【竹子属于树还是草】文庙，群芳宝：竹子，世界上最高的草

“军令面前，一视同仁，我是全军统帅，怎能带头不执行呢？”他拔出剑来想自杀，这时，全军将士都一齐跪下说道：“大王！您是全军主帅，不能自杀啊！”

曹操见众将士跪在地上不肯起身，便“刷”地一剑，割下一把头发，扔在地上，以发代首。这样，全军将士才站了起来，一个个都很佩服曹操执法严明，以身作则。

小俗语

说曹操，曹操到

“说曹操，曹操到”这句话使用的非常普遍，往往是人们在议论一个人或者需要某一个人帮忙的时候，这个人突然出现了，大家就说“说曹操，曹操到”。这句话是怎么来的呢？今天我们就来说说这句“说曹操，曹操到”的来历。

汉朝末年天下大乱，大将军何进为了消灭专权的太监，传檄各地要外镇将军入京勤王。董卓一马当先进入洛阳，仗着自己强大的军事实力，发动政变，把年幼的汉献帝扶上皇位，董卓成了实际掌握政权的人。

汉献帝成了他手中的一个傀儡，为了除掉董卓，司徒王允就和自己府中的歌姬貂蝉商量之后，使出了一个连环计，先把貂蝉许配给吕布，然后却悄悄地把貂蝉送给董卓，让貂蝉在吕布和董卓之间制造矛盾，最后借吕布的手杀了董卓。

连环计起到了预期的作用，除掉了国贼，但是董卓手下的李傕、郭汜请求朝廷赦免他们的罪行，王允没有从大局考虑，没有赦免他们，结果造成这些人拥兵自重，再次造反，逼死了王允。

在这样的情况下，李傕、郭汜就成了掌握朝廷大权的人。汉献帝还是个傀儡，为了解决这个问题汉献帝就派人写信给曹操，希望曹操来勤王救驾，曹操得到消息以后立即采取行动，先派骑兵前去救驾，大队人马随后出发。

汉献帝正在躲避李傕、郭汜追杀的时候，曹操的骑兵和大队人马先后赶到，救了汉献帝，于是就有了“说曹操，曹操到”这句俗语。（文/吕嘉文）

涨姿势

什么是“五胡十六国”

三国时期，魏国的皇帝原本是曹操的后代，但到了后来，魏国的大权实际上都被司马家族所控制。公元265年，司马炎取代魏，自称皇帝，在洛阳建立了晋朝，历史上称为西晋。公元280年，西晋出兵消灭了东吴，结束了三国鼎立的局面，实现了全国统一。

当时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族大量内迁到黄河流域，和汉族杂居。可是，西晋王朝并不稳固，仅仅维持了几十年，其内部就发生了火拼与战乱，使国力受到了极大的创伤。公元304年，匈奴人在贵族刘渊的率领下，乘机起兵反晋，自称汉王。匈奴起兵以后，鲜卑、羯、氐、羌等族也相继起兵，先后在中国的北方建立了16个割据政权。

“五胡十六国”是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。整个“五胡十六国”时期共历时135年。 （文/百城阁）

说文解字

“凤”与“凰”， 原是分雄与雌的

龙凤呈祥，龙与凤凰是华夏民族最重要的图腾，在长期的封建帝制下，龙是帝王的象征，凤凰则是帝后妃嫔们的代称。便是现在，也还有“望子成龙”“望女成凤”之语。在众人的观念中，既然龙与凤凰相配，凤凰便属雌性无疑了。可爱好民乐的小伙伴们大概听过著名的古琴曲《凤求凰》吧，这首曲子是汉代的辞赋大家司马相如为追求蜀郡巨商卓王孙之女卓文君而作，在这首曲中，司马相如自比“凤”，把所爱慕的卓文君比作“凰”，这里司马相如把“凤凰”拆开了用，难道被爱情冲昏头脑的司马相如竟把自己比作女人吗？

当然不是。在最远古的时代，凤与凰原本不是合二为一的。凤本意是凤鸟；凰本作皇，指代《山海经》中的皇鸟。当然，无论“凤”与“凰”都是中国神话传说中的百鸟之王，是祥瑞之鸟。作为百鸟之王，祥瑞之鸟，后来凤凰就与麒麟一样雌雄统称了，雄的为凤，雌的为凰。所以，风流才子司马相如追求才貌双全的卓文君是“凤求凰”一点没错。倒是现如今的“望女成凤”之语如果深究起来却是男女不分了。

不过，凤凰和龙的形象一样，是逐渐演化的，越往后越复杂。最初在《山海经》中凤凰的形象仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，凤凰在上古的记载里也就是一只五彩斑斓的鸡吧，也许是野鸡、雉鸡之类的，便是再稀罕点，也就是长得像孔雀一样比较珍奇的鸟类而已，在《山海经·大荒西经》中甚至还有食用凤凰蛋的记载呢。可到最后，凤凰与龙一样被神化了，成了燕颌鸡喙，龙文龟背，蛇头鱼尾的复合神物。自秦汉以后，龙既然成了帝王的象征，帝王的配偶总得有与龙相对应的神物匹配吧，华彩卓然的百鸟之王凤凰正好！既然帝后嫔妃们称凤比凤，凤凰的形象也就逐渐雌雄不分，整体被“雌”化了。（文/广雅）