重庆旅游教堂地址在哪里

随着封建王朝的没落，西方势力的入侵，西方文化也随之传播到了遥远的东方大陆。西方的教会文化也在那个时期传入中国并迅速发展了起来。尤其是在重庆开阜时期，大量西方传教士来渝，修建了一座座庄严神秘的教堂。现在，历经了百年风霜的洗礼，静静地伫立在山城的一角。

高高的尖塔不再是殖民者的象征，张扬的十字架也不再是文化侵略的符号。在抗战时期，教堂还一度成为难民避难所，成为了人们幸福安宁的见证。现今，教堂依然钟声不断，默默地为每一个重庆人祈福。

天主教若瑟堂
位于繁华市中心渝中区，作为重庆现存年代最久远，占地面积最大的教堂，若瑟堂在重庆有着很高的知名度，在很多拍摄于19世纪末、20世纪初的重庆老照片里，我们一眼就能找到那个鹤立鸡群的大尖顶。

若瑟堂的修建历经坎坷，起初受到了山城人民的强烈抵制。法国主教范若瑟在1862年，凭借《天津条约》提出，要占用川东地区的原有四所教堂，还要将长安寺改建为天主教堂。消息一经传出，群情哗然，次年就开始了打教行动，发生反教风潮，导致范若瑟主教驻地真原堂被毁，主教设法逃出城外。

后来在与重庆知府的协商下，在方家什字旁买地修建了如今的若瑟堂，还一跃成为了重庆和川东地区最大的天主教堂。那座尖顶十字架钟楼就一直留存到了今天，吊钟也依旧回响。
再往后，到了抗战时期，重庆的天主教积极投入到了抗日爱国活动，华裔比利时神父雷鸣远创办的《益世报》迁重庆复刊，不仅报道教会消息，还专门宣传抗日爱国和民主政治，为中国人民的抗日事业做出了有益的贡献。教会还专门成立了组织筹备物资专门支援前线抗日将士，在钟楼上安装报警器，当日机飞临，立即向市民发出警报。

不仅如此，因战乱流离失所的人们，教会还在城区和南岸开办了两个难民收容所，教会医院也免费为伤兵治病疗伤。如此种种无不显示着教会的仁心大义，也是从那时起，中国人民不再反抗教会，开始尊重并理解这种与中国佛教异曲同工的西方文化。

这座典型的欧洲哥特式风格的教堂，有着近140年历史的，内部设计精美，风格十分协调，所有的柱头上都有相同的细部装饰、屋顶上都有小尖塔、所有的门窗也都是尖券、尖拱形。整栋建筑由青灰色的砖砌成，显得非常庄重、朴素，体现了教会的禁欲思想。爬满藤蔓的青砖钟楼，又展现着东方审美里的婉约与精致。不过最引人注目的还是那高耸的钟楼，那在很长一段时间里代表了重庆的高度。

若瑟堂内，两排大柱托着乳黄色厅顶，华灯高悬，烛光交映。正中有彩塑耶稣、圣母、若瑟像，两壁有十四耶稣苦修油画像，栩栩如生，庄重肃穆。两列大柱整齐有序地一字排开，整齐而又庄严。

在轰动世界的重庆大轰炸后，若瑟堂也严重受损，仅剩下钟楼依旧鸣响。后来在政府以及民间人士的支持下，经过几次大重建才得以恢复如今的面貌。迄今为止，这里仍是教友重要礼拜场所，逢星期日和重大宗教节目，三钟齐鸣，节奏悠扬洪亮，四周数里可闻。重庆市天主教爱国会和重庆市天主教教务委员会亦在此办公。

法国教堂慈母堂和基督教圣爱堂

除此以外，重庆还有很多保存良好的百年老教堂。坐落于南岸区慈母山，群山环抱，坐拥千亩沃野的慈母山法国教堂。以及位于重庆最繁华的解放碑高楼林立之中的八层小楼——基督教圣爱堂。

建于清宣统三年，意大利罗马式建筑风格的法国教堂慈母堂，坐落于南岸群山环绕之地，林深叶茂的南岸慈母山。此地环境十分宜人，是一处难得的隐修净地。据说，在教堂附近山林中，就有一股隐藏百年的神秘水渠。在陪都时期，蒋介石偕夫人宋美龄曾来此参观时，就曾赞曰：真福地也。还称其为重庆最像教堂的地方。

而坐落于解放碑繁华深处的基督教圣爱堂，地理位置就优越多了。在上个世纪初修建完成后，就积极的投入到了抗日宣传中，曾有冯玉祥、郭沫若、邹韬奋、陶行知、黄炎培，以及世界基督教青年协会总干事穆德、加拿大和平人士文幼章等社会知名人士多次在该堂作过学术和抗日救亡演讲。

改革开放后，更是作为重庆第一个开放的基督教礼拜堂，接待了30多个国家和地区的来宾总计1000多人次。其中有前英国坎特伯雷伦西大主教、香港圣公会会督白约翰、美国驻华一等秘书凯德磊、香港信义宗神学院教务长胡联辉等一大批友好人士。

这一座座漂洋过海，翻山越岭修建而来的西方教堂，不仅向人们传递着本教和平友爱悲悯天下的怜爱之心，更是为重庆乃是中国人民的和平解放以及后期发展都做出了重要贡献。