【廉者不食嗟来之食】嚎叫的食物到底能不能吃？为什么说曾子可以吃？

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“分公司不偷山姆的水，廉耻者不接受叹息的食物。”小时候学这些东西的时候，觉得古人很有骨气，一定要向他们学习。

长大后才意识到事情没那么简单。如果真的饿死了，为了节日，真的不吃哭喊的食物吗？

还是把节能当饭吃？

那么“忍一时风浪退一步”、“大佬能屈能伸”是什么？岳军雄卧榻味胆，一个新干胯下屈辱，没有骨气吗？

所以陷入了矛盾。

2

在读到《孟子告子下》之前，其中玉楼子也同样受到谴责。“仪式和食物哪个重？”“，”仪式，饥饿和死亡；不举行仪式就要得到食物，必须举行仪式吗？单击

结果，玉丽子说：“不对。”哈哈，本来孟子学生也回答不了的时候就放心了。

孟子回答说。

孟子的回答也很简单。“棉花和铁，谁重？”相当于一道数学题。(见笨拙的文章《道德规范比吃饭还重要吗？学生答不出，看孟子怎么“耍流氓”》)

如果你说铁比棉花重，就必须再问一遍。“一斤铁和两斤棉花，谁重？”" "

他揭示的道理就是：“不谈两种东西，质和量等因素，是不能直接比较的。”

回到问题本身，就能知道——的生死。是人类的大事。一般道德规范当然不能比较。但有些道德规范，比如国难卖国、救国，并不是个人生死可以比拟的。

那么，又出问题了，到底是谁说的？说得那么不清楚，不误导人吗？

3

咆哮食物的故事来源于《礼记檀弓下》。而且在故事的结尾，曾子认为可以吃那道菜。

原文不放，直接演绎。

齐国发生饥荒，很多人吃不了饭。路上有个慈善家，可以撑着大电饭锅在行人之间来回吃喝。

其中饥饿的人与众不同，明明饿得走不动，却被部分袖子盖住，假装害羞。是啊，他很害羞。

也许那只蟋蟀怕他看不到自己的大饭锅，就大叫起来。“喂，喂！过来吃吧！”

那个男人放下袖子，瞪着眼睛说：“不要吃！我不想吃你这种叹息的食物，我宁愿饿。单击

蟋蟀立刻意识到自己错了，没有赶快向他道歉或吃东西，最后饿死了。

曾子听到后说：“有必要吗？咆哮的食物可以拒绝，道歉后可以吃嘛。”

原来儒家五星中的曾子也是这么“没骨气”的。

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