专题报道 | 建党百年 中国品牌新高度
近代中国,洋货涌入,国货沉沦,经济落后,民生凋敝。
新中国为中国品牌崛起奠定了制度根基。大批民族品牌创立,改善了人民群众生活,壮大了国家经济实力。
改革开放,民族品牌迎来了春天。据统计,中国知名品牌已经覆盖所有领域,有数万种之多。众多享誉世界的知名品牌,如华为、五粮液、红旗、格力、海尔、伊利、蒙牛,等等,代表着国家形象。强大的国货品牌阵容,提升了百姓生活品质,展示了我国制造业实力、经济发展潜力。
党的十八大以来,习近平总书记高度重视中国品牌建设,指出要“推动中国制造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变。”我国品牌建设进入“增品种、提品质、创品牌”阶段。
历史的坐标,已经指向全面建设社会主义现代化国家新阶段。打造更多更好、享誉世界的“中国品牌”,成为推动中国经济实现高质量发展的时代要求。
站在时代新起点,回放镌刻着我们艰苦奋斗、时代进步的中国品牌故事,激励我们砥砺前行,继续做大做强中国品牌,为满足群众高品质生活需求,为中华民族伟大复兴,贡献品牌力量。
提到江南水乡,你的脑海里是否有这样一幅画面:一匹匹蓝底白花、白底蓝花布,从云天倾泻而下,似经幡、似柳絮,随风飘舞。更有少女不时在蓝白间穿梭、流动,犹如林间的露珠,又似旷野的微风,相映成趣。
一、蓝印花布中的历史人文
在物资匮乏的年代,蓝印花布承载了一代代人的回忆。它不仅是江南水乡的一个文化符号,更宛如人一生的写照。
“从婴儿呱呱坠地时用的襁褓布到咿呀学语时的肚兜,再到考状元时盖的印有吉祥图案的被面,一直到结婚时用的‘麒麟送子’被面,以及人老去时用的福寿双全被面,蓝印花布贯穿人们的一生。”国家级非遗传承人吴元新曾这样说起蓝印花布。
随着蓝印花布在日常生活中式微,有关蓝印花布的前世今生已经鲜为人知。而这种素雅高洁如兰花、清冷婉约如宋词的布料,却道尽华夏这片土地的历史兴衰,也见证华夏民族的人情温暖。
最后一批蓝印花布的所有者在上世纪二三十年代出生,四五十年代出嫁,如今大多已经百岁高龄。
——吴元新
纺织和印染作为中华民族一直以来的特长,赋予了蓝印花布深厚、长远的历史内涵。史料记载,新石器时代,人们就懂得用赤铁矿粉末将麻布染成红色。西周时期,出现了专门负责印染纺织的官吏,管理组织专职的染匠从事丝帛染色。
蓝印布艺,又称靛蓝花布、药斑布、浇花布,源于秦汉,兴盛于宋朝,距今已有两千余年历史。它是一种用传统镂空版白浆防染印花方法,印制而成的古老手工印花织物,即以刻纸为版,以滤浆漏印,并以植物蓝草为染料,用黄豆粉和石灰粉为染浆。我们所熟知的板蓝根,也是蓝草的一种。《本草纲目》及《天工开物》也记载了蓝草的染色作用。
(日)细井徇《诗经名物图解》中的蓝草
作为中国最古老的传统手工印染制品之一,蓝印花布深受百姓喜爱,其质朴自然的气韵更被人们写进众多文学作品中。而人们发现蓝草能染色,或许也只是一场美丽的意外。
刻花
美丽的意外造就了美丽的衣裳,蓝草也被人们日常利用起来,甚至还成为妇人们解相思的道具。于是,便有了《诗经·小雅·采绿》:“终朝采绿,不盈一匊。予发曲局,薄言归沐。终朝采蓝,不盈一襜。五日为期,六日不詹。”
而后,战国时期著名思想家荀子,似乎还目睹了布料织染的全过程,便有感而发“青,取之于蓝而胜于蓝”的千古感叹。
到了宋末元初,织布业逐渐发达起来,随之,富有民间美术特色的蓝印花布也相继出现,并被百姓广泛使用。当松江府乌泥泾人(今上海华泾镇)黄道婆将海南的回棉纺技术带回江南后,江南一带的蓝印花布工艺也随之日趋成熟。很快,蓝印花布成为民间最为普及的纺织品。当今流传不衰的“凤穿牡丹”“狮子滚绣球”“五福捧寿”“岁寒三友”等蓝印花布传统图案也都是古版所传。
据史料记载,彼时,在浙江嘉兴桐乡,蓝印花布极为繁荣,有着织机遍地、染坊连街、河上布船如织的壮观景象。彼时,民间也诞生出一批声誉在外的染坊,他们在时间的长河中,成为见证蓝印花布的前世今生的重要参与者和讲述者。
坐落在桐乡石门镇(古称玉溪)的丰同裕,就讲述了另一番别致的蓝印花布故事。
二、丰子恺家的染坊
运河大转弯的地方,分出一条支流来。距运河约二三百步,支流的岸旁,有一所染坊店。名曰丰同裕。
——丰子恺《辞缘缘堂》
蓝印花布在江南的流行,让各大染坊的生意都异常火爆。兴建于清咸丰11年(1861年)的丰同裕,自是经常沸反盈天。同时,这家染坊还因是中国现代漫画事业先驱丰子恺的先祖留下的家产,而备受后世关注。
墙外面便是我们的染坊店。母亲坐在椅子里向外面望,可以看见杂留往来的顾客,听到沸反盈天的市井声,很不清静。
——丰子恺《我的母亲》
我家开着染坊店,我向染匠司务讨些颜料来,溶化在小盅子里,用笔蘸了为书上的单色画着色,涂一只红象,一个蓝人,一片紫地,自以为得意。
——丰子恺《学画回忆》
丰子恺的祖父丰小康创立的丰同裕,是兼印染店和印染作坊于一体的前店后坊式的染坊。丰同裕吸收传统染布技艺精华,采用天然蓝靛染料,印染出的布颜色蓝白相间,图案秀丽,具有浓郁的江南地方特色,很快便成为江南一带蓝印布艺行业中的的翘楚。
虽规模不大,但凭借卓著的声誉和收染四乡农民自织的土布和土绸,丰同裕成为丰子恺父祖辈赖以养家的经济来源之一。
清光绪32年(1906),丰子恺父亲丰鐄病逝,丰同裕也随着当时旧中国的山河破碎经历着磨难。彼时,光顾染坊店的四乡农民大多付不出现金,直到过年时才能结账。此时,丰同裕“以店养家”也逐渐演变成“以家养店”。尽管如此,在丰子恺母亲钟云芳的精心主理下,染坊依然支撑着。然而,“乱世无良田”,经营了百余年的丰同裕在抗日战争爆发后,毁于日军炮火。
正如“梅花香自苦寒来”,丰同裕蓝印花布的独特和魅力并未随着历史走向落寞,反而在一位有缘人的寻香而至下,重新焕发新生。
三、哀警卫与丰同裕
我想那件蓝印花布的衣服由我来做的话,一定会做得更好。
——哀警卫
1995年,当出生在石门镇、年仅24岁的哀警卫在浙江绍兴的一家商场里,看见了一件粗糙却又透着质朴的蓝印花布衣服时,心中发出这样的感叹。
这次与蓝印花布的初次相遇,也成为哀警卫与丰同裕不解之缘的开端。
随后,一直从事手绘真丝围巾工作的哀警卫走遍全国、向各种印染企业取经蓝印花布的印染工艺。同时,另一个念头在他心中萌生——复兴名震石门镇的丰同裕。
2003年,哀警卫成立桐乡市丰同裕蓝印布艺有限公司。对于蓝印花布的制作,哀警卫始终坚持手工制作的理念。他专门请回原来在丰同裕做学徒的老染匠,并按部就班向他学习古老的印染技艺。终于,在一个甲子后,丰同裕这家百年老店又重新迎来开张。
此外,哀警卫还派专人探访、聘请浙南的民间艺人作为技术人员,收集整理流落民间的彩色拷花精品,通过分析彩拷花版、制作工具、设计纹样和色彩,恢复和发展了彩拷工艺,并研制出系列彩拷丝绸方巾。
如今,在哀警卫的带领下,丰同裕从设计、绘制、镂刻、刮灰、染色、晾晒、到最后的刮浆,依然沿用着最古老的技术。染坊中,没有一丝工业化气息,仅有来自青草和泥土的混合香气。
哀警卫展示手工染布
丰同裕没有采用机械化生产,是因为传统的生产工艺一旦改作工业化生产,百年老店所生产出来的产品就会失去艺术性。从另一个角度来看,传统的东西并不是代表着落后。
——哀警卫
丰同裕讲究传统,却并非一味守旧。无论是产品样式、制作工艺,还是人才培养,丰同裕都流淌着符合新时代的年轻血液。
为了吸引更多年轻人的喜爱,哀警卫吸收国画、版画、民间剪纸等多种艺术形式,开发新图案。他又特意前往敦煌石窟观摩学习壁画。历时6年,哀警卫打造出106个蓝色色阶,将蓝做到透彻,也将蓝印花布的色彩做到极致。
为了丰富蓝印花布的产品样式,哀警卫专门到清华美院进修纤维艺术,又引进蜡染、扎染等制作工艺。用于制作蓝印花布的布料材质也从棉布延伸到丝绸、麻料,甚至羊毛,让蓝印花布呈现出万般风情。
作为为数不多的蓝印花布百年染坊,丰同裕也肩负着传承的使命。对此,哀警卫推崇带徒授艺的方式进行工艺传承,同时积极鼓励年轻一代设计开发新产品。近年来,丰同裕积极与浙江传媒学院、常州服饰学院、沈阳大学美术学院等院校合作,开展传习交流活动。同时,丰同裕也培养了一大批80后、90后设计师,他们不乏有着“古老的传统元素也可以符合现代人审美的认知和创作观点”。
2016年,丰同裕淘汰掉了六成老款蓝印花布样式,仅保留下经典图案与款式,开发新型蓝印花布布艺品与蓝印花布文创衍生品,力图让传统工艺更现代、更时尚、更贴近生活。
丰同裕真丝草木染围巾
如今,在浙江各级政府、工艺美术协会和桐乡人民的大力支持下,丰同裕成为集民间传统工艺印染生产制作、民间工艺博览、旅游观光于一体的旅游企业。
2010年,丰同裕被商务部认定为“中华老字号”,成为浙江省非物质文化遗产生产性保护基地。2014年12月,桐乡蓝印花布印染技艺被列入第四批国家级非遗名录,丰同裕是该项目的一大生产性保护基地。
在哀警卫看来,“文化是核心,创意是手段。”蓝印花布的发展离不开年轻一代的推陈出新。在推崇文化风尚的时代,丰同裕正在带着古朴深沉的质感,深深地将蓝印花布融入现代生活;也正在用古老的工具和现代的理念,映射着蓝印花布的过去和未来。
资料来源:
1. 桐乡蓝印花布传承人哀警卫:让非遗走入现代生活,2017-07-17,浙江在线;
2. 中华民博收藏精品展南京启幕 有明清圣旨展出,2016-01-23,中国青年网;
3. 哀警卫 × 桐乡蓝印花布 | 水韵江南一抹蓝,2018-08-27,钱江晚报;
4. 创意十足!桐乡蓝印花布“印”出新花样,2018-08-16,浙江在线;
5. 环保颜料染出江南风情 桐乡蓝印花布更“文化”了,2009-02-20,浙江在线;
6. 丰同裕染坊简介,2007-09-05,浙江在线;
7. 丰同裕染坊:描绘蓝白相间的江南水乡,2017-04-30,浙江新闻;
8. 丰同裕官方网站
【完】
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