【竹子的品质】竹子和正直，古人这样说

为了谈论四季常绿植物，我会想起竹子。它与“梅”、“兰”、“菊”一起被称为“花中的四君子”和“宋”、“白”一起被称为“三个朋友”。古今文人墨客，对竹英粥上瘾的人很繁杂。

竹子的历史悠久，最早可以追溯到仰韶文化。1954年在西安半坡村，距今约6000年前的仰韶文化遗址首次出现在世人眼前，其中出土的陶器上清楚地识别出了“竹”字符号。由此推断，在新石器时代，竹子已经进入了我们的生活。竹子又结实又光滑，所以古人把竹子做成竹子，剪，剪，弯，写，钻，最后用牛皮绳编织成绳子，成为传递文字和知识的载体。伟大的教育家孔子努力学习，多次弄断牛皮绳，留下了“韦篇三节”的好话。(美国电视剧《Northern Exposure》)。

青青青青青粥古往今来，也吸引了众多文人墨客的喜爱，为竹子洒墨，受到无数的赞誉，创作了数以千计的文学艺术作品，形成了中国竹文化的重要组成部分。竹筒外面笔直，外表高耸，里面空荡荡的。就像是封自己，江淮公务员的清官，杨袖的清风，一点也不贪心。竹子不弯曲，一层层地拔掉，傲慢地屹立着。就像严格管教自己的君子，经常自我反省，擦拭心中的明镜，不沾灰尘，不碰古风和光明的庆典。竹林很深，很受恩人的喜爱。“一个人坐在幽幽的篆刻里，弹琴，再次演奏长长的哭声。森林深处的人不知道，月亮来拍照。”独自坐在月亮下，弹琴，发出长长的哭声，非常高雅和粗俗。

诗人赞美竹子美丽的品德，把自己内心的委托公寓赋予竹子。“野宰听了李小竹的谎言，怀疑是民俗的桎梏声。部分小吴曹县李、韩叶聪观亭。“这种竹子是热爱人民的情感的化身。乾隆十一年，郑板桥赴任于魏县。百年不遇的大旱，老百姓颗粒无收，灾民饥寒交迫。他在《范县署中寄舍弟墨第四书》中这样说过。”立则孝，出则弟，守则善，得之泽加于民，不足以向世人展现苗条。“这种清廉的民本思想是他仕途的写照。这样爱百姓如儿子的他，总是因民间疾苦而忧心忡忡。在这首诗中，诗人躺在官儿的斋月房间里，心却被屋外凄冷的风竹摇曳声吸引，——这不是民间的疾苦声吗？虽然我只是个小显利小官，但老百姓的小事都打动了我的心。专心于人民对以国民为主的百姓的悲悯情绪，充分显示出人民对悲悯的强烈忧虑跃入纸上。

“青山没有放松，立根本来就在破岩之中。千密万格依然坚固，临首尔东西南北风。“这种竹子是高尚品质的折射。”咬”、“站”、“韵”一应俱全。岩石凹凸不平，翠竹坚硬，无论受到多大的考验和打击，仍然傲慢地坚持，百折不挠。官职期间，郑板桥以心灵、民政、清廉清白受到大众的喜爱，但由于耿介无私，得罪了上司，所以“投牛舍不成官”，回到扬州卖画为生。这种不卑不亢、气节凛然的气概，正是郑板桥这样的清官们不怕强奸的高风杂志的化身。

“雪压竹头低，想埋低泥。红太阳升起来了，还和天空在一起。”这种竹子是理想信念的写照。沉重的雪使竹子弯曲。即使树枝好像要埋在地上的泥里，太阳升起后雪融化了，竹子也会再次抬头挺胸。方志敏烈士在革命的艰难关头写的，这竹子描绘了他的理想和信念，展现了他为理想献身的无畏革命的勇气。他一生清贫清廉，坚守着心中的理想和信念，保持着共产主义者的品格和价值追求。他曾自编对联，自我激励。“心中有三种爱，奇瑞骏马是美丽的山水。庭院里种了四种东西，种了青松翠竹白梅兰”，甚至自己的子女也以松树、白、竹、梅、兰的名字命名，可见竹子在他心中的地位。

世人赞美竹子，称赞它高大，是外勤中共，坚韧不拔，欣欣向荣。世界喜欢竹子，爱它的朴素、不要求、无私奉献。一看到竹子就想起光明正大的君子、廉洁奉公的清官、为人民服务的军人、焚烧自己照亮别人的老师。这是竹子的品格，也是中华民族的品格。我们每个人需要的就是这种品格吗？

(本文作者：南通大学马克思主义学院正教师范181李真源)

教科书索引：初中语文教科书7年级《竹里馆》深森林的人不知道，月亮来拍照。" "