老家的村头为什么会有棵树?
本文作者 倪方六
年底了,思乡。
还记得么,小时候老家村头有棵上年头的大树,枝繁叶茂,在没有电扇、空调的年代,村里老老小小夏天都爱去树下乘凉,摇着蒲扇,说着家长里短。
有这就对了,在过去,一般村头是一定要栽树的。
为什么呢?原来,村前那棵树叫“水口树”。如果一个村子连棵大树也没有,要么这个村子没有历史,要么这个村子人丁不旺——当然这是过去的说法。
现在流行乡村旅游,去古村老镇时还会发现,有的村子不只有大树,附近还会有一片树林子。尤其在中国南方,比如江西、安徽,村村都会有,郁郁葱葱的一片,大都是松树、柏树、 楠木等长青树种。
这片树木,过去叫“风水林”,是保护水口的。
(棠樾村牌坊)
皖南徽州古村棠樾村的水口树就很典型,为不少民俗学者所关注。据当地人介绍,棠樾村的水口在村落的东南角,也就是八卦中的巽位。但此处有缺陷,地势过于平坦,没依没靠。为了增加气势,把好关口,镇住风水,老辈在水口旁堆了七个高大的土墩,俗称“七星墩”。在墩上植树造林。
可能不少网友不懂什么叫“水口”?这是中国传统堪舆理论上的一个概念。
就字面而言,“水口”是河水进出必经之处。堪舆上借用了这一词汇,不过“水”变成了“气”,是藏风聚气之所,要求“天门开,地户闭”。水口是地脉穴位,皇家则叫“龙脉”,是风水宝地。这话说得玄乎了,如果用水口是一个村子的门户来理解,就比较好懂了。
(水口树,被重点保护)
因为水口这么重要,所以过去族居之处,乡民之村都很重视水口的保护。如何保护水口?就是如皖南棠樾村那样积土成堆,栽树造林。所以,过去农村的村头必有大树,就是不在村头,在村附近也会有一棵或数棵大树,或是有一片树林。
除了有树,村子附近还要有水。
一般村庄都会有河水流过,没流水会有一个大汪塘。这又是什么意思?这叫“风水塘(池)”。老话说“山主人丁水主财”,山阳之家人多,临水之家钱多。过去靠近河流的村庄,一般都比较富裕,有“十弯九富”一说。
(河湾人家)
(风水塘前)
因为水口事关全村人的风水命脉,所以每个村子对水口的保住是不遗力的,附近栽植的树木是神圣不可侵犯的。久而久之,这些水口树就成了村里的老树。老树,也成了中国过去村庄的突出标志之一,是游子回乡第一眼就能看到的——看到水口树了,就要到家了。
上述看起来是迷信,实在非常有科学道理,非常有实用性。水口树(林)可为全村屏风蔽沙,风水塘是防火灭火的需要。至于给村民生活上的方便,就不用了。而过去住在河湾人家富裕,因为当年水路发达。
那么,一般村里会栽什么树?以槐树、柳树、椿树为主,特别在中国北方,如中原一带,这三种树最多。
(村里槐树)
槐树是首选。“门前有槐,升官发财。”虽然这是一种迷信说法,但古人爱听,不论是官宦门第,还是普通人家,庭院附近总少不了槐树。槐树也是早期的官方指定绿化树种。
据《周礼·秋官》“朝士”条,周王廷院必植槐树,有“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”的说法。意思是,左右各栽植9棵棘树,南边栽植3棵槐树,3棵槐树,寓意太师、太傅、太保这“三公”。
秦汉皇家宫苑内必植槐树,故槐树又有“宫槐”的别称。不只宫廷后苑,衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时,人们称政府机构为“槐衙”,称读书人聚集的会市为“槐市”,就是因为那里遍植槐树。
(村头槐树)
厚槐之风影响深远。明人陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”中有这样的说法:“人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意。”
与槐树一样,柳树也是中国人特别喜欢的一种树。
柳树,又名“杨柳”,有垂柳、旱柳、杞柳等不同品种。不论哪一种柳,长得都很漂亮。古人喜欢柳树,与柳树“弱不禁风”的优美姿势不无关系,先秦人已有此“审美”观念,《诗经·小雅》中的《采薇》诗称:“昔我往矣,杨柳依依。”
(老柳树)
东汉时,佛教传入中国以后,柳树成为了民间吉祥之物。在佛界,柳枝是充满神性的神奇道具,如南海观音的形象为一手托净水瓶,一手拿柳枝,为人间遍洒甘露,祛病消灾。
古人迷信,认为柳可驱鬼,故柳树又有“鬼怖木”别称。南北朝时,民间已出现了门前插柳的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》记载:“正月旦取柳枝著户上,百鬼不入家。”
(村前水塘前植柳,意思“留”住风水)
椿树则是长寿树,又易于生长,也是农村房前屋后常栽树。《庄子·内篇·逍遥游第一》中有这样的说法:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”因为椿树树龄长,故形容老人长寿又称“椿年”、“椿龄”。
由此还形成了传统的“摸椿”风俗,有“儿时摸椿盼长高 老来画松祈延年”一说。在苏北、山东、河南等一些地方,除夕晚上或大年初一早上,会让孩子摸村里最老最大的椿树,并绕着椿树转圈。据说这样孩子长得快,连转边说:“椿树椿树你为王,你长粗来我长长。”
(村头椿树)
除了上面说到的树种,松、柏、楠、榆、桑等,也是过去农村人栽树时的选择,只是栽的位置有讲究,比如,“前不栽桑,后不栽柳”。
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