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五台山

五台山，位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为国内外洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。这里，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠，总面积为2837平方公里。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地.

五台山，中国佛教第一圣地。 山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。

汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。现在五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。

五台山清凉寺

五台山清凉寺，位于中台南瓦厂村东北的清凉谷，距台怀镇约15千米，寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。 现今的清凉寺，是20世纪90年代后期，由香港黄惠卿女士等筹资、山西省文物局工艺美术大师胡银玉设计施工重建的一座新寺。

据“清凉山志”载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493）。唐代时，它是替国行道的镇国道场。唐代历元年（766），不空三藏密宗道场。清乾隆年间，寺宇建筑整齐一新，规模宏大。民国年间再度扩建，“文革”时期，整座寺庙作为迷信产物而被毁，惟天生之清凉石尚存。

清凉石是清凉寺的象征，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也称“曼殊床”-

清凉寺坐东朝西，按中国传统的中轴对称格局布置，中轴线上有五层大殿，禅堂、配殿左右对称，清凉古置于寺中，布局严谨，主次分明。

吉祥寺

世上有很多吉祥寺，主要集中在中国、日本、韩国等。其中，中国的吉祥寺主要是：山西五台吉祥寺、山西陵川吉祥寺、福建古田吉祥寺、广东揭东吉祥寺、广东潮安吉祥寺、山东成武吉祥寺、四川郫县吉祥寺、北京市朝阳区古刹吉祥寺、大唐贡院吉祥寺、福慧吉祥寺等；日本主要为：日本东京吉祥寺（购物圣地）；韩国主要为：韩国首尔吉祥寺等。

位于山西五台山脉中台山腰。寺址海拔二四四○公尺，气候清凉，寺外有清凉桥，遂以清凉著名。相传始建于北魏，据清凉山志载，唐时恩昙和尚重建，历代均曾重修。

原名古佛庵，位於中台南麓溪上，在繁峙县茶铺乡富庄吉祥沟。创於唐代，思昙和尚重建，离尘和尚继修。明弘治年间，比丘尼净玉易庵为铁瓦殿。

明未，三昧和尚开始传戒。清雍正三年（一七二五年），钦命督理五台山札萨克大-罗藏陈盆鼎新寺宇，更教协会会长能海法师於此弘律传戒，又谓吉祥律院。

寺宇坐北向南，占地两千六百平方米。北有罗汉屏，南有说法台，东西两峰飞翼夹铺，上出瀑布流泉，奇花锦绣，碧草芬芳，游人至此，莫不光临礼谒。

显通寺钟楼 五台山最重的铜钟

写着“震悟大干”、状似城门的楼式建筑就是进人显通寺的第一道门——钟楼。“震悟大千”，就是大干世界听到该楼的钟声之后，芸芸众生在佛陀的教化或感召下能有所感悟。钟楼气魄宏伟，结构新颖，是国内明清寺庙建筑物中所留下来的不可多得的一座大型钟楼。钟楼的底座为结构庞大的石门洞，就像古城墙一般浑厚坚固。上面是钟楼，为两层三檐庑廊式结构，廊柱成列，飞檐重叠，气势不凡。门洞顶部位置，为两层式木阁建筑，装有古朴高雅的木隔扇，内悬一口大铜钟，高达1．64米，最大外径1．8米，厚约8厘米,~_9999．5斤。要想撞击此钟，需穿过门洞，进入二门之后，沿木板楼梯登上钟楼，方可在护守该钟的僧人指导下拉动一根粗粗的木杵，使之发出沉浑悠远的钟声。据说，该钟发出的声音远传十里，经久不散。

那声传十里、回荡天宇而经久不息的声音使人心静思远，感想万千。多少年来，“显通寺的钟声”就成了常挂在人们嘴上的一句口头禅。大钟通体为青铜，钟口边缘为波浪形，外表刻有楷体佛经二部，一万余字，字迹工整清晰。那大钟经多少年游客的不断抚摸，中底部人手常达之处锃明彻亮，光可照人。游览显通寺的客人，误甚不误甚，必要撞此钟。有时一天之内撞钟者竟达万人之多。由于显通寺是全国重点文物保护单位，该钟及其钟楼便成了国宝，为免古迹不堪重负而受损，目前这座钟楼已谢绝游客登临。

延庆寺

地址：五台县阳白乡善文村

始建年代不详，占地1040平方米。坐北朝南，前后两进院落，院内中轴线上现存二门、大佛殿、东西配殿。大佛殿为金代遗构，余为后人在原址上改建。

大佛殿面宽三间，进深六椽，平面略呈方形，单檐歇山顶。斗栱五铺作，单抄单下昂。殿之梁架结构简洁奇巧，柱头斗栱后尾出三跳华栱，上承六椽栿，栿作月梁造，下平槫缝下置方木承坐斗素枋及上平槫，巧妙地节省下一条四椽栿。大殿在建筑形制、结构与制作手法上具有典型的金代风格。

延庆寺坐落于山西省忻州市五台县西北部阳白乡善文村。寺史无文献可考，原有规模不详。寺建于金代，创建年代不详。据寺内碑记，宋景佑二年（1035年）重修，后各代均有修缮。

寺坐北向南，一进两院，占地一千多平方米。现存山门，正殿和后院及新建的东西配房。

延庆寺大殿面宽三间，长约13米，平面略近正方形。木结构，六架椽，歇山顶，在建筑形制上，耍头、补间、斜拱、驼峰的手法同境内佛光寺文殊殿相似，通长两椽的大托脚木和象下昂形状的耍头，又和塑县崇福寺弥陀殿、观音殿手法相似。据此推断可属金代所建。金末明初，曾经有过力求在结构上精简的阶段，最习见的是用减柱造的方法节省梁柱，大殿没有金柱，不能再减，但仍巧妙地节省下一条四椽，是一种新创的木构方式。

广济寺大雄宝殿

地址：五台县城内西大街北侧

俗称西寺。始建于元至正(1341一1368年)年间，明清两代局部予以修葺。现存建筑大雄宝殿及殿内塑像为元代原作。

大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。建筑面积290平方米。殿前筑月台,前檐当心间和两次间皆装隔扇,后檐当心间辟板门一道。檐柱柱头作覆盆卷刹，柱身侧角生起显著，屋顶举折平缓。檐下斗栱简洁疏朗，柱头斗栱四铺作出假昂。殿内使用减柱造，前槽不设柱子，后槽仅用两根粗大的金柱，殿内空间宽敞。梁架彻上露明造，制作较为规整。殿内梁架、斗栱、驼峰与柱网配置依然保存着典型的元代手法。

殿内塑像与大殿同期，正中佛坛为一佛二菩萨，扇面墙背塑三大士坐骑兽一字形布列;两山砌长形砖台，分塑十八罗汉，为元代遗物。

龙泉寺

地址：五台山台怀镇南5公里处小车沟村九龙岗山腰

相传，昔有九龙作恶，文殊菩萨将其压在山下，清澈的水底可见九条小龙的影子，寺因此而得名。寺始建于宋代，明嘉靖年间(1522—1566年)重修，清末民国初年又重建，现存建筑多属民国初年建筑。

寺院坐北朝南。现存有牌楼、影壁、台阶和三座院落，主要建筑中院有天王殿、观音殿、大佛殿，西侧两院分别为门殿、宗堂殿和祖师堂及普济墓塔。另一院有文殊殿，东侧为厢房配殿。

石牌楼座落于殿宇最前端，是一座纯汉白玉雕刻建筑。石牌楼下接一百零八级台阶，阶下为青砖影壁，影壁八字形，周边沿以雕刻图案为装饰，正中嵌整块汉白玉镂制的雕幅，为五台山主要寺庙写意图。

寺内建筑虽为民国年间建造，但寺内外石雕建筑雕凿精致，为罕见的石雕精品。

金阁寺

地址：五台山台怀镇西北15公里

据《资治通鉴·唐纪》载，唐大历五年(770年)，代宗李豫诏高僧印度来华的三藏法师不空赴五台山修功德，建寺铸铜为瓦，涂金瓦上，饰佛阁为金阁，故名金阁寺。五代后几经重修，虽基址末变，但建筑风格已非原貌。明嘉靖四年(1525年)重修，清至民国年间多次修葺，现存建筑为明、清遗构。

寺坐北朝南，占地面积2.11万平方米，有殿堂房屋160余间。寺内建筑布局分两进院落，前院中轴线上有天王殿，左右分为钟鼓二楼，院之正中为观音阁，面阔七间，进深六间，四周围廊，重檐歇山顶。阁内正中塑高17.7米的千手观音铜像一躯，后人于铜像之上覆盖泥皮一层，将铜像隐于泥层之中。观音像西南隅，塑有诏令建造该寺的唐代宗李豫像。

前、后院之间有上下两层19间楼殿相连贯，下层为僧舍，上层分别为菩萨殿、罗汉殿、地藏殿、药王殿、玉皇殿、三皇殿、送子观音殿等，塑像人物繁杂，有近千尊之多。楼殿后的大雄宝殿，为后院主殿，面阔五间，内供三世佛，十八罗汉分列两侧，均保存完好。

晋察冀军区司令部旧址

地址：五台县五台山金岗库

1937年10月下旬，八路军总部离开五台山区开赴太行山。11月，在五台县石咀镇召开晋察冀军区成立大会。1938年2月，军区司令部移驻金岗库。同年秋，军区司令部撤离金岗库，军区机关在这里驻扎半年左右时间。

旧址在金岗库村之西南，坐西朝东，居于山脚，全院面积720平方米，共有30间砖瓦房屋。分内外两院，外院和内院大小相仿。里院西屋北侧配间，下层砖券窑洞，上层木构为屋。上层三开间，面宽7.8米，进深6.2米，曾为聂荣臻司令员所居。

白求恩模范病室

白求恩模范病室旧址位于五台县城东45公里的松岩口村，是全国重点文物保护单位。1938年6月17日，加拿大0员、胸外科专家白求恩同志从延安来到晋察冀军区司令部驻地金岗库村，被军区司令员聘请为军区卫生顾问。6月19日赶到军区后方医院驻地松岩口村，辛勤工作近四个月。亲自设计，指导施工，将原来的龙王庙改建成病室，后被晋察冀军区司令部誉为“白求恩模范病室”。白求恩同志殉职后，毛主席亲笔撰写了《纪念白求恩》一文。解放后，在白求恩模范病室旁边，新建了“纪念白求恩陈列室”，后改为“白求恩纪念馆”。

徐帅故居

徐帅故居位于五台县东治镇永安村内，距阎锡山故居仅１０余公里。由太原至五台山公路向右插入１公里即可抵达故居。这是一幢典型的晋北四合院式的建筑，院内正面为主房，两侧是厢房，上下两层是徐帅青少年时期生活和学习的地方。

故居内陈列有徐帅生平事迹展和老一辈无产阶级革命家等为徐帅的题辞，庄重肃穆，朴实无华。现已被列为青少年爱国主义教育基地。

尊胜寺

尊胜寺始建于唐代，当时称善住阁院；明万历十九年复修后改称为尊胜寺，清同冶七年作了部分补修。寺内清康熙二十四年碑记载有该寺的历史。

尊胜寺坐北向南，上下五层。在中轴线上排列有天王殿、大雄宝殿、三大士殿、藏经楼、诸天殿、五文殊殿等六进殿宇，再加上寺院对面的观音殿，共七座大殿，共有殿宇楼阁200余间。藏经楼是一座二层建筑，阁内下层供奉有十二圆觉菩萨，比例和谐。

五台山东台

五台山东台名为望海峰，位于台怀镇东10公里，海拔2795米，面积100余亩，台顶曾建有望海楼。 夏日天气晴好时，黎明登临其上，可见云海尽头的红日喷薄而出。中国佛教协会会长、诗人赵朴初，1981年登临东台时曾即景咏词：“东台顶，盛夏尚披裘，天着霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”

栖贤寺

通道终极，是山崖中腰的大岩洞和洞前的大殿。殿建3间，出檐翘扬。殿内主供八臂十一面观音，观音面部着白、红、绿、蓝等色，表示种种变化的法像。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨和-教祖师宗喀巴。殿后左侧有一小洞，传说这里是清康熙年间六世0-仓央嘉措避难-的地方。此外还有传说该寺中部岩畔的建筑是十三世的所在。因此藏族佛教徒朝五台山，观音洞是必到之地。

栖贤寺又称观音洞，位于南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里。寺院建造在悬崖上，从崖底的下院开始，凿石为阶，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5间殿堂，当中一间为穿堂，接着便是岩壁下的短窄石阶通道，通道中段，外侧凸起的岩石上建有六角亭，称为观音亭，亭檐下的横枋上有三幅画，表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。中段傍岩壁筑7间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间很贴近，院道不足1米。中间一段墙壁上画有十八罗汉，六位一组，均呈日常生活状，富有凡世情趣。

锦绣峰

五台山南台名为锦绣峰，位于台怀镇南12公里，海拔2485米，面积200余亩。台顶象倒立的藻瓶，周围1里，细花杂草布满了整个山峦，犹如绿色的地毯。这里有罕见的“金莲”、“日菊”和名贵的“银盘蘑菇”。每年芒种过后，盛夏来临，来自各地的骡马牛羊聚集山上，牧民们的歌声回荡在山谷中，动人心弦。

挂月峰

五台山西台名为挂月峰，位于台怀镇西13公里，海拔2773米，台顶平如掌，面积300余亩。每当明月高照，山泉潺潺，颇有诗情画意的境界，月坠峰巅之际，恰如悬镜。在西台顶上赏月，别具一格。台顶有座石砌的法雷寺，供狮子文殊。寺北有个天然水池，直径约10米。池北有泉，长、宽各约1.5米。

黛螺顶

在山西省五台山台怀镇中心寺庙集群区，有台内五峰”紧紧环抱：黛螺顶、菩萨顶、寿宁寺、灵应寺在四周的山脊、山顶上坐落，与腹地巍然高耸的大白塔相呼应，确实象雄伟壮阔的生座会预下面秀丽挺拔的“台内五峰”。

黛螺顶，在台怀中心寺庙集群区东，位于陡峭的半山脊上。从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山。山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。黛螺顶亦名大螺顶，又名青峰，古寺名叫佛顶庵。这处寺庙始建于明代成化年间（1465–1487），万历年间重修。清乾隆十五年（1750），改名大螺顶，寺内还有乾隆十五年（1750）御制的大螺顶碑记。至乾隆五十一年（1786），才更名为黛螺顶。

翠岩峰

五台山中台名翠岩峰，位于台怀镇西北10公里，海拔2894米，台顶平广，面积200余亩。台顶巨石累累，即所谓“龙翻石”。中台顶气候严寒，变化多端，一年有8个月降雪，最低气温常常降至-45℃。夏季时晴时雨，经常出现山下倾盆大雨，山上红日当头的奇景。五台气象站就建在中台顶上。

宝华寺

大天王殿和文殊殿间的院中，高高矗立着一座燃灯佛母塔。这就是乾隆年间格隆尊追仿照尼泊尔“掐荣卡笑塔”兴建的塔。该塔通高十米，是一金刚宝座式的白塔。在大塔的须弥座和覆钵间置有许多燃灯佛，故名燃灯佛母塔。相传“掐荣卡笑塔”的塔座飞到西藏，塔身飞到西宁塔儿寺，塔刹飞到了五台山。这从另一个侧面说明了五台山的藏传佛教都是从尼泊尔、西藏、青海传来的，所以，此塔礼拜。:位于山西省五台山台怀镇北3.5公里的塔儿沟，背依北台，东西临山，面南开阔。

宝华寺，原名杂华庵，为明代僧人正参法师所建，是一座华严道场。康熙五十年札萨克大-老藏丹贝重建寺宇，成为黄教道场。光绪二十九年挂匾改名“宝华寺”。1990年住持演林法师又新建天王殿、文殊殿、东西寮房和塔。1998年，他又建了金碧辉煌的大雄宝殿。现在的宝华寺，坐北面南，中轴线上从南至北依次有天王殿（山门）、文殊殿和大雄宝殿辉煌的大雄宝殿。现在的宝华寺，坐北面南，中轴线上从南至北依次有天王殿（山门）、文殊殿和大雄宝殿。

般若泉

般若泉，亦称万岁泉。传说，康熙皇帝上五台山，煮饭喝茶用的都是般若泉水，故名。历代班禅、0朝五台山，都要派专人到般若泉取水饮用。历史上，五台山各寺院来了贵客，都要派小和尚专程取水沏茶。五台山传言，般若泉三九严寒天不冻，冷泉水也能沏起茶来，在五台山用其它水沏茶，喝得多了会感到肚胀，用般若泉水沏茶，喝得越多越舒服。 有关部门对泉水进行了化验，确认属于优质矿泉。一些专家还认为可治许多疑难疾病。 :

般若泉位于梵仙山北麓，殊像寺东侧，风林谷出口处，紧挨石凉公路，周围有一片杨树风景林。

叶斗峰

五台山北台名为叶斗峰，以惊险取胜，位于台怀镇以北5公里，海拔高度为3058米，面积达400余亩，是五台山中之最高峰，也是华北地区最高峰。台顶气候异常寒冷，通常9月见雪，4月解冻，台背阴面有常年不化的冰雪，称之为“万年冰”。

南禅寺

南禅寺位于山西省忻州市五台县的台怀镇，南禅寺大殿建于唐建中二年（公元780年），距今已有1200多年的历史了。南禅寺大殿是中国现存最古老的佛教殿堂建筑，它在中国建筑史上占有重要地位。

这一珍贵文物所以能够完好保存下来，与它的地理位置密切相关。该寺散落在五台山五座台顶之外的南端，藏匿在边远的小山沟里，向来烟火冷落，历代不被看重，因而躲过了灭法和兵灾的毁坏，侥幸保留至今，成为我国现存最古老的一座佛教殿堂建筑。

从建筑风格来看，南禅寺大雄宝殿具有唐代建筑质朴、坚实、苍古的特点。在我国现存古建筑中，它是屋顶最平缓的一座，一对高大的鸱吻矗立在殿脊两端，与周围配殿比较，显得特别巍伟雄健，俨然一副威严姿态。

殿内塑像17尊，分布在一个长8.4米、宽6．3米四周刻有花纹的佛坛上。这些塑像躯体比例适度，姿态自然，是我国唐塑中的佳品，与敦煌莫高窟塑像如出一辙。

灵鹫峰

灵鹫一词，来源于古印度。古印度有一座山，因山形似鹫，山中又多鹫，认为有灵气，称为灵鹫山，略称灵山。传说佛教创始人释迦牟尼曾在山中居住和说法多年。所以佛教中的许多传说与此山有关。灵鹫山往往成为佛的代名词。中国佛教信徒为了宣扬本教，许多名僧便将自己的修持之处附为灵鹫。 灵鹫峰是五台山台怀镇内的一座名山，往往作为五台山的代称。