「秦琼去哪里旅游」秦琼去哪里都有亲戚!

韩复榘的糊涂爹有没有让人上演关公战秦琼，这事儿很难说得清楚，因为我们知道这件事是听侯宝林先生在相声里说的。韩复榘虽然很混蛋，但却很有文化，还写得一笔好字，他爹也不是大字不识，所以在他家很难出现关公战秦琼的荒唐事。不过在正史中，却出现过狄仁杰讨伐项羽的真事儿，狄仁杰不但一本正经地写了讨楚檄文，在一场艰苦的战斗中拆了项羽的庙。现在即使在荆楚大地上，也很难看到楚霸王项羽的祀庙，这事儿归根结底还要归功于狄仁杰，因为事情的始末缘由，只有他最清楚。

传说中的神探狄仁杰其实最不信鬼神，而且看见装神弄鬼的就来气——估计被后世总督巡抚知府道台顶礼膜拜的大师们，在狄仁杰面前都难逃一死。当然，那些大师们后来也没人相信的，道台知府不信，富商大贾们不信，戏子名伶也不信，更不会拜大师们为干爹，明清之前之后道台知府知县建造衙门的时候也不会看风水……对不起，我好像撒谎了。

多言贾祸，咱们还是言归正传说狄仁杰和项羽，说他们不会惹祸。狄仁杰跟武则天关系很好，这一点大家都知道，所以即使武则天外出游玩，也得带着狄阁老，如果狄阁老不在，武则天就会觉得“朝堂空矣”。而且狄仁杰对武则天也真不错，虽然狄公一心恢复李唐天下，但他只是想在武则天驾崩之后才干这件事，只是狄公没有熬过武则天（630年出生的狄仁杰比624年出生的武则天小多了），这才有了后来的神龙政变，政变的主谋，都是狄仁杰埋下的暗子。

话说有一天武则天要去汾阳宫休假，狄仁杰去打前站。并州长史李元冲就敬告狄仁杰：“皇帝陛下来的路上有个妒女祠，谁要穿漂亮衣服路过，她就羡慕嫉妒恨，她一羡慕嫉妒恨就会打雷下雨。”狄仁杰嗤之以鼻：“要按你这么说，天子行幸，还有风伯清尘雨师洒道呢，一个妒女弄作什么妖？不用鸟她！”结果武则天休假愉快，啥事也没发生，于是武则天高兴地夸奖狄仁杰：“可谓真丈夫也！”这是武则天原话，读者诸君不要想歪了。

不信邪的狄仁杰有时候也代替武则天出巡，有一次出巡就跟项羽“发生了冲突”。那是狄仁杰以冬官（工部）侍郎的身份“充江南安抚使”来到了项羽的老家。当时吴楚之地的老百姓都比较迷信，村村有庙处处烧香，是个人就能称大师，大鬼小鬼都建庙，不管是三姓家奴还是前朝兵部尚书后世辫子侍郎，都有人当做家乡名人旅游名片建庙祭祀（不知道收不收门票），大庙小庙居然达到了一千七百余处之多，狄仁杰一看大小官员不信皇帝却信鬼神，禁不住勃然大怒：“既然你们只信鬼神，还当什么大唐（周）的官？把这些破庙通通给我烧了！”

但是狄仁杰烧庙的政策没有得到有效执行，一个是因为那些庙养活了很多富和尚，很多大师也利用那些庙宇结交上层人物，勾引得很多戏子名伶拜倒在地——其实大师们也知道那些知府县令名伶拜的不是自己，而是自己的朋友圈。狄仁杰烧庙，就等于砸了这些人的饭碗。于是这些人开始做狄仁杰的思想工作，但是他们抬出来的不是孔子也不是老子和如来，而是楚地名人霸王项羽，“有项羽神号为楚王庙，所祷至多，为吴人所惮。”本来狄仁杰跟项羽无冤无仇，但是一看这楚霸王成了某些人牟利的工具，也就怒从心头起恶向胆边生，亲笔写了一篇“讨楚檄文”，痛斥项羽丧失八千子弟，应该无颜见江东父老，还有什么脸在这里享受香火供奉？

当地既得利益者阻止狄仁杰拆庙，但是他们忘了狄仁杰可不仅仅是个文官神探，此公也做过很多武职，也是在战场上见过血的，于是“你有钱，但老子有兵”，狄仁杰令旗一挥，威武文明的唐朝大军一拥而上，千百座寺庙，包括项羽祠，转眼间就变成了一片残砖断瓦烂木头，那些方丈大师不是转行就是转入了地下，反正是行骗的场所没了。

只是项羽无端遭了池鱼之殃。如果项羽泉下有知，也会感到很委屈：“我这是招谁惹谁了？他们用我的名头赚钱，关我鸟事？我要真有法力，又怎么会被刘邦那无赖逼得自刎乌江？”

于是正史就留下了狄仁杰做檄文讨伐项羽的记录，很多人都把这件事当关公战秦琼一样的笑话来看，其实这件事一点都不好笑，唐太宗李世民曾经说过：“以史为鉴,可以知兴替。”如果唐宋明清代代都有狄仁杰，估计很多大师都会后悔自己入错了行，那些道台知府县令也不会因为沉迷膜拜大师而丢了乌纱，那些昏官丢了乌纱不打紧，他们一心拜鬼而耽误了正事儿，吃苦遭罪的还是老百姓……