子曰

本文是小编为子曰撰写，主要解答关于子曰的相关疑惑，以下是正文。

子曰，吾十有五而至于学，30而立，40而不惑，50知天命，60而耳顺，70而从心所欲，不逾距 上面

意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”出处：《论语•为政》原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。扩展资料：《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1、子：孔子。2、十有（yòu）五：十五岁。有，通“又”，连接整数和零数。3、立：有所成就。4、惑：迷惑，疑惑。5、天命：上天的意旨，指自然的规律、法则。6、耳顺：听到别人的话，就能深刻理解其中的意思。7、不逾（yú）矩（jǔ）：不超出规矩、法度。此语出自《论语· 为政》。现代汉语的意思是：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”这是《论语》十二章的第三章，孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。吾十有五而志于学

意思：我十五岁立志于学习；三十岁就有了自己的德行和做人的原则；四十岁遇到事情不再感到困惑；五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不能接受；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

出自：《论语·为政篇》

作者：先秦·孔子的弟子

扩展资料

本文选自《为政篇》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

节选的章节里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。

在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。

正确句子：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

出自：先秦·孔子及弟子《论语》十二章

赏析

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。节选的内容是孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。

文章一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

出处：《论语•为政》

原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

论语的影响：

《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。

百度知道提问搜一搜 子曰，吾十有五而至于学，30而立，40而不惑，50知天…展开我爱学习112 高粉答主2021-06-11 天晴了，可以晒晒太阳关注意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”出处：《论语•为政》原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。论语的影响：《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。回答于 2021-06-11赞同511下一条回答道家典籍-京东11.11，火热进行中，跨店满减，每满299减50!道家典籍-京东11.11，火热进行中，爆款好物超高性价比!跨店每满299减50!jd广告培训学习班-上淘宝选好物，轻松下单，放心购物!培训学习班-淘宝热卖好物，大牌汇聚，畅享购物!热卖优质商品，淘你满意!simba.taobao广告如何学习￥33.7 元￥59.9 元购买京东广告大家还在搜八字算命免费生辰八字算命详解55有而至于学三十而立40而不惑50而知天命60而耳顺70而从心所欲不愈距翻译芒果娱乐森林舞会电玩城下载曼托假体丰胸开个婴儿用品店需要多少钱唇部整形术培训机构网校平台-各类潮流单品，尽在淘宝热卖，快来选购!淘宝热卖广告道家典籍-京东11.11，火热进行中，跨店满减，每满299减50!京东广告2022-学为贵雅思培训北京学为贵教育科技广告子曰，吾十有五而至于学，30而立，40而不惑，50知天命，60而耳顺，70而从心所欲，不逾距？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1、子：孔子。2、十有（yòu）五：十五岁。有，通“又”，连接整数和零数。3、立：有所成就。4、惑：迷惑，疑惑。5、天命：上天的意旨，指自然的规律、法则。6、耳顺：听到别人的话，就能深刻理解其中的意思。7、不逾（yú）矩（jǔ）：不超出规矩、法度。此语出自《论语· 为政》。现代汉语的意思是：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”这是《论语》十二章的第三章，孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。吾十有五而志于学睡觉了去看海吧 回答于 2020-08-058点赞 1评论子曰，吾十有五而至于学，30而立，40而不惑，50知天命，60而耳顺，70而从心所欲，不逾距 上面意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”出处：《论语•为政》原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。扩展资料：《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。教育小百科是我 回答于 2020-10-1319点赞 3.0万浏览30知天命二十弱冠三十而立四十不惑五十知天命是什么意思22个问题11,814,912人浏览— 为你推荐更多精彩内容 —外星人存在吗？4.2光年外传来神秘呼唤，几乎和手机频率一样？近日，在中科院的跨年演讲中，我国天体物理学家、中科院院士武向平向大家介绍了了一些科普知识，并且表明自科学黑洞 回答于 2022-01-072.5万点赞 594评论背靠大树，元宇宙会翻红VR设备吗？元宇宙红了之后，配套的技术也跟着进入大众视野，VR技术就被誉为元宇宙的顶梁柱之一，但真正的事实是，V科技新发现 回答于 2022-01-071.5万点赞 90评论好的培训课程 优选AACTP国际好的培训课程!根据国学相关内容为您推荐培训课程昆明格易教育信息咨询广告为何来到日本的京都，就好像回到唐代的长安城和洛阳城京都是日本大阪都市圈的重要城市，也是日本境内号称为“千年古都”的旅游城市。从公元794年桓武天皇将日历史大学堂 回答于 2022-01-076838点赞 125评论取保候审担保人的风险和责任视频回答冯梦军律师 回答于 2022-04-04218点赞 2评论白银 怎么样培训优选AACTP国际认证班!山东知了云学教育咨询广告杜星霖的两任丈夫都是比自己大很多的男人，她是否有“恋父情节”？如果说一个年轻貌美的女孩子嫁给了一个比自己大20岁甚至30岁的人，我们都会怀疑他到底看上了这个男人，遇随情C 回答于 2022-10-251点赞 1932浏览59岁毛阿敏满头白发现身机场，坦言“已走出丧夫之痛”她的状态恢复了吗？毛阿敏是非常早期的歌手了，在20年前，毫不夸张的说，她就是大姐大般的存在，当时的他有多红呢？只要是央大大的帅男孩 回答于 2022-09-2015点赞 12评论孩子从差生变成学霸，只因妈妈做了这件事..提高数学成绩34个方法长沙狄申教育咨询有..广告辞职了企业年金单位交的会收回吗视频回答律师左红敏 回答于 2022-04-04218点赞九里香养了很久还不开花，是什么原因？如何让九里香开花？九里香又叫千里香、万里香，因为开花时香气浓郁，所以很受欢迎的喜爱。可是如果养护不好，九里香就会出现不容姐花语 回答于 2021-08-3113点赞 1.1万浏览硬件学习培训华清培训可靠吗-能学会吗北京华清远见科技发展广告派出所说我网赌,我不去可以吗视频回答贾传超律师普法 回答于 2022-03-26227点赞 4评论李泽楷对大儿子李长治期望高，梁洛施才是赢家，对此你怎么看？2007年， 李泽楷爱上了灰姑娘梁洛施。梁洛施2年内，一口气给他生了3个男孩，谁知，李泽楷对她说：“小蕊娱乐课堂 回答于 2022-02-2465点赞 9评论迁安一男子种两百亩白薯遭老人组团偷挖，老年人就可以“为所欲为”了吗？老人组团偷白薯的事件引来大家议论纷纷，在我看来老年人当然不能为所欲为，不管在任何时候都应该依法行事，小鱼摆摆不会摆 回答于 2022-09-2413点赞 5评论小规模纳税人增值税计入成本吗视频回答法律部落 回答于 2022-05-05186点赞退休工龄25年和30年有什么分别视频回答国樽律师事务所 回答于 2022-04-04218点赞 9评论邀请你来回答西湖明月是什么生肖?西湖明月是什么动物脑筋急转弯 谜语 文学回答点击加载更多

孔子说：‘’我15岁时，有助于学问，30岁时有所成就（说话办事都有把握），40岁时，心里不再感到迷惑， 50岁时知道上天的旨意，60岁时能听得进不同的意见，70岁时可以顺从意愿，但也不会越过法度。‘’

意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”出处：《论语•为政》原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。扩展资料：《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1、子：孔子。2、十有（yòu）五：十五岁。有，通“又”，连接整数和零数。3、立：有所成就。4、惑：迷惑，疑惑。5、天命：上天的意旨，指自然的规律、法则。6、耳顺：听到别人的话，就能深刻理解其中的意思。7、不逾（yú）矩（jǔ）：不超出规矩、法度。此语出自《论语· 为政》。现代汉语的意思是：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”这是《论语》十二章的第三章，孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。吾十有五而志于学

黄吴：答：这句话出自孔子的《论语》。原文如下：子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而专耳顺，七十而从心所属欲，不逾矩。《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集…

黄吴：答：原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家…

黄吴：答：意思是：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩；出自《论语·为政》。在本章里，孔子自述了他学习…

黄吴：答：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1、子：孔子。2、十有（yòu）五：十五岁。有，通“又”，连接整数和零数。3、立：有所成就。4、惑：…

黄吴：答：解析:南怀瑾先生《论语别裁》：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。

黄吴：答：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）不被迷惑，五十岁听从上天的旨意，六十岁能听进别人的意见 出自：《论语十二章》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命…

黄吴：答：出自春秋孔子弟子的《论语·为政》第4章。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁…

黄吴：答：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出处：出自《论语·为政》词语释义：天命：上天的意旨，指自然的规律、法则。耳顺：听到别人的话，就能深刻…

黄吴：答：出自《论语·为政》。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意译 我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再…

黄吴：答：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出自《论语·第二章》。字词注释：①有：同“又”。②立：立身，指能有所成就。③不惑：掌握了知识，不…

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