家乡村口为什么有树?

正文作者[思倪] 6

年末了,想家了。

记得小时候老家村头有一棵老树,树枝茂盛,叶子茂盛,没有风扇或空调的年代,村里最小的孩子和小夏天都喜欢去树下乘凉,挥舞着蒲公英,家长说短。)

有。过去一般村头要种树。

为什么会这样?原来村子前面的那棵树叫“水口树”。如果村子里没有一棵大树,这个村子没有历史,或者这个村子的人没有——旺盛,当然这是过去的说法。

现在流行乡村旅行,如果去高村老镇,你会发现不仅有大树,附近还有一片森林。特别是在中国南方,比如江西、安徽、村村村各村都有郁郁葱葱的,大多数是松树、柏树、南木等长青树种。

这棵树过去叫“风水林”,是保护水口的。

皖南徽州古村海棠村的水口树非常典型,受到了众多民俗学者的关注。据当地人说,这是海棠村的水口村的东南角,也就是八卦中的位置。但这里有缺陷,地势太平,无依无靠。为了提高气势,树立良好的关卡,平息风水,老年人在水口旁边筑起了七个大土码头,俗称“七星码头”。在码头植树造林。

可能很多网友不知道“水口”是什么吧?这是中国传统丰裕理论的概念。

顾名思义,“水口”是河水进出的必经之地。坎多借用了这个词,但“水”变成了“气体”,是呼吸聚集的地方,要求“天文打开,家家关闭”。扭结是地脉血,皇室被称为“龙脉”,是风水宝地。这句话说得很玄乎,如果龙须口是一个村子的门户,就能更好地理解。

由于水口如此重要,过去民族居住的地方和乡民的村庄都非常重视水口的保护。如何保护水口?就是像皖南的海棠村一样,堆土、种树、造林。因此,过去农村的村子里一定有大树。也就是说,不在村头,村子附近也会有一棵大树或一片森林。

除了有树,村子附近也要有水。

一般村子里河水流淌,没有水就会出现大水坑。这又是什么意思?这叫做“风塘”。古语叫“店主郑寿主持”,山阳的家人很多,林秀的家很有钱。过去靠近河的村庄一般都比较富裕,有“十九大富翁”的说法。

(风水前)

因为水口关系到全村人的命脉,所以每个村子都有力量保存水口,附近种的树神圣不可侵犯。随着时间的推移,这些水球树成了村子里的老树。老树也成为了中国过去村庄的突出标志之一,过客回乡的第一眼就能看到的——,看着水球树,很快就会到家。

上述看起来很迷信,真的有科学道理,很实用。水口树(林)可以为全村屏风遮挡沙子,风水池是防火灭火的需要。不需要给村民生活上的便利。过去住在哈曼的人很富有。因为当时水道发达。

那么,一般村里种什么树呢?以槐树、柳树、春树为主,特别是在中国北方,这三棵树最多,如中原一带。

(村槐树)

槐树优先。“道在门前,有升职的财产。“这是一种迷信说法,但古人喜欢说宦官问题,或者普通人,花园附近总是少不了合欢树。槐树也是早期的官方指定绿化树种。

据《周礼秋官》“调查”显示,周王花园要种槐树,有“左九刺”、“右九球”

棘”、“面三槐”的说法。意思是,左右各栽植9棵棘树,南边栽植3棵槐树,3棵槐树,寓意太师、太傅、太保这“三公”。

秦汉皇家宫苑内必植槐树,故槐树又有“宫槐”的别称。不只宫廷后苑,衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时,人们称政府机构为“槐衙”,称读书人聚集的会市为“槐市”,就是因为那里遍植槐树。

(村头槐树)

厚槐之风影响深远。明人陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”中有这样的说法:“人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意。”

与槐树一样,柳树也是中国人特别喜欢的一种树。

柳树,又名“杨柳”,有垂柳、旱柳、杞柳等不同品种。不论哪一种柳,长得都很漂亮。古人喜欢柳树,与柳树“弱不禁风”的优美姿势不无关系,先秦人已有此“审美”观念,《诗经·小雅》中的《采薇》诗称:“昔我往矣,杨柳依依。”

(老柳树)

东汉时,佛教传入中国以后,柳树成为了民间吉祥之物。在佛界,柳枝是充满神性的神奇道具,如南海观音的形象为一手托净水瓶,一手拿柳枝,为人间遍洒甘露,祛病消灾。

古人迷信,认为柳可驱鬼,故柳树又有“鬼怖木”别称。南北朝时,民间已出现了门前插柳的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》记载:“正月旦取柳枝著户上,百鬼不入家。”

(村前水塘前植柳,意思“留”住风水)

椿树则是长寿树,又易于生长,也是农村房前屋后常栽树。《庄子·内篇·逍遥游第一》中有这样的说法:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”因为椿树树龄长,故形容老人长寿又称“椿年”、“椿龄”。

由此还形成了传统的“摸椿”风俗,有“儿时摸椿盼长高 老来画松祈延年”一说。在苏北、山东、河南等一些地方,除夕晚上或大年初一早上,会让孩子摸村里最老最大的椿树,并绕着椿树转圈。据说这样孩子长得快,连转边说:“椿树椿树你为王,你长粗来我长长。”

(村头椿树)

除了上面说到的树种,松、柏、楠、榆、桑等,也是过去农村人栽树时的选择,只是栽的位置有讲究,比如,“前不栽桑,后不栽柳”。

(注,部分网源网络)

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