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文/张慧蓉

【作者简介】张慧蓉，笔名读红尘（沐馨），四川绵阳人。喜欢读书和随心涂鸦，用文字书写生活放飞心情。在文学的道路上踯躅而行吸取学习，相信心的荒原有文字的滋养总会驻守一片绿洲。

【本文由作者授权发布】

（一）妙玉的冰清

带发修行的妙玉美丽且冰雪聪明，她才华横溢品味高雅，诗词歌赋也十分了得，就连黛玉都自叹不如称她为诗仙。但她自恃孤傲清高，对人众皆尊敬的贾母王夫人都敢怠慢。大家评价她“为人孤傲，不合时宜”。

妙玉把自己紧闭在大观园的“栊翠庵”，她认为只有这里才是她安身修行的净土，庵门外大观园的春花烂漫秋虫夏草与她无关，那一群青春洋溢的少男少女她也可以视而不见，或者拒之千里，因为他们再美好不过是俗世俗人，尽管她只是个带发修行的佛家人。“太高人欲妒，过洁世同嫌”，妙玉把自己比作“槛外人”，是希望自己跳出红尘站得比周围人高，让人们仰视她。

（黛玉传，妙玉）

殊不知“高处不胜寒”，在拒绝世界的同时世界也在远离她，她啜饮着只属于她的独孤，是享受也是磨难，因为孤独要她承受太多的苦与累。这有什么，有大地和宇宙就够了，她陷入《庄子》思想给她营造的那个曼妙美丽的另一个世界，过起了另类人的生活。

妙玉只愿意伴着青灯孤影，只与栊翠庵的那几株红梅相依相守，红梅是高洁的，她的生命也要超脱得跟红梅一样的洁净。冰雪中的红梅花绽放了，她仿佛看见了自己干净的灵魂，所以她怎么能够把红梅随便赠人呢？赠与那些俗人玷污了红梅不是也弄脏了她吗？哪怕是要好的朋友也毫不犹豫拒之门外。至于为什么只把视为生命的红梅赠与宝玉，是宝玉心里有《庄子》与她心有灵犀息息相通，还是她“僧不僧，俗不俗”的，内心未空？红尘未断？情缘未了？

（新旧版妙玉）

（二）妙玉的洁癖

大家不禁要问：修行的人不是要普度众生吗？众生中有形形色色，包括那些个“脏”。妙玉有佛缘，那她到底在修行什么？

真正修行的人是不怕脏的，可妙玉怕脏。看《红楼梦》第四十一回，贾母陪刘姥姥逛大观园走累了，到栊翠庵歇息。就因为刘姥姥喝了一口贾母杯中的茶，妙玉竟要扔掉那只价值不菲的成窑五彩高级茶杯，她嫌弃从乡下来的刘姥姥，认为她太“脏”；因为贾母让刘姥姥喝了杯子里面的茶，所以她连贾母都敢怠慢。贾母起身要走，她没有说一句挽留的话，贾母刚走出大门，她就回身关了门。她觉得贾母沾了刘姥姥的“脏”也一起变“脏”了吗？

宝玉懂妙玉，临走的时候，让小厮打了好几桶水放在栊翠庵的大门口，让尼姑庵打杂的冲洗弄脏了的地板，他知道妙玉一定要嫌刘姥姥踩脏了她的地板；他也懂刘姥姥，懂得无论高贵低贱，他们的生命是平等的。当他知道妙玉要将刘姥姥喝过的茶杯扔掉的时候，求她不要扔掉，让他带走交于刘姥姥。

妙玉竟然说出：“幸好我没有喝过，要是喝了我就砸了它。”

多么决绝干脆，她多么深恶痛绝刘姥姥的“脏”。

（黛玉传，妙玉进贾府 和尚装朴素仍遮不住美）

（三）欲洁何曾洁

宝玉太懂妙玉，懂她心内藏的那个挥之不去的“脏”，宝玉是在帮她度化。宝玉不是菩萨却在做菩萨的事情，是菩萨的妙玉恰恰却少了菩萨心肠。

再来看第五回的判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”妙玉生命最终遭遇土匪的强暴蹂躏而终结，结局何其悲惨！她努力地修炼超脱凡尘，维护自己的洁净，可怜高贵怕脏的生命却陷入肮脏之中，落得个不堪的下场，好像命运给她开了个大大的玩笑。

莲花的高洁在于它“出淤泥而不染”，脏的东西在心里面是洗不掉的，是要靠修行来完成的，妙玉要修行的不恰恰是那个“脏”字吗？

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