不同颜色佛光代表什么

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蜃景和佛光有什么区别

海市蜃楼的原理主要是光的折射。大气介质分布不均匀，行成了透镜效应，所以就能将远处的景象成像了。 而佛光则涉及光的衍射，折射，反射等多种现象的景观。佛光中看到的一圈圈的彩色，主要是光衍射形成的（如果大学做过“牛顿环”试验，就应该很容易明白）。 而能看到自己的影子是光的反射现象，类似于镜子的原理。

综述：意思是若天晴，则烟雾即会消散开去。也许你现在遇到的是挫折，也许也只是你比较迷茫，看不清楚前方罢了。但总有云开日出的时刻，待这时，你将会真正发挥出你的能力，且出类拔萃。后面两句最后承接了一下，也是指明说，你之前所遇到的迷惘，都是暂时的，或因为身在此山中。目光在高瞻远瞩一些，前景很好。名句：名言警句，是指一些名人说的、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议、警示的比较有名的言语。名言警句易于留传。例如：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的一生的本质是痛苦，快乐只是昙花一现。

一云佛光九色二日佛光七彩我们就会一直沉浸在佛光普照中,感受佛的慈悲与详和。当我们诚心念佛时,我们的身上… 颜色,各不相同,凡是有权有势的人,大都是红光、紫光;清高正直的人,大都是白光、青光;佛光，一般是指佛陀出生及证道时，身上所发的五色光。佛教的教旗，就是由这五色构成，在寺院中经常可以看到。祝吉祥如意南无药师琉璃光如来《大势至菩萨念佛圆通章》说：“如果众生的心里时常忆念佛，纵使现在没有看见佛，将来就一定会见到佛。我们念佛，就离佛不远，而且不需假借其他方便法门，自然会开悟心性。好比在衣服涂洒香料或者香水的人，身上也定会感染香气。这叫做‘香光庄严’！”阿弥陀佛，就是“无量佛、无量光的圆满觉者”。他时常放出无量的光芒，照摄十方世界的众生。当我们对阿弥陀佛的悲愿有深刻的体悟和信心时，我们就会一直沉浸在佛光普照中，感受佛的慈悲与详和。当我们诚心念佛时，我们的身上也会散发出不可思议的佛光。科学界对光的解释我们所说的物体的颜色是指可见光对人眼的作用，并通过大脑产生的视觉印象。人眼中接收光信号的是视网膜的光敏层，其中杆状细胞仅能感受光的强度，对颜色不敏感，不能形成彩色印象；而锥状细胞感受一定光强的颜色信号，能在大脑中产生颜色印象；若光信号强度太低，锥状细胞也不能感受颜色信号，因此在黑夜或黑暗的环境里，人们只有“黑白”的印象；即使光强足够使人眼感受颜色，而当光强有变化时，人眼看到的颜色感觉与光的波长也不是完全对应的，据测定仅在5720（黄色）、5030（绿色）和4780（蓝色）这三个波长的视觉特性不变，其它颜色的视觉反应随着光强度而变化，在光强增加时都略向红色或蓝色偏离。这就是说，人眼和大脑合作，就象一个分辨颜色和混色仪器。由于各种颜色的光都占有一定的频宽，有人假设人眼视网膜上的锥状细胞可分为三种类型，每种细胞有着对某种色光敏感的特性，如同电子仪器一样有着一定的频率响应范围。三个不同种类的锥状细胞组合成一个整体，当光信号分别激励它们、将分别产生三个响应，然后互相叠加经视神经传到大脑就复合成一个与原来光信号相同的彩色印象。根据实验，可以观察到当用红、绿、蓝这三种色光以某种强度比例搭配、混色后，能在人眼中形成各种颜色印象，因此又把三种类型锥状细胞分别假设为红、绿、蓝感受细胞。图1所表示的是几种色光进入人眼时人眼的颜色响应，黄光既能激励“红色”锥状细胞，又能激励“绿色”锥状细胞；反过来如果当红光和绿光同时到达视网膜使红、绿锥状细胞同时受到激励，在大脑中形成的色觉与单色黄光是没有区别的。不过，如氦氖激光器发出的红光、钠光灯发出的黄光等，由于频宽非常窄，它们的色觉效应就不能由其它色光来合成了。实际上我们所看到的自然界里物体的各种颜色都是各种单色光的混合光，一般无法找出光谱上相应的波长，如品红色就是红色和蓝色的混合色，纯正的单色光是比较少的。对于各种颜色的光（包括物体反射的光）在人眼中混色是用“加法原理”来实现的。一般以红、绿、蓝三种颜色作为基本色（也可用另外某三种颜色作基色）；如前所述，红、绿、蓝三种或其中两种色光以不同的频宽和强度搭配，在人眼中就形成不同的颜色。通常的三基色原理用下列公式表示：红色+绿色=黄色，红色+蓝色=品红色，绿色+蓝色=青色，红色+绿色+蓝色=白色。例如：在彩色电视显象管里就是用红、绿、蓝三色荧光粉，以某种规律排列，分别在红、绿、蓝三色电信号的激励下发生三种强弱不同的三束色光，由于这些光点很小，人眼的分辨能力有限，于是就在人眼中混色。从而感觉到了五彩缤纷的画面。我们也可在实验室暗室内用三架幻灯机（或一架带三个镜头的特殊幻灯机），分别用红、绿、蓝三色滤色镜放在镜头上，然后将这三束色光投射到白色屏幕上，并使其互相交叠，就可看各种色光的混合，如三束色光强度适当还可合成白光。有一种大屏幕彩色投影电视机就是用三只红、绿、蓝色显象投影管，分别同时投射三种单色图象在白色屏幕上，经适当调整使三幅图象完全重叠，就产生了完整的彩色图象，这是加法原理最生动的实例。新编初中物理第二册中讲了透明体、不透明体以及混合颜料的颜色是由什么决定的，而且一些书或文章都讲到颜料的混合是用“减法原理”混色的。这里所指的“减法原理”是颜料从白色光中吸收某些波长的色光，而透射或反射出其余波长的色光。而感觉到彩色印象。不过，这些透射或反射出的色光在人眼中仍然是用“加法原理”来混色的。必须注意的是课本上说的混合颜料应该是两种颜料的充分混合调和，如果一种颜料已干，再盖上一层不透明的颜料，如画油画或油漆物品，那么显示出的仍只能是最后涂上的那种颜料的颜色。现在的彩色画页、彩色照片一般都不是将三种基色颜料进行调和制成的，而是采用透明颜料一层一层涂抹或印刷到白色底板上制成的，在透射和反射白色光时，这三层或多层颜料遵循“减法原理”进行混色。“减法原理”的三基色（相对于“加法原理”）是品红、黄和青色，这曾被一些人误认为是红、黄、蓝三基色。品红色颜料可透射或反射红光和蓝光（人眼感觉是品红色），而吸收绿光；黄色颜料可透射或反射红光和绿光（人眼感觉是黄色），而吸收蓝光；青色颜料可透射或反射绿光和蓝光（人眼感觉是青色），而吸收红光。需要注意的是，要产生效果良好的印刷成的彩色画页必须具备两个条件：一是颜料几乎是透明色，能透射某些色光，二是画页纸基必须十分洁白，即反射光的效率要高，否则会影响色彩的正常显现。这样，印一张彩色画页至少要分别印上三层不同颜色的图案（有的甚至要印上四、五种），准确地套印在一起才能逼真地重现彩色。没有印上颜料的部分，保持纸的本色，即显示白色；如单单印上某一种颜料，如黄色，那么这部分颜料一方面反射黄色，另一方面自然白光透过颜料层被吸收掉其它色光，最后被白纸反射出来的仍是这颜料的黄色光；如果重叠印上品红色和黄色颜料，自然白光透过两层颜料时先后被吸收掉绿光和蓝光，最后到达白纸面的只有红光，再经白纸反射，显示出的是红色光；同样，重叠印上品红和青色颜料，先后被吸收掉绿光和红光，最后经白纸反射出的仅是蓝色光；重叠印上黄色和青色可显示绿色光；重叠印上品红、黄和青色颜料，由于自然白光中所含各波长的色光将分别被三层颜料所吸收，因此无色光到达白纸，人眼的感觉就是黑色。随着三种颜料深浅、部位不同的搭配，就可表示各种不同的颜色，我们可用图2来简单示意三层颜料的搭配及反射颜色光的情况。彩色照片也是根据“减法原理”三基色来制作胶片和印相的，在此不再赘述

佛光颜色表示圆满的觉悟和佛法。1.篮光由佛陀的毛发放射，代表佛陀对诸众生怀有同体大慈的精神。2.黄光由佛陀的皮肤放射，代表离二边、并带来平衡和解脱的中道。3.红光由佛陀的肌肉放射，代表依佛法修行而带来的加持力。4.白光由佛陀的骨齿放射，代表佛法的清净和它所带来的解脱。5.橙光(缅甸佛教则为浅粉红)由佛陀的掌、踵和唇放射，代表不可动摇的佛法。6.五色光合成第六色(非肉眼所能见)代表佛法为普遍的真理。

蓝色，代表“布施”；黄色的代表“持戒”；红色的代表“忍辱”；白色的代表“精进”；这条是金色的，代表“禅定”；五种颜色混合，代表“般若”。另外还有五佛色：大日如来佛为蓝色、金刚勇识佛为白色、宝生如来佛为黄色、无量光如来佛为红色、不空成就如来佛为绿色。

一云佛光九色二日佛光七彩实际都是中国人按照自己的传统观念附加上去的意义佛教的发源地印度，你很难看到彩色的佛像，全部为金色，佛像崇尚金色是与印度对黄金带表的财富与高贵的意义有很关，而传至中国，结合了中国传统神话中的祥云瑞光，才延伸出来彩色佛光一说。有佛光呈现的福地灵山，每处都有自己的解释和寓意。究其根源，无非在于弘扬佛法浩瀚之信念。佛光代表的意思不重要，重要的是你心里需要他代表什么意思。

红色是 喜爱 黑色色降魔 白色是干净不染 黄色色增加福报 蓝色是无烦恼。。这写在密教部的五色有讲解。。。

海市蜃楼的原理主要是光的折射。大气介质分布不均匀，行成了透镜效应，所以就能将远处的景象成像了。 而佛光则涉及光的衍射，折射，反射等多种现象的景观。佛光中看到的一圈圈的彩色，主要是光衍射形成的（如果大学做过“牛顿环”试验，就应该很容易明白）。 而能看到自己的影子是光的反射现象，类似于镜子的原理。

综述：意思是若天晴，则烟雾即会消散开去。也许你现在遇到的是挫折，也许也只是你比较迷茫，看不清楚前方罢了。但总有云开日出的时刻，待这时，你将会真正发挥出你的能力，且出类拔萃。后面两句最后承接了一下，也是指明说，你之前所遇到的迷惘，都是暂时的，或因为身在此山中。目光在高瞻远瞩一些，前景很好。名句：名言警句，是指一些名人说的、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议、警示的比较有名的言语。名言警句易于留传。例如：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的一生的本质是痛苦，快乐只是昙花一现。

韩婵：答：体质强壮的人发光强度也大于体质较弱的人。并且这种“生命之光”的强弱在人体体表的不同部位也各不相同。如一般人手的发光往往要比脚、手臂、大腿强1倍～2倍，手指尖的发光大于手心、手背，人的头顶是发光最强的部位。

韩婵：答：有时阳光强烈，云雾浓且弥漫较宽时，则会在小佛光外面形成一个同心大半圆佛光，直径达20-80米，虽然色彩不明显，但光环却分外显现。”“佛光”中的人影，是太阳光照射人体在云层上的投影。观看“佛光”的人举手、挥手，…

韩婵：答：所以大成就者放出的光是，紫金光，而不是单独的一色光，说是红光可能就是只的是紫色光指是说的不太正确，或者说红色光的境界还没到紫色光的层次，这需要自己有真修行或对这些正确理论有一定基础的才能明白。

韩婵：答：这叫背光，原理都是一样的，是自身的能量达到很高的境界的时候，自动发出来的光；佛和菩萨的级别不一样，发出来的能量也不一样，所以光芒会有变化。其实这类光我们人类也有，不过由于能量太弱，肉眼看不见，要在绝对黑暗…

韩婵：答：见到佛光白色。能出离六道的见到佛光金色。但六道每道虽因相同，同道根利者见到佛光虽不同，但差别不大。（如地狱根利者见到佛光蓝色）。人死后虽在中阴身，还未真正流转六道，但究其根性，所以所见佛光颜色与六道众生同。

韩婵：答：人死后看见的佛光非常亮，非常的强，但是特别清净。净空老法师讲经的时候也有的说“佛放光特别柔和”，有人就提出疑问，净空老法师说佛光柔和，您的说法怎么是很强，其实这不是我的说法，是莲花生大师的《中阴身快速解脱法…

韩婵：答：佛.光，佛.所带来的光明。佛.教认为佛.的法.力广大，觉.悟众生犹如太阳破除昏暗，故云。《念.佛三.昧宝.王论》卷中：“金山晃然，魔.光.佛.光，自观他观，邪正混杂。”自然界佛.光其实是一种特殊的物理现象，…

韩婵：答：佛光指粗糙表面上人的头影周围的亮光或当人的影子映落在覆盖有露珠的草地表面时他的头影周围的亮光。在这种情况下，你的头影四周没有彩色，只有一个白色晕圈。虽然产生佛光有两类自然作用过程，但景象看上去是一样的。一类…

韩婵：答：金色象征高贵、光荣、华贵、辉煌。皇族颜色都是以金色为基调，寺庙选用黄色做为主调色彩显示人们的虔诚心理，对佛陀的尊敬之意。佛的性德之光是最强的，可以遍照宇宙任何角落，其光无量，所以阿弥陀佛又称为无量光佛。光是…

韩婵：答：蓝色：代表一种平息、消除的一种意思，例如说我们要平息病痛，平息各种的痛苦，我们都希一种望能够长久，坚固的、不变的健康。回复本性，空性。一般来说，例如法身金刚总持的身色也是蓝色的，是同样的道理。

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