【水仙花的传说】吴汉开始吹花新风水仙凌派的钱。

仙，还冒着大雪从他乡赶到南京，因为当时南京的水仙很有名。在南京的丙午年（1666年）春天，李渔穷困潦倒，无余钱过年，也无余钱买水仙。家人便要李渔克制一下，一年不看水仙也没啥关系啊。李渔却说：“难道你们要夺我性命么？我宁可少一年寿命，也不想一个季节没有我爱之花的陪伴。况且我如果看不到水仙，还不如不来南京，就呆在他乡过年算了？”家人劝不过他，只好给他玉饰，让他去换水仙。

好一个执着有趣的人，真像孩童一般。跟随着命运的长河，带着对水仙的执念，李渔把大起大落的生活过得活色生香。

水仙入药

李渔“打抽丰”的原则

水仙冰清玉洁，却有毒。

作为石蒜科水仙属草本植物，性味苦、微辛、滑、寒之水仙的毒性主要集中在鳞茎里，有毒物质多为石蒜碱、多花水仙碱等多种生物碱，牛羊误食会立即出现身体痉挛、瞳孔放大、暴泻等症状，人误食会出现严重呕吐、水样腹泻、腹痛、眩晕、恶心等症状，严重时都会危及生命。水仙的汁液也有毒，中毒症状与误食鳞茎类似。对花粉过敏的人接触水仙花的香气时，也会产生不适症状。

水仙又能入药，有祛风、清热、除毒之功效。水仙的鳞茎经专业方法炮制和捣烂后可敷治痈肿、镇痛消炎。洁净、好看、有用，还有毒，这才是水仙的价值。洁身自好、可远观而不可亵玩，这又是水仙的气节。屈原、王迪简、赵孟坚都有着这样的气节。

李渔也有这样的气节。

他祖居浙江金华府兰溪县夏李村，他的后半生，大多数时间住在杭州和金陵，是一个“卖赋糊口”的专业作家，常常出入士大夫门庭“打抽丰”。“打抽丰”是明清时代风行的一种社会现象，即未做官的文人，凭某些特长，出入士大夫之门，以此得到馈赠，士大夫也借这班人来获取美名。“我以这才换那财，两厢情愿无不该”，李渔“混迹公卿大夫间，日食五侯之鲭，夜宴公卿之府”。当然，李渔“打抽丰”有自己的原则，绝不折节自辱。一次，有同学来信说，有个大官要他去见见面，他大约对这个大官的品行不“感冒”，便回信说：“弟虽贫甚贱甚，然枉尺直寻之事，断不敢为……且此公之欲见贫士，岂以能折节事贵人乎？有缘无缘，听之而已。”李渔交友有道，深明“君子朋而不党”“君子之交淡如水，小人之交胶如漆”等古训。他在《交友箴》中写道：“饮酒须饮醇，结交须结真。饮醇代药石，交真类松筠。”“交道戒纷纭，交情忌稠密。神交千里通，面交九嶷隔。宁寡无滥觞，宁淡无胶漆。”

56岁那年，李渔得到了极具艺术天赋的乔、王二姬，遂创立李氏家班，自任教习和导演，将自己创作和改编的戏剧悉数排演，狠狠地过了一把艺术瘾。他以南京芥子园为根据地，带领家班四出游历、演剧，“全国九州，历其六七”。可惜好景不长，由于积劳成疾，乔、王二姬只过了7年就相继逝去，留下李渔悲恸欲绝。

当时有正统文人看不起李渔，说他是“有文无行”，他也不去争辩，只是坚定地认为：“是非者，千古之定评，岂人之所能倒？”“生前荣辱谁争得，死后方明过与功”。他相信，历史会对自己作出公正的评判。

300多年以后的今天，历史证实了李渔对自己的评判。这样的艺术天才，确实是古往今来不可多得的，被所谓“正统文人”看不起又有什么关系呢？宛如水仙，有毒，但更有用，人们记住的，永远是她超凡脱俗的美。