。”因周平王建都洛阳，故此支林姓也起源于河南。　　还有一支是少数民族改姓，也出自洛阳。据《魏书·官氏志》载，南北朝时，北魏孝文帝把国都从平城（今山西大同）迁到洛阳后，命鲜卑人改用汉姓，把代北的丘林氏改为林氏。　　据林氏多种族谱及有关史书记载，自林坚食邑博陵（今河北省安平县）后，子孙世袭其爵，多为大夫。例如林坚之子林载，袭博陵侯为冀州牧；十世孙林苌，周宣王时为左将军、掌夏官，其子林材，周幽王时为掌夏官，周平王东迁时拜虎翼将军，父子二人曾协助周平王东迁。春秋时，林氏由于官职调迁或避乱隐居，散居于周、鲁、齐、卫各国，如鲁有林雍、林不狃、林楚及孔丘弟子林放，齐有林回，卫有行歌拾穗的隐士林类等。战国时期，赵国有宰相林皋，居住在九门（今河北藁城县西北），生9子：文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，父子皆贤，时称九龙之父、十德之门，因赵王嫉才欲害之，林皋父子遂相携逃至西河（战国魏地，在今河南安阳，其时黄河流经安阳之东，西河意即河西。一说在今晋、陕西黄河左右）白云山避难，从此以“西河”为堂号。秦灭赵国后，赵国林氏徙居邹郡（在今山东境）。西汉初，林皋的四世孙林挚，被封为平棘侯，食邑千户；汉景帝时，分邹郡置济南郡，邹郡林氏遂为济南人；汉宣帝时，林挚的曾孙林尊，历官少府、太子太傅，从此成为济南名门巨族。西汉还有蜀人林闾翁孺，据说是林坚的五十一世孙，博学能文，是西汉文学家、哲学家、语言学家、成帝时给事黄门郎扬雄的老师，这说明世居北方的林氏在西汉时已有徙居四川者。东汉光武帝时，林尊的六世孙林邈，任徐州刺史，封清泉侯，以后发展繁衍，又分出下邳林氏和晋安林氏。东汉末年，董卓擅权乱政，“布吉林氏宗党强于河北”，“汉主受卓谗言，收林氏宗族七百四十四人，同时流窜，昭穆失序……生民衣冠避于南地，因以枝分叶散”。由于中原林氏遭受政治迫害，东汉末、三国时期被迫大批南迁，主要迁入江、浙一带。至西晋末年，中原林氏再次南迁，直接进入福建，即《闽书》所云：“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、盾、丘、何、胡是也。”南迁的林氏，有林坚的八十一世孙林颖，其长子林懋，任下邳（今属江苏）太守，子孙昌盛，后成为当地巨族；林颖次子林禄，任晋安（今属福建）太守，后被晋明帝封为晋安郡王，其苗裔散居侯官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦等地，称“闽林晋安世系”，成为林氏最庞大、最著名的一支。晋安林氏又派生出许多支脉，最盛的有两支：一为侯官（今福建福州）世系，开基祖是林禄的儿子林景、林暹，清末政治家、民族英雄林则徐即是此支林氏后裔；一为莆田世系，此支自林禄之孙林绥始，世居莆田，簪缨相继，至林绥的十三世孙林披，任唐朝太子詹事，生9子，俱官刺史（如披子林蕴为邵州刺史，次子林藻，贞元中累宫殿中侍御史），号“九牧林家”。莆田林氏还有林攒，贞元中为福唐尉，居母丧，水浆不入口5日，因此，诏作二阙于母墓前，又表其闾，以表扬其孝，时号“阙下林家”。林禄死后葬于福建省惠安县涂岭九龙岗，成为海内外林姓拜谒的胜地。晋安世系分支较著名的还有琼州（今海南省）世系、睢阳（今河南商丘南）世系、长城（今属浙江）世系、连江（治广东电白县东）世系、光山（今河南光山、潢川、固始、罗山一带）世系、岭南（今广东广州、连平、始兴一带）世系、浙杭（杭州、温州一带）世系、江西（南昌、吉水一带）世系、台湾（云林、台北、台中、彭化一带）世系等。琼州世系有两支：一支是林禄的二十世孙林裕，于唐光化二年（899年）自福建省福清县太平乡平原里人琼，其后裔多居住在琼山县；一支是南宋高宗时自福建莆田徙琼；其后裔主要居于文昌、订迈、万宁、儋县。睢阳林氏的一世祖为林起，明太祖时奉命屯睢阳卫，其后裔除居商丘外，还散处开封、杞县、兰考、柘城、淮阳、项城、南阳等地。　　唐朝开元年间，东石林知祥之子林銮，经商航海至台湾，当是林氏最早人台者。明末清初，郑成功抗击荷兰殖民者，有参军、福建同安人林圮随其收复台湾。此后，林圮率领部众在竹山镇一带开垦荒地，发展生产。龙溪人林凤率众在台南六甲庄开垦。清康熙年间，漳州人林天生、林万福、林浮意合垦嘉义策港。雍正年间，漳浦人林成祖赴台开垦大甲。此后，闽、粤沿海地区林氏大量移居台湾，现已发展成为台湾第二大姓，占台湾人口总数的8％强，与陈姓一起有“陈林半天下”之誉。　　《宁都林氏七修族谱》晋永嘉之乱，黄门侍郎（林）颖从中原南渡。据谱籍和史志资料载，晋永嘉之乱，林禄随晋元帝南渡，太宁年间授晋安（今福州）郡守，遂留居福州。林禄后裔迁莆田，七世孙迁居江西洪州（今南昌）。林则徐就是林禄后裔。林姓分居于闽东、闽南，妈祖林默封“天上圣母”，是莆田林愿之女。福建、台湾多建天后宫。林土弘为隋末南方农民起义首领，曾统领义军大败隋军于鄱阳湖，发展到10多万人，进占虔州（今江西赣州），称帝，国号楚，建元太平。许多豪杰杀隋守令以附，因之声势日盛。曾控制北起九江、南达番禺（今广州）的广大地区，历时6年后战败，不久病死。林氏由此始入居客家地区。南宋至元末至正年间，林氏子孙迁居长汀、宁化、建宁、清流、上杭、连城等地。宋长汀进士林务滋，官至成务郎。南宋末避乱，林评事迁居广东大埔大麻为其地开基祖。林八郎移居广东梅州为开基祖。元朝宁化林之懋任广东潮阳令，留居潮州为始祖。子林彦溪迁广东兴宁。元末至正年间，林积福子孙迁广东平远大柘。林氏子孙衍居蕉岭各地。林姓后裔于清代分迁深圳、香港、台湾，以至远徙海外他国，尤其迁居台湾者甚多，台湾有“陈林半天下”之说。　　林氏移居海外，大多系由台湾迁出，主要分布在东南亚，也有居于日本、文莱、美国、加拿大、法国、巴西等国家和地区者。为了弘扬祖德，敦睦宗谊，促进社会繁荣，林氏族人于1981年10月8日成立了世界林氏宗亲总会，制订了会旗、会歌，并于1986年创办了会刊《长林》。在此之前，已有一些地区性的林氏宗亲会，如美国旧金山林西河总堂、檀香山林西河堂、旅居加拿大林族堂所、泰国林氏宗亲总会、新加坡林氏大宗祠九龙堂家族自治会、旅菲西河林氏宗亲总会、菲律宾林氏各国乡宗亲会、马来西亚林氏宗亲会联合会、砂捞越西河林氏公会、太平叻叻林氏九龙堂、印尼雅加达林氏宗亲总会、日本林氏宗亲总会、香港林氏家族互助会有限公司等。此后，1989年6月在河南卫辉成立了中国卫辉市比干学术研究会暨林姓宗亲会。　　又据宁都《雩瑞林氏六修族谱》载，林继州于明万历间从广东平远大柘迁江西宁都赖村石前。林显清于清初从福建建宁其村迁宁都小布山下。《宁都西河林氏九修族谱》载，林先余于明嘉靖从福建莆田迁宁都高坑闪庄。林文聚于明天启间从广东迁宁都青塘山尾。林元代从广东平远迁宁都对坊刘屋垄。　　林姓南迁千余年，发展繁衍成海内外客家大姓。而赣南林姓多是明清时期闽粤回迁的客家人。

北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。典出——宋.沈括.《梦溪笔谈》.卷十.人事。后比喻清高或隐居时也作：梅鹤因缘、妻梅子鹤。还有妈祖原名是林默

黛玉葬花

文学艺术形式按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等拓展资料：文学简介-百度百科文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

文学（英语：literature），在最广泛的意义上，是任何单一的书面作品。更严格地说，文学写作被认为是一种艺术形式，或被认为具有艺术或智力价值的任何单一作品，通常是由于以不同于普通用途的方式部署语言。它的拉丁词根literatura/litteratura（本身起源于littera：letter或handwriting）被用来指代所有的书面记录，尽管当代定义将术语扩展到包括口头或唱歌的文本（口头文学）。文学可以根据是虚构作品还是非虚构作品进行分类，也可以根据是韵文还是散文进行分类；可以根据长篇小说、中篇小说、短篇小说等主要形式进一步区分；作品往往根据历史时期或者遵守某些美学特征或期望（艺术类型）进行分类。以语言文字为工具形象化地反映现实的艺术，包括韵文、散文、剧本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。这个概念随着时间的推移而改变了意义：现在它可以扩大到非书面的口头艺术形式，可以与语言或文字本身配合，因此很难就其起源达成一致。印刷技术的发展使得书面作品的分布和扩散成为可能，最终导致了网络文学。文学并不一定是客观的，一名成功的文学家能在自己的文学作品中，展现自己对于文学的主观看法，抒发自己的情绪和感触，但借由尝试建立一个“客观的标准”，有时对能帮助作家了解“读者的感受”以求将内心之情感与艺术表现完整的体现在读者心中。有时也能藉作家主观想法带给社会不同面相去省思现况，例如女性文学的兴起。扩展资料：文学分类不同语言或国家的文学：亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学美洲文学：美国文学、拉丁文学（文学同样是分民族的）比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。按地域分为：外国文学、中国文学等。按读者年龄分为：儿童文学、成人文学等。按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等。文学理论按地域分为西方文学理论与东方文学理论。文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团。文学研究按研究方向分为文艺美学、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、文学批评、文学史等。按时间分为现代文学与近代文学。按单一研究方向分比较文学、舞蹈文学、红学等。文学体裁中文体裁中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。参考资料：百度百科：文学

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上赖：答：嘉靖八年(1529年)，林梅登已丑科进士，逢父亲逝世，回家守制。翌年，服丧一整年，应知县周仲的聘请，主纂《漳浦县志》。经过7个月，完成“收历代之散亡，举旷世之遗典”的第一部《漳浦县志》。全书行文简洁流畅，章法有…

上赖：答：林氏(?——1805),拜唐阿佛音之女,生年不详,生辰为十二月二十六日。初封林常在,乾隆十六年六月赐号林贵人。五十九年十二月,林贵人册封为嫔,所拟的字样有“恭、肃、雍”三字,乾隆帝从中选择了恭字,林贵人由是成为恭嫔。嘉庆十年…

相信读者朋友经过小编一番耐心的解答已经对林氏有哪些典故了然于胸，若还存在疑惑可通过站内搜索找到答案。