【安岳长安4s店】蜀境丨陆游与安岳卧佛院

王毅

陆游、胡方雍、中年环蜀、足迹东南西北、西乡巴山蜀水。

至今，四川安岳卧佛院尚传这里曾刻有陆游的诗，惜毁于上世纪六十年代。从陆游写诗的人文背景推测，该诗不仅与安岳石刻有关，而且与有“交亲”之谊的文友刘仪凤有关。特从以下三方面略考。

作为安岳籍的历史人物，刘仪凤称得上文武双全。刘仪凤在诗、书法、藏书、著述方面的造诣和影响，特别是他的“藏书怪”，堪称千年一遇；他的“抄书癖”，堪称千年一绝；他的因“抄书”（“翻故纸”）而被罢官，堪称千年冤案；他的“赢得载书归”，堪称千古奇谈。

旧版安岳县志

刘仪凤与陆游的交谊

陆游与刘仪凤的友谊应追溯到约宋绍兴末年，约1162年刘仪凤任职礼部员外郎期间。时陆游亦宦游京城，应“礼部试，为秦桧所黜”，期待皇上召见，一展雄心壮志。刘仪凤“在朝十年，每归即匿其车骑，扃其门户。客至，无亲疏皆不得见”的古怪的性格，虽不尽常理，但对陆游的造访却是开门迎客，彼此惺惺相惜。

陆游时不仅与刘仪凤把盏吟诗，而且给刘仪凤送“礼”山家食品（石芥），甚至为刘仪凤写诗以赞。这段君子之交和雅聚，包括彼此比豪饮（刘仪凤酒量甚大，足显其豪气一面），《陆游集》有收录，清道光本《安岳县志》之《外纪》亦有记载：“予以石芥送刘韶美，礼部刘比酿酒劲甚。因以为戏云：古人重改阳城驿，吾辈欣闻石芥名。风味可人终不减，尊前真见鲁诸生”。

陆游在与刘仪凤把盏言欢的诗中还写到：“长安官酒甜如蜜，风月虽佳嬾举觞。持送盘蔬还会否？与公新酿问端方。”

对于刘仪凤的人品，陆游充满敬佩；对于与刘仪凤的交谊，陆游视为“交亲”。故在《杂兴（10首）·以贫坚志士节病长高人情为韵》诗中，陆游直接感慨刘仪凤“韶美旷且真”，甚至喟叹“我虽不足数，畴昔忝交亲”的交谊，以及充满思念之情的“尚想秋灯下，对影欹幅巾”。

至于陆游笔下的刘仪凤，陆游《老学庵笔记（卷二）》不仅有记载（中华书局出版，1979），清道光本《安岳县志》之《外纪》亦有收录：“刘韶美在都下累年，不以家行，得俸专以备书。书必三本，虽百卷为一部者，亦然。出局则杜门校雠，不与客接。既归蜀，亦分作三船，以备失坏。已而，行至秭归新滩，一舟为滩石所败，余二舟无恙，遂归普慈，筑阁藏之。”

而对于夔门风高浪险和归途之多艰及诗人不平事的呼应，载于《四川通志》的刘仪凤《题夔州凤凰关》诗写到：“久客归心速，江流设险艰。梦惊人鲊瓮，生除鬼门关。草满离骚国，神依暮雨山。未平千古憾，惨淡人跻攀。”

安岳“明进士坊”。宋明时，安岳有翰林坊、进士坊7个，惜已不存。现存“明进士坊”为清嘉庆所建，系安岳进士坊仅有的遗存，见证了安岳古代的人文兴盛，即“宋明两朝，普州（今安岳）科甲之盛，甲于蜀中”的文化现象

陆游、刘仪凤在四川

陆游于1172年调任成都，任路安府司参议官；1173年改任蜀州通判，后任职嘉州（今乐山）；1175年任锦城参议。至于刘仪凤，约1172年被贬官还乡安岳。从时间节点上考察，陆游的宦蜀与刘仪凤的贬官还蜀大体一致。从空间位置上考察，安岳为川中门户，时为成（成都）渝（重庆）通衢，距离成都、乐山分别约两百公里。

这个时间和空间，为他们的相聚安岳创造了条件。一方面，作为军人他们有驱驾风雷和抗战救国的情怀，更有拥马横戈、气吞残虏的英雄气概和吹角联营、抗金收复失地的冀盼，即刘仪凤曾官至兵部侍郎（相当于今国防部副部长），陆游曾投身军旅，应四川宣抚使王炎的邀请，入幕襄理军务。

另一方面，作为诗人，他们不乏“与君离别意，曾是宦游人”的沧桑情怀，即刘仪凤著有《乐府》，陆游著有《剑南诗稿》，而且二人诗风相近，均注重语言平易晓畅，章法整饬严谨。

再一方面，作为“失路之人”，他们均有被秦桧专权打压的境遇与空怀壮志的冷遇。故他们相约于安岳，游览并有诗于卧佛院的可能性极大——或许这次游览卧佛院的寻古探幽、敲诗写韵之旅，就是刘仪凤的具体安排（刘仪凤有诗于此，传闻陆游有诗于此），陆游的《老学庵笔记》就是一个佐证，即记录了刘仪凤在京都的藏书之痴和购书“必三本，虽百卷为一部者，亦然”的特点，叙述了“筑阁”藏书安岳之事。如无相见的一番话聊，这些细节描述是不可能有的。

《老学庵笔记》为陆游老年还乡所著，有相当影响，被誉为“宋人笔记丛中的佼佼者”，但这本著作一定意义上受到刘仪凤《奇堂集》的影响。

记中关于刘仪凤归蜀分船运书的细节，无论是船沉地点、数量，还是“无恙”及数量均清清楚楚，十分简洁、生动，非彼此不直接交流所能录。

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