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社会变革已经到来，不仅仅是生活方式、思维方式，情感结构也面临了巨大的变革压力，所以这样的问题只是其中一个缩影而已。

保姆

亲子关系将摆脱传统模式，从聚焦于家庭、直系亲属、或亲属之中的“专一之爱”走向“泛爱”，即社区之爱、陌生人之爱，其实就是大家一直说的“大爱”。

幸福一家人

人情的感情模式同样受制于生产方式。

中华文明基于农耕，这底层的生产关系几乎影响了整个文明结构的搭建，感情也概莫能外。如节日，它诞生的初衷几乎都与社交有关，与感情联络有关。中国人的节日，所有的食物、时间分享都仅限于家人、家族、亲戚之间。

节日团聚

欧美文明基于狩猎，他们的感情围栏并非亲情，而是社区。为什么呢？因为远古的狩猎活动需要协作，只有合力围猎，才能捕获猎物，维持生存。为了围捕猎物，围猎过程就就需要进分角色分配，围猎活动结束后需要进行技能分享、成功经验总结、失败问题追溯和纠正，形成了培训体系，维持种族生存。所以西方文明自诞生之初，社会化程度就比较高。

远古狩猎

工业文明之后，西方社会获得突飞猛进的发展，创造了人类历史上的进步奇迹。有人说中国错过了这一发展时期，对也不尽对，因为当时的保守，不是拒绝西方文明进入，而是完全无法接纳和适应，两大体系的核心冲突之巨是难于想象的，这种剧烈的内核撞击注定会付出惨重代价。于是从大清到民国，到社会主义发展初期，都在经历着这一变革。一直到改革开放，总设计师以其睿智、务实，放下制度之争，划出特区，奠定了具有中国特色社会主义的发展思路，这一僵局才得以破解，也自此时开始，中华民族开始再度舒翼长空。

现代化组装工厂

在当前，社会已经进入了一个全新的发展阶段，这个阶段已经几乎完全摆脱了农耕文明的底色，带上了工业文明的颜色，社会结构已经发生了彻底的改变，还希望感情结构停留在农耕时代，岂不是刻舟求剑？

让孩子成长于人际之中，社会化环境里。

所以顺应大潮，开放地培养孩子，协助重建孩子的情感结构。将孩子的情感拘禁于亲情链中的时代已经一去不复返了，不要太固执地苛求孩子和自己保持十分亲密的关系，找到自己的位置，把自己也定义为社区中的一个小单元，这个单元并不特殊。帮助孩子生活在工业化、社区化、现代化的世界，创立一个适应这样大环境的情感世界，才是当代人要做好的事。

不管你是否适应，这样的时代已经到来。