高密旅游鞋厂哪里放活

知道华兴鞋庄的故事是个偶然。某年某月某日，我走进了博山公园凤凰嘴下的华兴书屋，书香、茗香交织着咖啡的味气，看见窗台上竟突兀地摆着两只老旧的鞋楦，一个同样老旧的故事由这两只鞋楦牵延而出……

一

今年70岁的张荣坤先生，至今还记得60年前，酷爱须生的父亲张敦礼（字宝华，以字行）请奚啸伯先生为其说戏也就是唱腔指导的情景，那是1956年，奚啸伯来博山演出，陪同奚啸伯说戏的是一代名票、好友贾子孚。张宝华为表达谢忱，赠送奚啸伯一双礼服呢圆口布鞋。为张宝华说戏的还有从博山唱红的“四小名旦”之一许翰英。许翰英闲暇时出来逛街，看见华兴鞋庄的皮鞋不错，走进来与张宝华闲聊。张宝华并不认识许翰英，一见面，说的很投机，赶紧找人去喊贾子孚。京剧名家到博山，得先请票友看戏。贾子孚到了，说昨天刚看了许老板的戏，好！许老板既然喜欢宝华的鞋，就送给许老板一双！许翰英说不行不行，我从这里路过，看见张老板的皮鞋观瞻排场，想定一双，一定要收钱的。把脚踩上，画下鞋样，长短肥瘦打量好。皮鞋做出来，一试，挺满意，令许翰英吃惊不小，想不到区区一个颜神镇竟有如此能工巧匠。说，得送张宝华一张戏票，请张老板去看戏。

张宝华告诉张荣坤，他们这个家族是博山白马张氏第五世祖、明末四世宫保太子太师张晓后裔，祖父是张敬魁，曾祖是张谦和，高祖张经元。说起来，张宝华亦是琉璃世家。张荣坤高祖张经元与亲叔兄弟张奎元在家庙胡同开琉璃炉，有人从外地带回一只瑞士琉璃花球，神秘得不行，就是不会做。兄弟两人潜心钻研数日，破解了秘密，创始了博山花球。张家有个徒弟孔宪芝，为了让制造机密不知外传，把孔宪芝收做张家女婿。高祖一代挣了钱，曾祖时肆意挥霍，开始抽大烟，糟蹋家境，适逢经济萧条，作为奢侈品的琉璃滞销，炉行风光不再，到张荣坤祖父张敬魁的时候，家里是时常揭不开锅。

张荣坤的祖母、父亲、弟弟张荣玉

张荣坤的祖母于氏无嗣，早病故，继祖母昃氏，里外强势，赁着祖传的几间房子，打着火烧，强撑着一个家。父亲张宝华还不大，挎着个箢子卖火烧，饿得慌也不玍手（buguoshou，不舍得）吃一个。“你饥困了吃一个不就行了？”“不行，家里没有钱花，等着卖钱！”张荣坤的继祖母恨世道不济、疼孩子早懂人活，就冲着祖父嚷：“你个男人！连口饭都挣不来，活着做啥？不如死了去！”莫名的压力，已经让老人不堪重负，一句重话把祖父说急了，压垮他的最后一根稻草，他跳了井，那一年，张荣坤的祖父才49岁，父亲6岁。

继祖母一人凭着几间草房，守寡带着张宝华艰苦度日。

二

张宝华到了9岁，经人介绍，到了高密人的鞋店，在税务街上，掌柜的姓隋，少掌柜叫隋登成，和隋少掌柜成了师兄弟，跟着青岛过来的师傅学徒，3年学徒，效劳1年。出徒以后，在叠道街曲会远开的鞋铺打工。进门考试，先做一双白靴头鞋，鞋帮是白细帆漂布，工艺是皮鞋做法。做的时候，得使张毛头纸包着做，为的是不能把鞋帮㙴（zhan，脏了）了，一㙴了，再也刷不出来。鞋做好后，白细帆漂布光洁如新，无任何污点，做出来得相当好看才过关。做皮鞋，那时不像现在都是粘，从工作量上说，一个人一天最多能做一双鞋。一双鞋不是一天干完，先绷楦、前翻脑，后面不能塌架，叫主根（gei）。底革，泡了水以后拿刀片出来，周围薄中间厚，绾（邑人读mian，折过来压倒或系住）起来抿上江米浆糊，用钉子㩟（zhai，砸）住，慢慢干了成型。不能急，急了一抽楦，就塌。绷上楦挂到墙上，干透。接着撛条。一公分宽的条子，敷在楦底的底革上，捋着压实，可以外扎锥，也可以内扎锥，条子与鞋帮严丝合缝。这时，鞋底位置呈凹状，垫上较次较软的底革衬平，扣上大底，翻过来缝上。都是最好的花旗牛皮。扎上锥子一穿，夹不住，巴子就掉下来，得把底上剔上槽子，薄刀使上水一拉，让槽口翘起来，下锥子递针，两头递来回递（以后才有了钩锥）。最好的鞋使立锥缝底。锥子不是扁的，是立起来的，锥弯着，扎下去，从哪下锥，扎到哪出来，得有数，下锥就得冲着槽口，得扎到槽口中间，巴子大小也一致，拉上线，把槽口摁倒，盖住。缝的巴子上面切道，打蜡后用软布打出亮光，铮明。那时候，最高级的匠人一个月挣12块银元，张宝华上去就能拿到9块，技术不赖。

华兴鞋庄后人，口述者张荣坤

打工两年，张宝华决定开一家自己的鞋店。张宝华板着指头数，只有几间草房，启动资金没有着落。这时候，方家园的少掌柜方继功向张宝华伸出援手。张家与方家同住税务街北头方家园，系世交近邻。所谓远亲不如近邻、近邻不如对门。方家是清代自安徽迁徙而来，来的时候只有一条扁担两只筐，还有一身打铁的手艺。几代人的积淀和发展，打造出远近闻名的万顺炉镰刀行，安徽、河南一带的农民甚至到了非万顺炉不买的地步，方家遂成为名震一方的族门大户。张氏家族最初租住方家牲口棚数间，几经改造，成宜居草屋，几世交谊廉价易手。后万顺炉家大业大，居住拥挤，家眷多人返回来租住张家草屋数间，张宝华与方继功商量用方家租住的房子抵押，典房子，拿了方家钱来，买了一码（1码=3英尺=0.9144米，一市尺礼服呢做中号圆口布鞋一双）美国礼服呢，从大街回回家赊来一张皮，在家里开始做布鞋，这是1930年前后的事。

房子典给了方家，货币贬值厉害，以小米计价，值一担小米或两担小米，第二年不要钱，要小米。干了一年，没挣到钱。方家说，典着也行赁着也行，钱你使着就是。到了年头，方家说，房子到期了，我得给你钱回房子。张宝华想，主要是得给人家钱，之后是典是赁再说，得结住，不然就不好说话，就按国民党的中央券还人家。结果钱不值钱了，方家说哎呀大叔，那点钱我不要了，你买盒烟吃了算了。房子我还得住。明年房租你可以到柜上去取。等于人家继续接济。第二年方家又给了钱，说，你也别典了，房价多少钱我直接给你钱，等于有了两次启动资金，张宝华开始在乔家租了三间沿街房，从济南买了二手的美国“盛家”缝纫机。怵头出故障，出了故障自家修不了，济南的技师一年来一次。

三

八十年代税务街街景（转自网络）

张宝华跟老税务街小学教务主任云子方的父亲念过几年私塾，找云老师写了“华兴鞋庄”，找了西更道的刘序顺（博山著名漆匠，《大漆迷踪》中有记载）。他家里有两个大水池，水是活水，从文庙那里淌过来，转一圈再淌出去，应该是龙泉寺的泉水。家里像个花园，叫人好生羡慕。刘序顺用蓝花带金星的纸把“华兴鞋庄”四个小字放大，不走样，做成黑框榜书木匾，2米多长，六七十公分宽，繁体黑字。文革时期，鞋厂的红卫兵来张宝华家翻“四旧”，张宝华认为这块匾可能保不住，就把匾摘下来，放上张毛主席像、刘主席（刘少奇）像，盖住那个字号，像的尺寸太小咋盖也盖不住，红卫兵一脚进来，我这不是在镶毛主席像！来人把匾上的字号抽走，剩下了光腚木框。“华兴鞋庄”放大原稿从此下落不明。张宝华与刘序顺关系密切，糊虚棚、刷墙、写招牌都是找他，没有事就在张家玩，拉闲呱。文革中，老福门桥东头，路边大花池前头，红星铁业社最好的电焊工，用槽钢焊了一个壁报栏，焊完了，比玻璃短了20毫米，玻璃放不进去，没治了。找了好几个割玻璃的匠人来看，就说割不了，玻璃厚，刀子不行。最后打听着，找来刘序顺。刘序顺有把玻璃刀，穿着对襟褂，一根绳子一头拴在扣鼻上一头栓着刀把，宝贝，谁也别想拿去，使也不给。10毫米厚的玻璃板，长着20毫米，不割就得重新改造壁报栏钢结构，切了重新焊，损失更大。找到刘序顺，行，我给割，一刀10块钱！玻璃烂了我赔。那时候10块钱能顶现在一千！贵！贵我走啊！你们请我来的！好比那个坎子（笑话），来查卫生正好内急，情急之下屙到坛子里，上街举着：“一块钱沾一沾！”人们奇怪，啥东西沾一沾？一个指头一沾，好臭！接着有人举着一个坛子过来：“3块钱涮一涮！”贵也得涮!就这个意思。非割不行，割吧！“嗤”的一声，“咯嘣”掰下来，成了。

华兴鞋庄鞋楦楦底“华兴”字号

税务街鞋店多，张志亮、高绍龙、邢作深、于庆云都开鞋店。在税务街鞋店里头，华兴鞋庄算是最大的，窗户也大，镶着门板，晚上关门一页一页扛出去扣上，早晨再一页页卸下扛到后头去。后来迁到南边一点路东，四五间沿街房，前头是柜台架口，后头是住家。1953年搬到税务街南头叠道，也是四五间房子，直到合作化入社。

张宝华很巧，先做布鞋，好多工序，掉面，裁剪，制帮，光学的上鞋没学过制帮，买来的礼服呢裁下来，外出加工成帮（自己没有专用缝纫机），回来上。皮鞋制作，国内国外基本上工艺一样，手艺却不同，同样是学徒，徒弟和徒弟的手艺也不一样，张宝华是跟高密人学的徒，后来雇着谢元生、刘殿举两个匠人、两个徒弟。张宝华性善良，有人吃不上饭，就支援他，让他在“华兴”跟前干鞋店，人说你傻呀！都弄到自家跟前，不是争你买卖？最后还不是自己吃不上饭？张宝华不管，说人家吃不上饭咱不能不帮，只要有饭吃就行，都吃上饭才好！去淄川龙泉赶集，认识一个叫高少龙的。高少龙在龙泉不知摊上点啥事，投奔了博山，谁也不认识，找张宝华来了，就帮他找上门头、雇上匠人、店里有啥先拿着使着。后来一起入了鞋厂。张宝华时不常帮这个帮那个。李允武把他兄弟李云忠介绍到“华兴”来学徒，后来在蒋家店（老浴池对过，很深的院子，有个蒋奶奶，里间墙上挂满京剧脸谱和行头。很搁伙人，挺好说话，无儿，一个闺女，女婿早亡，养起外甥。外甥又给她养老）租住蒋奶奶的房屋开鞋店，经常使“华兴”的工具、辅料，张宝华从不计较。

方家在济南剪子巷有买卖，收不上钱来，张宝华去济南卖鞋料时就带着给方家收款，带回来。张宝华忠厚，回来即报账，带回来多少钱。一次，少掌柜方继功说：“大叔，以后这钱你甭往回带，你上济南卖鞋料，你就使乜（nie，这的意思）些钱买，使了就行了。”“乜个事不行啊，你委托我去给你收钱，我得如实报账，钱不够使的找你借钱归借钱，是另一回事，你叫我不报账，收你的钱来接着买成鞋料，这不是我做的事啊！”那时候钱当毛的时候，去买1斤煎饼，拿着一大把钱，明日这一大把就买不了，方家的意思是收了钱接着买成东西就算顶了钱使，一赶回来工夫，钱又不顶钱了。张宝华的心思是接着买成鞋料，回来再给人家不顶钱的钱，不是赚了人家便宜？方家家大业大，张宝华诚实做人。

四

华兴鞋庄口述者张荣英

博山为啥做皮鞋？工业发达。达官贵人多，能穿起了，有人穿。张店、淄川、周村，皮鞋都不会做，都是跟博山人学。自从华兴鞋庄挂牌，税务街可谓鞋铺林立。从北往南数，胡宝廷的“天津鸿盛鞋店”（见《税务街的老鞋匠铺》），斜对门是“华兴”，紧挨着胡宝亭的是他的几个徒弟，任善继，然后是郭志远、李士德、赵玉恒，张志亮、高绍龙，路边上摆张小桌，就开张。蒋家店门口，杨大爷蒸馒头，往北一点是周大爷云昇理发店，也接骨拿踝，入社以后在叠道崖头底下坐店，淄博市劳动模范。周大爷人和善，与张宝华交好，后来到了下河，收了个徒弟张鼎宜。当时医术落后，他就是医界高手，谁断了骨头，用手捏索捏索，这里，好了，纸板子固定篦住，缠上绷带，就可自愈。与李半仙齐名，李家收钱，周大爷不要钱。周大娘长病厉害，都说你得收点钱才行要不吃不上饭了，多少年了都不收钱，吃不上饭也不收钱！后来入社进了理发店才开始收钱。周大爷不大识字，有本精装书籍，很厚，画着骨头啥的，一直在张宝华家桌子底下放着，知道这本书好，也喜欢，识字不多，知道张宝华女婿干医生，识字，放在张家。再往南走是交通局卫生所，于家胡同口上。通下河的胡同里住着高先生，脸上几粒麻子，卷发，很长，披在肩膀上，穿宽松长袍，没有正经职业，似电视剧中的人物，住的小屋一丁点，光一张床啥也没有，还是公家给的。也不知道啥生活来源，邻居们可能不是给他点啥吃，就这么过了一辈子。不知用啥方法，不是算卦，啥也知道，谁家丢了啥，他就想想，琢磨琢磨，说去哪个方向找，找东西找人，准能找着。张宝华儿子荣坤小时候，鸡找不着了，奶奶说去问问高麻子吧，一问，多咱（土语，啥时候）知道没了？说多咱多咱，没不了，在你家里，回去找吧！回去一找，在水缸后头墙角角，鸡病了，钻到旮旯里死了，他就知道，也不收钱。见天上“学忍堂德成永酒店”（见《旧事依稀“宜振堂”》）去喝酒，进去一坐，店家一看是高麻子，就赶紧给他倒上。临死，是张宝华给做的鞋。高麻子在税务街上没做过坏事，也没留下后代。

鞋匠里聪明人多。刘贵田刘麻子，开不起鞋店，在西冶街开了个修鞋铺，自称“皮鞋医院”，专修皮鞋，修得很好，有言语甚精辟，说越是好鞋越不使好材料，为啥？不走路啊，出门就坐黄包车，最孬的骑自行车，根本不走路。有钱人皮鞋一变型，不要了，再买新的。孬鞋才使好材料，材料不好一派就穿烂。刘麻子手巧极，后来在鞋厂，做布鞋鞋口沿上条子不能有毛茬，缝纫机缝上以后绾过来得再用针嵌（密针缝）住，费工费时。他在缝纫机上鏂上一个铁皮嘴子，进去就绾下砸住，是个发明。

五

上世纪初的博山火车站票房（转自网络）

一个日本商人，专做皮革贸易，在济南剪子巷有一个鞋店，甚有钱。1935年的时候，夹拉着一些鞋料坐火车来博山卖，下了火车进税务街，瞧了瞧与“华兴”斜对过的“天津鸿盛鞋店”，名头挺大门头小点，来了“华兴”，张宝华一看，你这皮料太好了，博山人穿这个皮料的不多，就几个煤矿的矿主、老板才穿。西冶街上有几家大店，你去看看，完事剩下了就放在我这，要有来做鞋的就用上。那些牛皮面革，是真好，工艺好。我们是土法熟皮，国外是化学熟皮，后来我们也化学熟皮，至今仍有差距。传统办法熟皮，使用木头大滚筒，皮子放进去，兑上化学制剂，喤啷喤啷滚，晃出来一看，肚皮上稀糊烂，脊梁鼓上还崩把硬，从牛头往后，第一双鞋的板子太硬，第二双正好使，第三双还能行，第四双就不行了。国外的皮子，从肚皮到脊梁鼓一般平，平放在案板上，使手一抓，跟缎子一样。乌拉圭、捷克、意大利，熟皮制革流水线相当发达。有个笑话说捷克人做鞋，一头牵进牛去，一头出皮鞋和牛肉干。

这个叫秋垣的日本商人，到了西冶街“同庆”、“大同”等几家大鞋店，他们自恃这种皮子只有他们能要，就茬伙起来割（砸杠子压价）他，秋垣一烦气，说，这么好的料你们拿着不当啥，不卖了！回到税务街，到了华兴鞋庄，说张老板，我看你是个实诚人，这些料放你这儿，谁来使谁使，先济你使，我不卖给别人了，以后你给我卖就是了，使完了，我再来时收钱。不二年，“七七事变”发生，日本鬼子进了博山，牛皮革成了禁用品，中国人无权经营，皮鞋生意没法做了。几家大鞋店知道秋垣有牛皮料放在华兴鞋庄，就雇上黄包车在火车站等秋垣，买他的皮子，秋垣说，我不卖皮，我来博山是来玩的，你买皮找张老板。

日本鬼子进博山头两年，华兴鞋庄收了个徒弟孙传贤，西石马人，弟弟干游击队，全家对日本鬼子仇恨极大。一次，宪兵队一个鬼子到“华兴”做枪套，手枪放在柜台上，孙传贤模起枪来朝着鬼子就是一枪，枪是空枪，没有子弹。鬼子反过来就是一个巴掌。逮着张宝华就不让了，张宝华赶紧服软，说他是个小孩，是和你闹着玩的。不对！他是八路！如果不是八路，不会对我开枪！父亲赶快说好话，打发他走了。一考虑这个事不对，完不了事，和孙传贤说，你赶快走！给了点钱，现在就走，赶快上济南找秋垣。后晌没车，孙传贤出去躲了一晚，第二天就去了济南，跟秋垣一说，秋垣说坏了。孙传贤刚走，宪兵队来了，捞着张宝华不让。说我打发他走了，我看着他也不大对头，他拿着枪对着人我也觉着不行，赶紧撵他走人。不行！你包庇他！就待给“华兴”划拉了。张宝华说，这个店不是我开的，是日本人的店。我没有经营皮子的权力，是你们日本人开的。日本人这才消了火气，当天晚上无事。第二天中午秋垣从济南赶过来，去了宪兵队，把事情压了下来。孙传贤就没敢在叫他回来，一直在秋垣那里干活。

六

博山有个李叔宝，精方钟表店的东家，住税务街韩家家胡同，进去左手第一个大门。日本人没来以前，和国民党搁得很好，有啥事找到国民党都能办了。国民党走，日本人来了，他和日本人又很好。日本人走了，国民党返回来，和王继禹成立了建华电石厂。李叔宝没多少钱，王继禹有钱有实力但是干不起来，借助李叔宝的势力才干起来，就是后来的有机化工厂，两个都是资方厂长。李叔宝没上过班，开着工资，离开王继禹电石出不来，黑天半夜老喊王继禹，后来“三五”反被打了“老虎”，进了监狱，李叔宝平安无事。张宝华和李叔宝是兄弟相称。精方钟表店的徒弟崔宝才，莱芜人，比张宝华小五六岁，辈分小，要喊大叔。有一年日本鬼子去扫荡，抓来一个八路军，打入死牢。游击队来找，找到崔宝才，崔宝才学徒修钟表修眼镜，跟李叔宝说不上话，知道张宝华和李叔宝要好，说大叔你得救救我！啥事？我咋还救你？俺村一个叔伯叔叔叫鬼子抓来，关到死牢去了。直接去找你师傅不就行了？大叔啊我能敢找俺师傅？那你啥意思？你去找俺师傅，谁不知道你和俺师傅好！张宝华去找了李叔宝，李叔宝说，这个人是游击队不？那绝对不是，我去赶集都认得他，他咋还是游击队？张宝华拍胸脯，我就敢打保票他就不是游击队！行，你只要说不是游击队，敢打保票，我去给你找人！李叔宝就找到宪兵队，找到翻译，找到日本军曹，那时候鬼子也就六七个人。军曹说，他只要敢保他不是游击队不是土八路，就放他！回来找到张宝华和崔宝才写下保票。那个人回去一直干八路军情报员，一生与李叔宝、张宝华两家来往走动，像走亲戚。

作者与张荣坤（右） 刘大鹏摄

李叔宝不但是税务街上的一个谜，也是博山的一个谜。博山一些小混混，跑到“华兴”拿鞋不给钱，碰上李叔宝，哥！一点小买卖，到我那里拿副镜子，送你副镜子戴副镜子走呗！行李大爷！行李大爷！没人敢惹他。日本宪兵队汉奸队队长谭继五，和张宝华还沾么点亲戚，是姥娘门上一张家的远房亲戚，叫小姨夫，看见他老远来了就躲。转弯抹角到“华兴”来穿鞋，穿穿整好拿着就走，孙传贤说掌柜的不在家我们做不了主啊！抬手就打：“和你们掌柜说，回来我支钱！”后来还是继续拿，还纠葛别人也来拿，张宝华找了李叔宝，李叔宝找了宪兵队赵翻译，赵翻译又找了姓谭的，说他买卖小，就指望做几双鞋吃饭，别去老骚扰人家，你去拿，还搁伙别人去拿，他搁不住乜个捣鼓法，他刚摆上你又拿走了他还吃饭不？这么说和着这才没有再去。

七

1948年，陈毅和粟裕的部队过来，都撇着腔，博山人都说是新四军，住在大昆仑。派人来到税务街，找到华兴鞋庄，张荣坤的舅舅和一个姓郇的学徒在店里。队伍上的人说，我们缴获了一些小钢炮，用马驮，马鞍损坏或丢失严重，剩下了炮，没法办了，需要修修。修了送过去，人家看着挺好，装备上说你们能给做点不？俺们做不了主，得回去问问。那你们回去吧！回来找到张宝华，问能不能做？张宝华说咋不能做，做多少？量很大，一家做不了，看看集合一下大家一块做，拿个价钱，时间也很紧。张宝华先找到胡宝亭。这个胡宝亭，胆子也大。日本人进博山以后，成立了一个什么银行，可以贷给中国人钱。胡宝亭和张宝华商量，日本鬼子能贷给咱钱，咱贷两个使使吧？鬼子的钱也敢使？使了还不上他不要咱头顶？没事！商量了好几次张宝华胆小不敢使，这个钱使了来挣了钱行挣不了咋办？胡宝亭使了，买成粮食，使火车拉进来，不巧，粮食拉进来还没卸车，博山发了大水把粮食淹了。胡宝婷见天在货台上晒粮食。到了还钱时候，日本人一看也没法治他，东西没东西，房子没房子（门头房是租的），人也没有人，老两口一个闺女，咋治他又没有钱？拉倒吧！胡宝婷和张宝华说，你看是不？叫你使你不使！父亲说我使了干啥？一堆（邑人读zui，一起的意思）晒粮食比赛？两个人就商量，咱做马鞍，商量了一宿。比划着咋个做法，多少料，多少人工，量多大小明天再和他们商量。做了个样子，两个人扛着去大昆仑，路上嘀咕，国民党是完了，新四军待人不孬，咱别要一些钱，要一些钱不好，比做鞋多挣两个就不错了，做鞋的都吃上饭就行，做下鞋来你得卖了，这个是现成的，接着就拿现钱，多好！就商量了个价钱，咱就要5块大洋，不能贪心。到了地方，和部队上一说，人家说老板，你们说的价钱忒低了，我们在潍县，做一个马鞍是20块大洋，你们才5块现大洋（那时候已经有了共产党的北海币，很值钱，6分钱1尺细布，不到1块钱一袋洋面。人都没啥吃，一袋洋面还了得？），他们心想，5块钱做一个马鞍，抛去手工最少挣2块钱，一家一天就能挣接近1块钱，发大财了。新四军不坑人，说这样吧，也不给按20，也不给按5块，就按现大洋10块，按北海币折合多少多少。哎呀了不得了，那年鞋匠都发财了，一家人也没有掌柜也没有小工，在王家店（税务街淄博宾馆前身那个房子，最早是个大车店）组织起来干了个热火朝天，税务街的，西冶街的，全博山的鞋匠大集合，都做马鞍不做鞋了，挣了大钱。做双皮鞋那么精细才多少钱，做个马鞍了不了，缝起来就是。做完马鞍接着做过江鞋，解放军过江，博山鞋匠发了一笔横财之后却很不撑劲，解放后，成立了一个“人民工厂”，属于部队后勤鞋厂，结果一家人贼打火烧，嫌你工资高我工资低，闹得厉害，接着解散了，人送外号“人命工厂”，见天打仗。

八

作者（左2）与华兴鞋庄后人 刘大鹏摄

作者与张荣坤 刘大鹏摄

1956年，华兴鞋庄归入博山鞋厂。张宝华在鞋厂干了一段，又在前店后厂的同庆鞋店那里“掌作”，之后博城鞋厂成立，去当了一段老师，57岁罹患脑血栓，1981年因肝病去世，享年68周岁。

当华兴鞋庄销声匿迹60年之后，一个叫华兴书屋的文化地标出现在孝妇河左岸，一代制鞋巨匠张宝华通过儿子张荣坤，把镌刻着独特符号的文化基因传承给孙女张颖，用不同凡响的笔触续写着一个家族的倔强记忆——

我的爷爷曾开过一家鞋店

面积不大

为形形色色的人

修补脚底的温暖

如今的我有一家书店

我用这个名字来温暖

这个城市的灵魂