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北宋东京的年味要从同志开始。同志对东京人来说是和新年一样重要的节日。

为了迎接冬至，汴梁城里，哪怕是再穷困人家，也会置办上一身新衣服和祭祖的饮食，告慰先祖，迎接新年。

官方也会放开关扑赌博的禁令，让大家开开心心的在节日里吃好玩好。

冬至当天，宣德楼前会有车象表演，五辆象征着天子五辂[lù]的大车在前，每一辆车上都安排有四匹马驾车，车上则安置有两面大旗和一面鼓，跟车的守卫着装一致，紫色衣衫，带着帽子，威风凛凛的护卫在两旁，车后就是七头大象，每头大象上也都有一位穿着紫衫的引导员，随着三声鼓响后，七头大象就在旗帜和锣鼓声的引导下，一路向前，从南熏门来到宣德楼。等到了宣德楼前，大象先在地上转几圈，然后排成一列，纷纷举起前腿，向北面皇帝所在的位置行礼，场面十分震撼，礼毕后，大象还能模仿人类唱喏。

此时的宣德楼前人流不息，大家络绎不绝的围观大象。有生意头脑的店铺，会兜售用土木粉捏的小象，捏出来的小象，憨态可掬，引得人们纷纷购买。

除了车象表演，冬至时，还能看到皇帝的御驾，去太庙和郊坛祭祀，仪仗一路迤 逦，声乐阵阵，祭祀完毕后，皇帝还会在宣德楼前赦免一些囚犯，被赦免的囚犯，高呼万岁，声威阵阵。

冬至一过，时间很快就走进了十二月。

一进腊月，会在街道上看到三五一群，打扮成妇人或神鬼的模样的“打夜胡”，敲锣打鼓，挨家挨户地驱邪除恶。

大街上卖年货的也多了起来，有卖印制的门神、钟馗像的，卖桃板、桃符，以及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子等年画的，还有售卖干茄瓠、马牙菜、胶牙饧之类年货食物的。

腊月里有两个重要的日子，一个是腊八，一个是交年。

先说腊八，一大早的，汴梁的各个街巷中，会有僧尼三五成群，挨家挨户念佛化缘，他们手捧银制或铜制的沙罗盆，盆里供着一尊铜制或木制的佛像，其中一个僧人手持柳枝，蘸起盆里的香水往佛像身上洒浴；而各大佛寺，在这一天不但会举办浴佛会，还会煮好七宝粥和五味粥，送给信众，这就是“腊八粥”了，还有一些寺院会给信众送面粉和油，送完后，顺便化缘一些元宵灯节的香油钱。

过完腊八，紧接着，就是腊月二十四的交年节。

这天夜里，汴梁的许多人家会请道士或和尚到家里念经，他们在灶上贴灶马，准备酒水和水果这些祭祀用品，用来送灶神，送完灶神后，还会焚烧全家人的替代纸钱，除此之外，大家还会把酒糟涂抹在灶门，这叫做“醉司命”，而当天夜里在床下点一盏灯，则叫“照虚耗”，这些，都是交年节的俗礼。

过了交年，紧接着就是除夕了。

除夕这天，在皇宫里会举行大型的驱鬼逐疫的大傩仪，这个大型仪式，会有上千人参加，有人戴着假面、穿着绣 画色衣、手持金枪龙旗；有人身披介胄，打扮成门神；还有人扮演判官、钟馗小妹、土地爷、灶神等等角色。

虽然老百姓们看不到皇宫里的仪式过程，但在皇宫里驱鬼逐疫后，大傩仪的参与人员还会从皇宫出来，一路来到南薰门外的转龙湾，在这里进行最后的“埋祟”，这一路，大家都可以跟随，埋祟后，仪式才彻底结束。

过完除夕，进入正月。

从正月初一开始，一连三天，开封府都会开放关扑赌博游戏。

这三天，街头巷尾，都是用各种食物、生活用品、水果点心乃至柴禾木炭玩关扑游戏的摊子。

在马行街、潘楼街、州东宋门、州西梁门外踊路街、州北封丘门外及州南一带，都搭了彩棚，这些棚子里摆着五花八门的摊子，有卖帽子梳子的、卖珠玉首饰的、卖衣服的、卖装饰用的假花的、卖领巾抹额的、卖靴子鞋子的，还有卖各种小玩意儿的，其间也有专门表演歌舞的娱乐场所。

汴梁的各个街道上，行人来来往往，车水马龙。

等到了傍晚，富贵人家的女眷们也会出门游玩，她们有的纵情观赏大家玩关扑游戏，有的则去欣赏歌舞表演，也有的去路边饭店吃东西。

到了正月初七，就开始为十五的灯会预热，京城里的灯山开始上彩。

五颜六色的彩灯被点亮起来，交相辉映中照出一片锦绣斑斓。

面向皇宫的那一侧的灯山，装饰得尤其华贵，缤纷彩缎，层层锦绣，堆叠如山，上面画着神仙故事，和市井卖药卖卦之类的日常生活。

三个横向并排而列的大彩门，上面全部用彩缎装饰，门上悬有一个大木牌，木牌上写着金光闪闪的大字。中间门上写“都 dōu 门道”，左右两个门分别写“左右禁卫之门”，在最中间的上方还悬有写着“宣和与民同乐”的木牌，

彩山的两侧，有用各色锦绣绢缎扎起文殊菩萨和普贤菩萨，两位菩萨分别骑着狮子和白象。两座菩萨彩像每个手掌的手指，制作工艺十分精巧，不但会喷射出五道水柱，还能摇动。

从灯山到宣德门楼横大街一百多丈的路上，有一块空地，是用棘刺围起的“棘盆”。在“棘盆”中，设有两根高达数十丈的长竿，长竿也被各色锦缎装饰的花团锦簇，用纸糊成的百戏人物被悬挂在长竿上，风吹过，人物缓缓的飘动，看起来好似飞在半空中的神仙。

除了“棘盆”，在空地内还设有乐棚，官家的乐工会在这里演奏乐器，表演杂戏，左右军也在这里表演百戏。

我们在回到宣德楼，此时，楼下用枋木垒成一座露天的大戏台，四面的栏杆也全都张灯结彩，华丽非常。戏台两侧由列队整齐的禁军士兵守护，他们手持骨 朵子，身穿锦袍，头戴幞头以及簪着御赐的装饰绢花，面向乐棚站岗。教坊、钧容直的成员和露台伶人，会在这里轮番表演各种杂剧。

等到了十五元宵节这天，百姓们就可以在露台下观赏表演了。

十五当天，御街两侧的长廊下，会有五花八门的表演，奇术异能、歌舞百戏。

音乐声和喧哗声，能远远地传到十几里以外。

能在这里表演的，全都是有绝活的：比如赵野人表演柔术，身子倒过来吃冷淘；张九哥表演口吞铁剑；李外宁表演药法傀儡；小健儿表演魔术吐五色水和旋烧泥丸子；大特落表演灰药榾柮儿杂剧；温大头、小曹演奏嵇琴；党千演奏箫管；孙四表演烧炼药方的魔术；王十二表演剧术；邹遇、田地广表演杂扮；苏十、孟宣表演筑球；尹常卖讲说五代史；刘百禽展示虫蚁表演；杨文秀表演击鼓和吹笛子。

除了这些，还有各类动物马戏表演，比如猴呈百戏、鱼跳刀门、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁等等；还有表演卖药卖卦乃至沙书地谜的。

奇巧百瑞鳞次栉比，应有尽有，让人目不暇接。

元宵节后的正月十六晚上，在相国寺的大殿前会设有乐棚，禁军的乐队将会在这里演奏，在供奉着佛牙的资圣阁这里，设置有水灯。

寺里两廊挂着写有诗词的牌灯，有的写“天碧银河欲下来，月华如水照楼台”，有的写唐代苏味道的诗“火树银花合，星桥铁锁开”。木制的诗牌上全是镂空刻字，外面罩上一层轻纱。

夜色下，灯火朦胧，仿佛月宫仙境，让人流连忘返。

整个大相国寺里最热闹的地方，要数九子母殿、东西塔院以及惠林、智海、宝梵等地，各色灯烛在夜晚竞相点燃，光彩耀眼夺目。

其他的佛寺道观，虽不如相国寺这般大手笔，但也都有百姓彻夜烧香，开宝、景德、大佛寺等寺庙，也设有乐棚，伴着乐棚里的音乐声，百姓们纷纷点燃香烛。葆真宫还设有玉柱和玉帘窗，从来隔开一个个花灯。

在汴梁城的各个坊巷里的香药铺席、茶坊、酒肆，也会置备有自己的灯火，灯烛各有新意，争奇斗艳。最奇巧的，要数莲花王家香铺，他们不但有彩灯，还会请道士和尚表演表演打花钹和对椎鼓，引得路过的游人全都驻足观赏。

街道两旁的摊子上，全是兜售各种和节日相关的物品和食物，像是玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳等剪彩而成的元宵节饰物，菩提叶灯、科头圆子灯等各色花灯，以及大个头的油炸元宵。

各个住宅区的巷口也会设有乐棚，没有乐棚的，也会搭建一个表演皮影戏的棚子，要是坊巷里出来游玩的家庭有小孩走失了，就可以来这边棚子里寻找。

家家户户的门楣上也会挂上绣额珠帘，这些手工作品，各个设计新颖、奇思妙想。

因为灯会的通宵达旦，所以，在京城的各个城门不但设有官方的乐棚，城门也通宵不闭。

人人满面春风，兴致盎然，饮酒作乐，不知不觉就到了天亮。

花灯一直到正月十九日才收灯，在这期间城门也都通宵开放。

过了十九，收了灯后，年味也就散了。