韩食节,又称“500节”、“禁烟节”、“冷节”是我国古代的重要节日。在这个庆典上,不要生火,只吃冷食,取名为韩食。时间一般在冬至后105天,到清明节为止。随着社会的发展,祭祀、秋千、踩踏、插柳、贺州、都兰、甄秋等习俗逐渐增多,但大多数地区的韩食节依据逐渐与清明节融为一体。
至于韩食节的起源,据说春秋战国时期,陈献公的非吕希为了让儿子成为太子而设计谋害太子新生,新生被迫自杀。为了躲避灾难,新生的弟弟不得不逃离富城,逃到舅舅迪国。后来,秦惠公也派人到狄庙避难,耳朵吓得像弓鸟一样从迪里逃走,一路风餐露宿,食物肚腹,衣服蔽体,受尽屈辱。当时跟着他的一个臣子,最后只剩下舅舅狐燕(贾凡)、赵衰、魏、魏、平哲、开子楚等十到二十人。他们忠心耿耿。谁知道呢,沉重的耳朵随从乘务员头,不得不用所有的钱和粮食逃跑,一行人突然陷入了困境。他们逃到爱国的时候,魏文公关门不满意,人们只好又逃到了五鹿。有一天,耳朵饿晕了,心里着急,狗子从自己的腿上割下一块肉喂中耳朵,中耳朵可以活了。这就是后来史书中所说的“朱凤军”。
19年后,汉语终于回到了秦国,登上了王位。也就是春秋五霸之一的陈文公。
陈文公极力表扬与自己同甘共苦的臣子,但只忘了狗子秋。结果,《龙蛇歌》挂在晋国宫门上,信中写着“有龙校园,暂时失去了那个位置”。吴蛇从此流,主流流天下。龙饿了,没有吃的,一条蛇割了股票。龙反对那风筝,稳定那片良田。蛇入穴,都有住处。蛇没有洞,号码在中野。" "
秦文公看到后,突然想起了狗子秋,马上把他送到宫里,让他接受会面官。但是,狗子秋的无意识庙堂,和老母躲在绵山。陈文公亲自去邀请,但找了整整三天晚上也不见踪影。有人说,放火烧山,放三面火,留一面,到时候会有狗子出来。所以金文公立刻下令放火烧了山。大火烧了三天三夜,但最后没有看到狗子推开。
熄灯后,陈文公一行人上山寻找,菅开子追悼死了,两人抱着一棵烧焦的柳树。晋文公后悔莫,节子推尸哭拜。埋葬尸体时,发现狗子推后面的树洞里藏着东西。拿出来一看是衣领,上面有一手鱼。割肉,奉军全心全意,希望周公总是晴朗的。柳河见鬼终于不见了,总比一起侍奉君好。(西方)如果周公心有我,我总是自我反省。大臣在九泉中无愧于心,勤劳、清明、清明。
陈文公准备把血书藏在怀里,作为鞭策自己的座右铭。他为了纪念开子秋,命令全国将绵山改为“开山”,并将生火日定为韩食节。
从此,金文公执政为民,提倡精密治疗。但是安居乐业的镇国百姓并没有忘记有其功劳、不谋富贵的狗子推,只要他死的那天,就禁止燃放烟花,只吃冷食纪念。
中国的韩食节、韩文化使越南、日本、朝鲜半岛,特别是韩国至今已经过了韩食节,成为传统四大节日之一,剩下的是春节、端午节和中秋节。
在韩国,韩食节也被称为苦草节、禁烟日、食宿或秋云节。它在时间和起源上都和中国一样。
但是,关于“韩食节”的起源,韩国有一个不太热的版本。原始社会认为万事万物都有生命,生命存在久了就容易失去,所以要举行周期性的再生仪式。结果,有人认为长期燃烧的火种不仅容易失去生命力,对人类的影响也不好。要定期举行开花仪式,熄灭燃烧时间长的火种,重新点燃新的火种。但是旧灯灭了,新灯亮了之间有一个过渡期。这一天正好是28星之一的沈星(负责火种的星星)出现的日子,所以人们只能吃韩餐。
事实上,这个版本也源于中国的“开化”和“禁火”。就像古代的开化说一样。唐朝的李朝曾提出这个主张,他在《刊误》“火”中认为:
《论语》说:“钻井燧石火灾改变了。”“春榆、夏、枣、秋、桐、相思、相思、相思、相思、相思、相思。因为秦下来了,所以逐渐变得简单,只有春天一年的第一次,钻石燧石停止。适当换火的时候是韩食节以后。既去了新的,也就是那旧的。今天人们拿着新的火说“不要和旧的火见面”,就是那件事。另外,《礼记郊特牲》云:”季春起火,目的是禁止火灾。“这清楚地证明了禁止火灾的意义。速传禁火的理由是以推荐为依据的,是不知道旧的。所以,钻水卡。
周朝金币说韩食节起源于周代的金币制度。隋朝的杜孔尖,他给了《荆楚岁时记》,认为是:”《周礼秋官司氏》:“仲春用木托修火,被该国禁止了。”注:说“为了季春会着火”。今天韩食准节气是仲春的结束,清明是3月初,那么,盖火盖州的旧制度也将被禁止。引用《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》等后世研究者的认可,对“韩食”的解释,认为“韩食节”起源于周大佛禁令可能与我国古代的火星崇拜有关。
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那么,韩国的“寒食节”有哪些风俗呢?
首先,和中国一样,也是吃寒食。寒食节当天,韩国老百姓都会吃“寒食”,也是为纪念介子推。一些比较典型的特色“寒食”有:金达莱华饼、金达莱酒、艾糕、艾草团子、艾子汤、寒食荞麦面条、寒食黄花鱼等。
其次,和中国一样,也要扫墓。不过韩国人将“扫墓”称为“省墓”,但这种寒食节祭祀祖先的风俗也是从中国传过去的。假如发现坟墓破败严重,就要修复坟墓,韩国人称之为“改莎草”。
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