【夜合花】古诗中的“野合花”到底是什么花？

朵松《夏花篮图》

豆漫画《马樱花》

镇反正《马樱花》负债面

陈万丁《马樱花》垂直轴

宋明《夜合花图》

传统花卉中，三种花的别名都叫野合花，分别是金合欢、野香木兰和卫星昌。古人经常以《夜合花》为题写诗，经常对龙华的特征语不了解，因此后人经常产生误解。此外，还有古人画的《夜合花图》之谜。

文、图/广州日报前媒体记者钟奎

纳兰成德家的夜合画到底是怎么样的？

楼梯前的双野合，枝叶涂抹火影。

因为蜀米总清宇，卷蜀阴。

影子云箔混乱，芳香杂水沉生。

可以对此平息愤怒，让小霞靠近。

据说这款《夜合花》是清初大才子纳兰成德绝笔。康熙24年(1685年)5月23日，纳兰成德的朋友杨佩兰、姜振英、顾正章、欧文等应邀在自家花园的水晶上聚会。正好花园里的两棵野合树，花开得像丝绸一样，很多人端起酒杯交错，以野合画为主题，分别作了一首诗。写这首诗的时候，纳兰成德已经患了一病，曲宗最终散去后，一病复发，延长了七天，实际上突然死亡了。那首诗中领英的野合画到底是什么花，受到后人的关注，引起了很多争议。

引起争论的原因是，名为野合花的花至少有3种：种是豆科植物——合欢花。一个是斯皮尔斯的斯皮尔斯。另一种是木兰中的野香木兰。金合欢盛夏开粉红色花，其小叶相望，早晚齐心，被称为“野合”。昌初夏天开小白花，白天开夜，因此名字叫“明开夜合”。栗子香木兰也有“野合”的名字，因为夏天开花，黎明夜呼吸。金合欢的“雅合”是叶合，昌昌和野香木兰的“雅合”是和合。这三种植物中，哪一种是在纳兰成德市写的野合画？

纳兰成德居住地，即父亲纳兰明珠的宅邸。罗兰明主管是武英殿大学社、卫志极的大臣，其宅邸当然非同寻常。这是王府级豪宅。青干嘉年间，变成了成魂王府，到了清末，又变成了酒精王府。新中国成立后分为东西两院，其中书院是宋庆龄的故居，位于北京市西城区后的海北街。宋庆龄故居南楼林秀处有一棵古树，树前的牌子上写着：“明开野合树，本名昌昌，初夏开白花，昼夜开夜，康熙年间明州之子，著名诗人的纳兰成德”。本来，如果这棵树作证，就能证明纳兰性德市写的野合画是“明开夜合”的外号之窗，但学者们也持否定意见。

例如，赵秀晶在《纳兰丛话》中表示，如果：在成为“龙药(纳兰性德字龙药)之前夜合，那将是金合欢而不是长矛”。有几个原因。第一，诗中有句话叫“平息愤怒，移近小霞”。其中“能对此平息愤怒”是引用三国魏刚《养生论》《相思》的典故。陈崔豹《古今注》云：’金合欢，树如梧桐树，枝叶相交，风来雨去，蚕身相合，不相缠绕。树上的楼梯令人生气，在江铃的房子前面。“第二，纳兰成德去世后，宇文说：时运：“渔具末端可以预约很长时间，在金合欢花下乘凉。”当天领英的叫金合欢。欧文还有《送顾华峰舍人南归》点两个数，也是英日聚会。其中，第一句最后一句是“族相心是金合欢市”，第二句最后一句是“野合花开法诗”，用金合欢、野合唱同一棵花木，显然是指金合欢。第三，水价上有开粉红花的金合欢，有文献记载。纳兰成德兄弟纳兰叙述了时运：”我哥哥以前很好客，认识了所有的英贤。门前水晶，亭子外的小船。平潭的绿藻融合在一起，高高的树挂得红红的。“金合欢树可以高达16米，因为其花像线一样散开，上半白，下半红像马，所以也被称为“麻辣花”，在诗中被称为“高树红术悬挂”，显然是指金合欢。

根据时事情景

并且可以辨别植物的特征。

那么明珠古宅里的“明开夜合”树是怎么回事？赵秀晶认为，这棵树的年龄最长为200多年，300多年前，住在纳兰成德的名州州没有这棵树。原来金合欢树是由圣亲王引进玉江，进入庭院挖出来的，然后在沟边重新种上树，这棵树应该种在圣亲王身上。赵秀晶的看法很有道理

的。

在古代，以《夜合花》为题的诗词不少，这些诗词所咏的是合欢还是夜香木兰及卫矛，须根据诗词的描述进行辨别，若不弄清楚这几种植物的特征，极易张冠李戴。如清人乔茂才的《夜合花》诗曰:“朝看无情暮有情，送行不合合留行。长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨。”“马缨”二字，已表明诗中所咏是合欢。另外，合欢又名“有情树”“绒树”（因其花似绒丝簇集），诗中有这些字眼，显然也是指合欢。又如宋人韩琦的《中书东厅夜合》诗云:“合昏枝老拂檐牙，红白开成蘸晕花。最是清香合蠲忿，累旬送风入窗纱。”除以“最是清香合蠲忿”一句可断定是咏合欢外，因合欢又名“合昏”，其花色如醮晕线，半红半白，前两句已表明是写合欢。

明人于若瀛的《夜合花》诗，经常被人误解。其诗云:“一茎两三花，低垂泫朝露。开帘弄幽色，时有香风度。”历来注释此诗者多认为是写合欢，然据诗中的描述，并不符合合欢的特征。诗中称“一茎两三花”，是说一个枝干长出两三朵花，而合欢花往往是一茎多花。诗中称“低垂泫朝露”，是说其花低垂，而合欢花盛开时是向上的，并不低垂。符合这两种特征的，在三种夜合花中只有夜香木兰。夜香木兰一个枝干最多能长两三朵花，且花梗向下弯垂，因而花也向下垂。此外，夜香木兰的香气清幽，入夜更浓，至早上仍余香不绝，随风飘散，也符合诗中后二句的描述。

古代绘画中夜合花倩影较少

在古代绘画中，只偶尔出现夜合花的倩影，因明代以前画家所画花卉，多为名花。宋代的《花经》中，夜合花只被评为“七品三命”，地位并不高，然此花在唐代便颇受文人墨客青睐。宋人章渊的《槁简赘笔》载:“闲花野草亦随时轻重，唐人诗中多言夜合、石竹，如‘辽阳春尽无消息，夜合花前日又西’‘山花插宝髻，石竹绣罗衣’是也。至今唐画、宫殿、池台多作二花，自然有富贵气，今人绝不知重矣。”可惜唐人所画夜合花，未能留存至今，宋人所画夜合花，留存至今的也寥寥无几，现在可见的，只有南宋佚名的《夜合花图》及李嵩的《夏花篮图》等。

南宋《夜合花图》所绘夜合花一看便知是夜香木兰，而非合欢或卫矛。但有一奇怪之处，就是图中一根枝干竟长出五朵花，有未开的花蕾，有即将开的，有半开的，有盛开的，似乎不合常理。据当代画家苏百钧分析，这是作者刻意所为，作者将夜合花从长出花蕾到完全盛开的过程，用画笔在一个折枝花图中完整地表现出来，源于现实又超越现实，表现出惊人的创意。且描绘极工，层次安排非常巧妙。李嵩的《夏花篮图》，从左至右绘复瓣栀子、红萱草、夜合花、单瓣蜀葵、黄萱草、石榴花。从夜合花的形态看，也是夜香木兰。

近现代画家中，也有不少人喜画夜合花，尤其喜画合欢花。如陈半丁绘有《马缨花》立轴及扇面，并在画上题写一句古诗“门前一树马缨花”。这句诗的出处是《聊斋志异》中的《王桂庵》篇，篇中描写王桂庵夜梦至一亭园，见园中“有夜合一株，红丝满树。隐念:诗中‘门前一树马缨花’，此其是矣。”注者吕湛恩说，有人告诉他这句诗出自元代诗人虞集的诗，但他在虞集的著作和诗集中均未找到。实际上，此诗句是脱胎于元代另一诗人张雨的《湖州竹枝词》，其词云:“临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。”蒲松龄是将最后一句改为“门前一树马缨花”。