【鸡冠花什么时候开】现象学| 10月的稻花

我的同事李特生很搞笑。自从去年8月写了显影纸后，每次在单位见到我的时候，我都会说：“赵，你写了我的鸡官话吗？”问。“老赵，我的鸡冠花写了吗？”" "

鸡冠花是他最喜欢的，倒三角形的扫帚鸡冠，是他小时候的记忆。在他出生和长大的湘南山村，房子前面的房子后面都是这样的样子，并不令人惊讶，但却是绚丽的花。

班花

问得更多，他告诉我原因。“小时候看得最多的是孟花，凌烈秋风，这里有几棵，几棵，伴随着印章。像家里的公鸡王冠一样红润。”

“还有，王冠华有人心，那么默默的装饰农舍院子，主人家不听不问，就像那个时代的乡下孩子一样，像我这样的，父母整天在地里忙，没有精力管我们，一样大。他说。

我觉得他特别有道理。鸡冠花作为栽培种，是一种伴生花。例如，我有一个好朋友，北京人，教了我几句童谣。“鸡冠花，院子开得满满的，奶奶喝酒，二奶奶筛。奶奶不结婚，是个白人，华虹娇的孩子。一对龙，一对凤凰，一把金箔斧头踏向天空。红色鞋子，蝴蝶梦。单击

橙冠花

同伴还表明，苋菜属的皇冠花，红白橙色兼备的东西是可以食用的。传统中医药中所说的青黄者或楚洁明，仅此而已。

野生稻花

想起冰心是用桂冠画描绘梁实秋的。

20世纪40年代左右，梁实秋作为北退席“野史”宴会客人庆祝了自己的40岁生日。所以，当老新朋友聚在一起，酒席交错的时候，梁实秋用冰心请他写文章。乘着周兴的冰心写道：“人要像一朵花。”花有色香味，人有才华和情趣。三缺一，就不能成为别人的好朋友。我的朋友中，男人中只有丝秋一朵花，鸡冠花，栽培还没有成功，丝秋还是要努力！" "

读了这一段，很好奇冰心为什么会做这样的比较。梁世秋的人很优雅。他出生在一个充满书香味的老官僚家庭，他的家庭富裕成长的环境比大多数同事好得多。所以有趣是对的，但与有些俗气、野性的孟加拉花大不相同。想想看，或许皇冠花的“非圣化”太重了，已经很难定义的“性别”？所以能形容男人吗？

梁实秋

“非诚化”一词在以前一位香港学者写的书里说：“在中国人自称无性诚实的地方，西方心理学家看到了被宠坏的人格。见过自己不表达浪漫有趣的东西，不理性地面对障碍，想象对方无限地接纳自己。”(温斯顿。)一旦有点不如意，就会愤慨，激怒对方。“他说。

读这么精致毒辣的论断也是暗自惊讶。

但是“非诚勿扰”在我眼里应该更直接地解释“不性感”。在我看来，从来都像花一样，像一朵花应该有的样子，像女人应该有的样子，像风度美丽，像牡丹一样，应该是天子色。(《美丽名言》)如果玲珑、小巧，或者至少凤仙的野性漂亮的话。

但是像皇冠花一样不占。太寻常了。如果是女人，就缺乏最重要的女人味。好像太不适合生活了，反而没有想过如何释放自己的性感。性感，很多时候，也是人性的底色，缺少这一部分也意味着缺少任何原始的生命力。

我认为皇冠花给人这种感觉，它华丽，但太敦厚艳丽，每朵花都很难注意到不同的地方。所以它的美被这种没有个性的雷电最大限度地稀释，不能完美地展现生活的所有层面和维度，这不是太丰富。

古人大概也是这么知道的。所以在吟诵皇冠花的时候，要从色彩和形象开始很多。当代的罗艺诗云说：“一件事浓秋色浓，露珠随风堆积。”小静乍一看，谢佳新染紫罗相。“宋人前戏”的亭子比竹篱笆之间高，露珠的风也没有干涸。学了京城的梳理，染了纳波，但染了蓝色的云和余烬。学习谚语。"还有原因姚文焕。"哪里天下白，霜晚擦绛云。从五陵渡回来后，独立估计血没有干。单击

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当然，也并非没有真爱，宋代无名氏，其诗云“秋至天地闭，百芳变枯草。爱尔得雄名，宛然出陈宝。未甘阶墀陋，肯与时节晚。”分别是对君子处世不惊，不与世俗的歌颂。

想起见到最大规模的鸡冠花，是以前做记者的时候，有一回到宁夏出差。有位在西夏王陵担任解说员的朋友，带我去银川文化城，拜访一位做收藏的老师。那老师骑着小电驴，面相特别，肥头大耳，却很面善，听人戏说，他有张弥勒佛的脸。

“做收藏其实是一个很凶险的事情，你深入进来了才知道，米老师那张脸很难说不是冥冥中的某种指引，所有魑魅魍魉，别人镇不住就会倾家荡产，但这么多年，他镇得住，”那位解说员朋友告诉我。

在那位老师的店里，琳琅满目的都是西夏瓷，站在一堆色泽暗沉的古瓷中央，他有一种凛凛的霸气。剔刻牡丹纹罐、褐釉剔刻花双耳罐、剔刻花敛口钵、黑釉剔刻花经瓶，每一件，他都能准确地叫出名字，也能精准地描述其特征，比如他最喜欢的一只剔刻牡丹纹罐，胎浅黄色，刀法简练古朴，牡丹刻工精致生动，枝叶剔刻也疏密有序，整个画面看上去，既飘逸又古朴，既流畅又粗犷，他很喜欢。跟我说，这就是西夏瓷的特点，去性别化，全器庄重而饱满，有浓厚的中原文化特色。

我一下就记住了这番介绍，因为当时，从他的店面窗户看出去，北方的冬天，没有一点儿绿色，万物寂寥疲沓，只有阳光，还带着慵懒的生机。那老师坐在靠窗边的那把太师椅上，一个人凝视那些古瓷片，轻抚它们，将指腹的温度与瓷面契合，去感知和揣测背后的历史。

那一刻我突然觉得，有些对于寻常人来说，似乎显得矫情的东西，放在一个心里有热爱之物的人身上，并不违和。人生到此，大抵能够懂得他的这种执着，所谓“物我互近”。就像书家将笔墨搁于枕边入睡；诗人在夜深无人之境里沉思；相爱的两个人在雨中接吻，大雨落湿衣襟也浑然不觉。或许，也只有那些能够把自己沉浸到某些存在里头去的人，才有真正的快乐可言。

心形鸡冠花

在文化城玩了一上午，离开的时候，在文化城的广场之上，好多好多的鸡冠花。凌烈的冬霜里，它们飒飒地开着，我从来没有那样被鸡冠花感动过，也从没有那么细致地观察过这种花，它是我同事记忆里的那种扫帚鸡冠，不是今天更加流行的缨络鸡冠。整个花看上去肥厚而呆气，但是在万物归隐的冬天，在大得无边无际的北方，那种肆意的生，令人敬畏。

如果说，在那以前，我只喜欢白雪，在那以后，我觉得白雪后的泥泞也没什么不好。如同天地之间，艳冠群芳的花值得爱，卑微庸常的花也值得爱。一个人只有同时喜欢艳冠群芳和卑微庸常，才是真正的参透了禅，到了境界。

好比《金刚经》的开篇讲的，如来是什么？是“无所从来，亦一无所去，故名如来”，没有来的地方，也没有去的地方，只有牢牢地活在此时此刻，此时此刻就是如来。

（图片来自网络）

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