【榉树】尼蒂纳穆王，崇拜杉王，发现所有古树后，有一个故事，一个传说

四、榉树王

尼蒂纳穆国王屹立在洼地。

老唐推测，这种榉树是大叶榉树，高21.3米，胸围5.5米，专家推测树龄在900年左右，被公认为湖南榉树之王。

专家们在木轮上定“王”。

我说那是“国王”，我认为还有其他因素。

它的茎那么粗，不说，茎上有瑕疵，说明它饱经沧桑，经受了考验。树叶那么深那么软，折成两半的树枝顽强地长出新枝，说明仍然不缺乏生机。 像稀疏的智科或笔直的伸展、弯曲的曲曲、各种形状的手臂一样，用激昂的手指指点江山，或用手势引诱，解说着什么。它的卵形叶子安静，不热闹，说明它的心是沉着的，不浮躁的。

总的来说，他端庄，沉重，威严。

精神方面也可以说是“国王”。

他周围七八米远的地方没有长别的树。

敬而远之吗？

你是说有意识地不属于和它相同的等级，羞于共同平台吗？

当然，你也可以认为这部王毅太强了。太强往往会落单。

我们在他面前肃然起敬，没有人说话。这种国王的形象需要仔细体味。

又认为是“5.5米”，这只是数字，数字是抽象的，不是体会的。

要想体会，就盲目地靠近他。

于是，我和大腰圆的汉子手拉手围了起来，又是胳膊细长的女人，因为指尖碰到了指尖，所以围了起来。

和他亲密接触的目的应该埋在他的仙气、空气或强大的气息里。

那位女士在云山有榉树，当年长大的，为什么光靠它就长得这么高“长寿”？

问得好！我认为世界上有生命的东西都是一样的。我认为，要延长寿命，最重要的是顺应自然，第二要勇敢面对。我不知道这个榉树是如何顺应自然的。其抗争精神可见一斑。

五、银杏

据修在清代的湖南武冈州市称，武冈州市文庙有两棵银行，但这是东晋道坎公式。陶康担任武冈的行政长官时，选择了学校宫殿的地基，在《庄子渔父》中写道：“孔子几乎游过徽林，休坐在杏坛上，弟子读书，孔子演奏弦乐器鼓。”

从那以后，有多少著名的无名文人小客写了诗作文、赞银行、宋贤龄。的确，两棵银行为文庙增添了风采和慰问，也为古城增添了壮丽的景色。

银杏寿命长，中国有3000多年的古树。这两棵银杏树从16700年到20世纪60年代，还是壮年吧，景象是：几圈，最长几十米，在文庙本殿的屋脊之外，树枝交错，叶子密集，鲜花茂盛。叶子茂盛的季节，浓荫笼罩着小城的一角，整个村庄的空气都变得清冷了。秋风把金黄色的扇子状叶子吹到大街小巷、屋顶屋檐下、小桥流水中时，给小村民们增加了一些纠正和雅兴。(季节。)

可惜到了60年代末，左边第一棵树被闪电击倒了。另一棵被雷劈风多次破坏，到了70年代中期，只有两边的桩被劈开，外面一半高5 ~ 6米，只是稍微倾斜。里面的一半高三四米，坡度有点大。两半的木桩倒立给人一种顽强而悲壮的感觉。

世界上的事，几年后，两枝之间实际上长了一棵香树，几年后，实际上长成了碗厚、树枝茂盛的叶茂、亭台覆盖物；靠在外面的半根木桩上，高兴地长出了新芽。

可以说是奇异的景象。

后来人们认为，让香树生长在银行堆之间最终不好。我想，去掉香树后，银行堆之间和周围会长出新的树干，银行堆上面也会出现更多的新树枝。所以，Cinnamomum camphora，你可以得到你真正想要的东西。今天，银行桩之间和周围已经长了几棵新的银杏树，最大的一棵半周长粗，几乎和外面的木桩一样高。半根木桩在底部长出了新的枝叶。外面的一半桩从下往上长满了新的枝叶。

真是枯树逢春。

六、罗汉松

这是一棵罗汉松。她的基底把平土分成三个侧枝，斜斜地斜着各侧枝向后倾。稚嫩的三兄弟各自设立了门户网站。每个家装耳朵的干燥都很粗，都断了一段，只剩下五六米高。剩下的部分的下一部分是几处梨形或纺锤形的伤口凹陷，伤口痊愈了，看起来非常光滑和光滑，就像某人身上痊愈的伤疤一样。还有这里，疤痕团，钵大，杯大，岁月河中凝固的漩涡。其余部分的中腰以上，大大小小的树枝热闹地围在一起，其中一根斜着长长地溜走的是军界军的宠儿。这是旗舰。枝头上长着一簇叶子，一簇簇簇，郁郁葱葱，人兴旺的样子；老树叶那墨绿色的颜色带着严肃，新叶子那墨绿色透着淡绿色的颜色，显示了勃勃的生意。一看，她就像产前水电、唱功、讲课和倔强、年老和年轻。

这个

罗汉松长在一条高墈边，她的下面不远，就是车来车往的219国道。这里是湖南省武冈市双牌镇的双牌社区。

我是在一个烟雨蒙蒙的暮春的日子瞻仰这棵罗汉松的。我不知道罗汉松的叶子上流淌着的是汗液，还是泪水。

我早听说了关于这棵罗汉松的传说。我瞻仰了她之后，又特意走到左近的村里，找到我一位高中同学，请他给我讲有关的情况。

乾隆年间，有一位夏周氏三十多岁丧夫，铁着心做贞妇，决心竭尽心血抚养亡夫留下的三个孤儿。为了表示自己的心志，她到南岳衡山烧香时带回一棵罗汉松，植于村前。那罗汉松像通了人性，自然地长成三杈而没有主干。每当特别劳累或遇到特别不顺的事时，她就走到那棵罗汉松下，喃喃地诉说着什么。她的贞洁和苦辛居然传到乾隆皇帝耳里，于是乾隆龙心大感动，御赐贞节匾额一块。属于望族的娘家即协同地方政府为之建了牌坊，把御赐的匾额镶嵌其间。——和很多别的文物一样，这贞节牌坊也于“文革”期间毁掉。

于是我有感焉。贞节牌坊毁掉了，但精神毁不掉，毁不掉的精神中有一种是中国劳动妇女的自我牺牲的精神；贞节牌坊毁掉了，但文化毁不掉，毁不掉的文化中有一种是对妇女守寡的赞颂，——这种文化当然是男权文化。而今，在荧屏银幕上，在各种传媒里，仍然游荡着这种文化的幽灵。而这种游荡的幽灵，戕害着妇女特别是底层妇女的人性。

再走到公路上，又一次朝那棵笼在蒙蒙烟雨中的深翠的一团望去，我似乎看到历史深处那位劳动妇女，她黎黑的脸庞上，除了透着坚强，分明还析出怨望。

七、古杉群

湖南城步苗族自治县的侗乡大寨村有一尊杉树王。它屹立在公路旁的山崖上。不为王者讳吧，它是一棵断杉，树干在离地面约十米高的地方折掉了。但仍值得膜拜。只见那尖刺的断茬如画戟一般直指苍天，我似乎还听到它的呼喊；虽没有一般的树木那样的冠盖，但那树干的断口处，又长出新嫩的绿枝；下半截树干更长着不少骨骼棱棱、夭矫虬曲的枝条，它们努力横向伸展，倔强而执着。整棵树给人饱经风霜的端庄、威严、大气、大度、苍凉而又老当益壮的感觉。我想，湘西有山歌说“情人是王中之王，杉树是树中之王”，这一棵杉树，应当是王中之王了。树干旁有文字介绍，这棵古杉是东晋年间人工植的，胸径2.19米，原来的高度是28米！——28米，那该是怎样的一尊顶天立地叱咤风云的王中之王！于是我再一次仰望它，久久地仰望它——觉得它更值得我景仰了：遭受“没顶之灾”而仍然那样昂扬挺拔，那样敢于搏击风云，那是真正让人臣服的王者了。继续看介绍，原来在这里这种巨杉不止一棵，一共有三十多棵；是这里的侗族先民植的风水树。就顺坡望去，果然有一长排，看得出都是“完美无缺”的；又循着这条线反向望去，小河那边也有一排。于是我们过河，来到这一群杉树王“宝殿”里。一棵，两棵，三棵……一共有十八棵，一字儿排着。也许这里是平野、土壤肥沃的缘故，这些古杉没有给人衰老的感觉，一棵棵还正值壮年。树干挺拔，端直，直指苍穹；略显虬曲的树枝基本是平直地向四周伸展，显得优雅而大度；有些树的树干或枝头上也结着瘢痕，有些枝头也折断了，但丝毫不影响他们的威势和气度，只是更显出他们的坚忍和不屈；时值仲秋，鞭爆形的杉叶一派苍翠的颜色，满树是深沉浓郁的葱茏，空气里弥漫着一种爽心的异香。走在大树的浓荫下，仿佛走进时间的隧道，来到近一千七百年前的东晋；金风吹拂杉枝发出的沉沉声响，仿佛庄肃的古乐，仿佛历史的絮语。仰望一棵棵古杉，觉得历史是如此形象、具体、厚重，可描可绘，也可触可摸，于是人也充实、庄重、沉静了，于是懂得体味人生的短促和生命的恒久了。

作者简介： 黄三畅，湖南省作协会员，武冈市作协副主席，出版长篇小说《弦歌》等两部、中短篇小说集《禁忌》等两部、散文集《山灵与天籁》等三部，若干散文、杂文、小小说被选入选刊或年选本，其中《圣手》入选羊城晚报《五十年花地精品选》。曾获《羊城晚报》花地年度创作奖。