[缅甸旅游签证去哪里]缅甸到中国旅游签证可以签多久!

• 缅甸北部佤邦地区附近，是个很神秘原始的地方

缅甸北部总是给人很神秘的感觉，关于这里的传言和故事很多。最近网络上有很多丑化东南亚邻国的内容，如此集中出现攻击东南亚邻国的网络内容，本身就很不寻常，东盟国家对中国还都是非常的友好，当地人其实相当淳朴和友善，这些地方拥有很多美丽原始的景色。

在中缅边境上，缅甸北部佤邦地区周边，依旧保留了非常多的当地民族文化的习俗，多民族村寨在这里交织共存，颇为友善亲和。让我来说一说，我亲眼见到的真实中缅边境佤邦地区村寨的真实样子。

缅甸北部的佤邦地区，是个中国云南省以外，国人很难到达的地方。你可以拿着中国护照，获得缅甸旅游签证到达缅甸北部城市腊戌，但无法继续从腊戌北行到达佤邦地区。云南边民以外的中国人，也很难用中国护照获得佤邦的进入资格，一般只有云南边民可以办理边境证件，用于在缅甸北部国境口岸合法往返。

佤邦和缅甸北部的一些区域，看起来距离中国很近，其实到达的“距离”比你想的要远得多，所以这里很神秘，也相对国内“原始”很多，犹如当代“秘境”一样，很少有图片和文字说明这里真实的样子。

对于佤邦的真实情况，其实多数人不了解，佤邦城市里那一撮外来人员做的恶事，不代表佤邦本地居民也是同样的，这需要区分判断对待。我对于这一地区的旅游资源，就非常的感兴趣，去过之后，发现了很多以前不知道的内容和知识。

• 中缅边境地区，发生过少数民族抗击英军的故事，英雄们守卫了祖国的边境

新冠疫情发生之前，在云南沧源地区政府工作人员的陪同下，我进行了一次中缅边境线上的旅行，边境线紧临佤邦，这里是佤族的主要居住区。佤族是一个山地民族，佤族在古语当中的意思为“住在山上的人”，佤族村寨多借山势而建。

中国境内的佤族和缅甸境内的佤族同源，生活习惯和习俗基本相同，所以边民之间有很多民俗方面的交流，包括一些共同的节日和祭祀活动等等，中国和缅甸口岸之间的一些区域，往往会成为交流活动的举办地点，这些口岸也建设的非常美丽，很有民族特色。

中缅边境上有很多古寨，村寨拥有悠久的历史，除了佤族村寨，这里还分布着一些傣族傣寨，傣寨中的民居一般是蓝色琉璃瓦，屋顶上还装饰有金孔雀，十分好分辨。每个村寨都有自己的大树，常可以见到巨大榕树，独木成林的景观，当地的巨型古树众多。

沿着边境公路，来到沧源班洪乡，这里曾经发生过著名的“班洪抗英”事件，目前当地还保留有一座“班洪抗英”纪念碑，“班洪抗英”纪念碑被省政府列为省级文物保护单位。在1886年，缅甸沦为英国殖民地后，英国殖民政府多次派遣武装人员进入阿佤山侦察、挑衅，并不承认中缅部分边界。1934年初，英方武装侵占了中国云南沧源境内的茂隆银矿，打响了占领阿佤山的第一枪。

随即，以班洪、班老佤族为首的17个佤族部落，在班洪镖牛盟誓，联合署名发布了《致中英勘界委员会伊斯兰先生的公开信》和《佧佤十七王敬告祖国同胞书》，并很快组成1000多人的民族武装，分三路抗击入侵的侵略者，“班洪抗英”事件爆发了。

盐商李希哲等人召集景谷、双江、澜沧、岩帅、勐角董等地群众1000余人组成"西南边防民众义勇军"，与佤族武装并肩战斗，共同抗击英国殖民主义侵略者，取得了胜利。“班洪抗英”斗争历时4个月，近百位佤族英雄儿女为保卫祖国边疆献出了宝贵的生命。在大量历史事实面前，英方承认班洪地区是中国领土。为了保卫中国的主权领土，这片土地上发生了很多不为人知，却非常可歌可泣的英雄故事。

我在这里访问当地人，又知道了很多1960年中缅签订《中缅边界条约》时候的故事。1960年班老乡和班洪乡正式回归祖国怀抱，它们是目前云南最后一批归回祖国的乡镇。班老乡内居住着佤、傣、汉各民族，佤族占总人口的97%。1941年，英国乘中国抗日战争最困难的时期，以关闭滇缅公路作为压力，同国民党政府用换文方式，在佧佤山区划定了一条对它片面有利的边界，将班洪和班老辖区的一块土地划入英国领地，这就是所谓“1941年线”。

1960年10月1日，中缅两国正式缔结《中缅边界条约》，根据该条约，缅甸把片马、古浪、岗房等地划归中国，中国同意把勐卯三角地移交给缅甸，同时，班洪、班老部落在“1941年线”以西的辖区划归中国。

关于1960年《中缅边界条约》签订的情况极为复杂，涉及新中国政府、缅甸政府、国民党残余部队势力、缅共、民族地方势力等等，协议签订对于中国来说，少了很多纷扰，但也直接影响了缅北地区后来的发展。《中缅边界条约》将炉房山脊下的金、银、铅等矿区划归了缅甸，我国班老乡距矿区只有一河之隔，但班老乡境内却少有矿藏，而大片的橡胶林地区被划在中国境内，矿产资源虽然少了，但中国这段国境线反而安宁了。

• 这里拥有大片原始丛林保护区，自然环境未受任何干扰，还有野象出没

目前中缅边境这一段，原来山坡开出的农田被退耕还林了，以减少水土流失。中国帮助建设了很多小水电项目，提供地区电力供应。缅甸境内原来的毒花已经被禁绝，代替种植的是各类经济作物，目前当地的茶叶优良培育进行得很好。

当地已经有了各种茶叶品种，包括“金针、金曲、金秋、花蕊金、金茅、金丝、银芽、虞美人”等茶品，当地白茶、绿茶、煮饭茶、红茶、普洱茶等都有生产，不少茶叶在缅甸北部生产，然后进口到中国，中国在提供农业技术方面，花了很大的精力来支持，帮助了缅甸北部经济摆脱毒花。

佤邦地区通向缅甸南部的道路基础设施并不发达，当地多丛林和山地河流，在这里的丛林里可见到硕大的董棕树，以及大量树冠上垂下来的藤蔓。沿着山谷小溪前进，沿途地形起伏，需不时攀扶树木和藤蔓前行，沿途尽是野趣自然的生态美景。

附近的南滚河国家自然保护区里，植物种类繁多，有桫椤，董棕、见血封喉树、铁杉、铁力木、四数木等百余种。保护区内有亚洲象、孟加拉虎、云豹、金钱豹、长臂猿、灰叶猴、金丝猴、蜂猴、羚羊、白鹿、水獭、香猫、大蟒、巨蜥和绿孔雀、犀鸟、悲胸鹦鹉、原鸡、白鹇、白腹锦鸡、红腹锦鸡等数十种野生珍稀动物，还是白掌长臂猿的惟一分布区。

• 沿着中缅边境的边防公路旅行，发现很多有趣的民族村寨

沿着中缅边境一路探寻，沿路看到一些原始小村寨，造访了几个村寨，其中一个叫“芒黑”的佤族村寨。

芒黑村寨被建在一个向南面突出的山坡上，山坡采光极佳，一天大部分时间都被日光照到。寨子的上部有一个小的简易缅寺，村里共有50~60间民居。

来到村寨里中心广场，看到了一个很小的寨桩，寨桩上面盖有凉亭，寨桩的样子可以反映村子规模和地位，每个组成部分都有宗教民俗的含义。

寨中有座简易小缅寺，脱鞋后可进入缅寺参观。小缅寺建筑材料就地取材，竹篾编的墙孔中透过的条条光线，让火塘中升起翻腾的烟雾具化了，有种恍若时间慢流的感觉。

虽然说是寺庙，但屋子里的格局就是常规的佤族布局，中间是一个火塘，火塘上烧着水，屋子里飘着木材燃烧的香气，一点都不呛人，房子四周摆放着经卷、经书木架、盘坐的地垫，还有很多竹凳、茶杯、点心和生活器物，这些内容元素组合在一起，给人极其强烈的视觉冲击。

寺庙中师傅不在，小和尚在窗边，借着竹篾墙孔中透过的光线，在抄写经文。小和尚累了，在竹墙前休息，光线将他的手掌照透得通红，犹如佛心外显，看得我不禁痴了。

在这里村寨里，我看见有大捆的粗藤蔓，听说是附近采集，用来做藤椅和其他工艺品的。仔细观察这座房子建筑的木料，木柱木板都不是用刨子工具做出来的，而是用斧子，一斧一斧给劈出来的。

而竹墙和木门等，很多都是老式工艺手工做成的，这些精致工艺，现在新的村寨中已经很少见到了。村寨的屋顶虽然换为了新的，但房子的其他部位还都是老物件，寨子整体也是非常民俗古朴。

之后又驱车前往边境上的嘎多月亮古寨，这座村寨算是边境上较大的一座。见到当地佤族妇女在抽烟斗，她们不管是在劳动中或在空余休闲时，都会拿出烟斗抽上几口，尤其是老年妇女，几乎是烟斗不离身。佤族的妇女非常勤劳，在村寨里时常可以见到晒谷劳作、用头顶背搬运饲料，用传统腰机织锦的妇女。

嘎多村寨东南和西南都有大片的民居，西南面有河流和水田，附近山上旱田面积更大，很多较陡的坡地已经退耕。嘎多山顶有学校，学校里竟然有学生有200多人，这大大超出我的想象，本来村子就不大。询问得知，原来是周边缅甸的孩子很多也来这里读书，所以学校的学生众多。

可能附近的害兽较多，所以村子里有各种紧密的篱笆和石砌墙，村寨依山坡而建，道路蜿蜒曲折。在这里我看到了佤族的牛头仓门，一个横着的牛角造型，非常有地方特色。漫步寨子，看到在石墙上正晒有染色纺线，用这些彩色棉线，就可以纺成漂亮的织锦了。

到一户居民家里拜访，看到屋子格局多是传统佤族样式，屋子中间有火塘，火塘上面挂有烟熏肉等，如此美丽自然淳朴的村寨，确实给人印象深刻，也让我对于中缅边境地区，当地人的生活和习俗，有了新的了解和认识。