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，伴随着经过千年岁月冲刷的这座城市、许多人和事以及载着他们的古老建筑的古老遗迹，也许已经随着时间的推移沉寂消失了。

但是它的历史文化作为一个时代无声的标本，却承载了一个城市的成长与记忆。

在高楼林立的城市里，让我们一起去追溯上饶的踪迹，了解它的历史人文，看一看上饶最美的15大古村。

篁岭古村

篁岭既是自然的宠儿，也是人文的杰作，更是造物主遗落在人间的一块美玉。

篁岭古村位于江西省上饶市婺源县东北部，

经典的徽派建筑，也是著名的“晒秋”文化起源地，

也是一座距今近六百历史的徽州古村。

篁岭属典型山居村落，

民居围绕水口呈扇形梯状错落排布，

周边千棵古树环抱，万亩梯田簇拥。

如果说，

婺源古村是中国古建筑的大观园，

篁岭无疑是一朵雅致动人的奇葩。

篁岭因“晒秋”闻名遐迩。

村落“天街”似玉带将经典古建串接，

徽式商铺林立，前店后坊，

一幅流动的缩写版清明上河图。

挂在山崖上的篁岭古村，地无三尺平，每当日出山头，晨曦映照，整个山间村落饱经沧桑的徽式民居土砖外墙与晒架上、圆圆晒匾里五彩缤纷丰收果实组合，绘就出世界独一无二的“晒秋”农俗景观、最美中国符号。

龙溪村

龙溪村古建筑群主要有祝氏宗祠、文昌阁、江浙社、观音阁（水仙阁）等，于1983年5月被列为广丰县文物保护单位，2006年被列为江西省文物保护单位。

龙溪村原是以血缘关系聚族而居而形成的。

这里的民居颇具特色：

多为单层木构架结构，围以马头山墙封火，清一色的青砖灰瓦。

单幢建筑的平面序列一般是：

入口堂门——天井——厅堂——左右厢房。

天井，用于采光、通风、排水。龙溪村民居平面局紧凑、合理、利用率高。

当地还保留了清明、立夏、重阳节的传统习俗。

如重阳节的早起，是为了打麻糍粑。

由于靠近江山市，因此重阳节打麻糍粑，也成了当地的传统。将糯米碾成粉，煮熟揉成团，放在石臼中击打，之后放在芝麻加糖里翻滚，又香又糯的麻糍粑就做好了。

新营村

新营村位于上饶市德兴市银城镇，古民居众多，以宗祠为代表，共有6座，为德兴市之最，2012年被列入江西省第四批省级历史文化名镇名村名单。

新营村除了祠堂之外，还有一些民居，建筑上比宗祠要简朴。大多是清代建筑，青砖地面，条格纹窗，保持着当地传统民居的风格。

舒大章旧居，是当地保存最好的清代民居。

它面阔21米，进深24米，旁边还有一座卧书楼，是舒大章藏书、读书的地方。卧书楼前有堵院墙，两边饰以镂空砖雕图案，中间是个月亮形门洞，加上双重屋檐的房子和雕刻精细的窗户，是当地大户人家。

儒源村

葛仙山乡儒源村，有一栋270多年的颜家大屋，聚族居住着300多村民。他们的生活仍然保持着山里人的传统习俗，古风犹存。

据族谱记载，村民都是颜回的后裔，于北宋末年避战乱从山东曲阜迁至这个夷山区的小山村。颜回是孔子最得意的门生，被列为七十二贤之首，以德行为后人称著。颜家大屋里的人可见其遗风。

千百年来，儒源颜氏虽居深山，以《颜氏家训》立身治家，以耕读传世，历朝都有读书人。在清代，儒源颜氏就出过两位进士。

曹溪村

曹溪是弋阳的北大门，古称仁归乡，又称大桥镇，自古以来文人、英雄辈出。曹溪最有名的习俗当属每年都要请戏班子到曹溪镇的村里做戏。

“七汪”各村轮流每年十月初一“寒衣节”请戏班子来村演戏，并邀请其他村庄来村串门看戏吃饭。 做戏的天数根据各村经济状况而定，一般持续七到十天。

这一传统一直持续至今日，唯有在文化大革命中断了十年。

曹溪的戏台很多，有20余个，

其中现 保存完好的古戏台有两个 ，

分别是曹溪村的古戏台和东港村的古戏台。

这两个古戏台皆建于清代，都为露天戏台， 且为典型的弋阳腔戏台结构。 古戏台上雕刻的人物栩栩如生、精致细腻，有着巨大的历史和艺术价值。

思溪延村

思溪延村以 明清古建筑为主 ，村落内以青石板铺地，古建群背靠青山，面临清溪和稻田，四周都是绿地，村庄与秀水青山的 优雅自然风光融为一体。

有古民居156幢，其中明代 建筑5幢，清代建筑80余幢，现存古建筑占地面积约为16000平方 米。 古民居大多粉墙黛瓦。

整体色彩效果是黑白相间，给人朴素、淡雅的美感。

从远处看这些古民居，在外观上是大面积空白的一 片粉墙，粉墙上嵌有几个高低有序的小小洞窗，形成整体与局部 、面与点的对比效果，体现“道法自然”的意蕴，里外墙着重采 用了马头墙、山墙的建筑造型。 思溪民居建筑的显著特点是屋里都有天井，商业文化在天井建筑中得到体现。

江湾村

江湾建村于唐朝初年，滕、叶、鲍、戴等姓人家在江湾的河湾处聚居，逐步形成了一个较 大规模的村落。 北宋神宗元丰二年，萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙繁衍成巨族。

村中至今还较完好地保存着三省堂、敦崇堂、培心堂等古老的徽派建筑，还有东和门、水坝井等公共建筑物，极具历史价值和观赏价值。

李坑村

李坑位于婺源县秋口镇，距县城12公里。

李坑有江南梦里水乡的温婉，也有山村自然风光。 北宋大中祥符三年（公元1010年）由李洞先生建村，它默默无闻地隐匿于大山之中已有一千多年，却鲜为人知。

李坑位于一条峡谷中，小溪从峡谷穿过，在村子中蜿蜒曲折，两岸青石板小道纵横交错，一座座小桥横跨小溪之上，民居在小溪的两边，形成了水街的模式，体现了徽州所独有的风格。

这里古建筑保存完好，布局极有特色。

村外两条山溪在村中汇合为一条小河，溪河两岸均傍水建有徽派民居，村前是大片的油菜花田，入春后满山遍野的金黄。 村里还保存着南宋武状元李知诚的故居。 沿着村后的小路上山，能俯瞰李坑全景。 村内有拱桥、栈亭、寺庙和庭院，入村后，沿街店铺林立，主要出售这里特产的徽派木雕和龙尾砚，还有众多“农家乐”可住宿、吃饭。

汪口村

汪口村隶属婺源县江湾镇，位于婺源东部。 古称永川，因地处双河汇合口，村前碧水汪汪而得名，是一个以俞姓为主聚族而居的微洲古村落。

历史时期为婺源重要的水路商埠码头，平常游人较少。 依河而建，在河的一边建村，突出的是宗族祠堂文化。 宗祠规模较大，商铺较少。 村外有个汪口观景台，在河的对面，从高处拍汪口村全景角度不错。

晓起村

有“中国茶文化第一村”与“国家级生态示范村”之美誉。

是清代两淮盐务使江人镜故里，位于婺源县城东北45公里的段莘水和晓起水交合处，有上、下晓起之分。

村屋多为清代建筑，风格各具特色，村中小巷均铺青石，曲曲折折，回环如棋局。 主要景观有双亭耸峙、枫樟流荫、进士第、大夫第、荣禄第、江氏祠堂、砖雕门罩、养生河与古濯台等。

“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环。 ”这首古诗极为形象生动地描绘了晓起村落的美丽山光水色，竟有“绝妙何图诚若是”之感。 村中建筑的木雕、砖雕较为精细； 旅游团一般走的是下晓起村，上晓起村游客较少、路程较远。

漏底村

漏底古村 ，一个有四百年历史的古村落，村中的房屋是典型的江南民居。

村民居住的是黄泥筑成的土房和清代木结构房，村前屋后是众多神态各异的石林和古树古藤，小鸟不时从村中飞过，青石板铺就的小道通向各家各户。

这是一个保存的非常完整的自然小村，整个村庄大约四五十户人家，房屋单层，清一色的土墙黄瓦，展现在你面前的是一幅幅原生态的自然景色，没有人工雕琢的痕迹。

村落里，斑驳的黄泥墙，石块铺成的小路，历史久远漫长，见证了岁月的沧桑和时代的变迁，被誉为“最后的香格里拉”、“传统乡村活化石”。

洋塘村

玉山洋塘三面环山，一面峡谷， 山坡上散落着几十户人家。 每户都是青瓦白墙，好不气派。

梨花、白墙、灰瓦、梯田，这是洋塘的四大元素。 最美的是在清明节前后，房前屋后，田间山野，到处是似雪的梨花,。 美丽的景色，引来了大江南北四方游客。

八磜村

八磜，是个“山寨”——它是高山上的一个盆地。

就象怀玉山上的盆地一样，四面环山，中间是一大片农田。 而令人称奇的是： 这里的水不是从山缺口里流下山去的，而是流到盆地中的洼处，就钻进了石洞，消失了，不管涨多大的水也不淹。

“八磜”龙潭也是很出名的，传说中八条箩筐绳也到不了底。

山环水抱，怀玉山中之明珠。

局里古村

局里是个古村，在葛仙山乡治所北15里的山凹里。 传说当年铅山建县，要选址筹建县城，局里曾经为备选地点之一。

彭氏是局里大姓。 到局里，要看彭氏宗祠。 祠堂大门上有精美绝伦的石雕。 特别是魁星石像，更是栩栩如生。 宗祠的建筑也保存较好。

江村古村

村落以 鹅湖书院 闻名。

鹅湖书院为古代江西四大书院之一， 曾是一个著名的文化中心 。 尤其是南宋理学家朱熹与陆九渊等人的鹅湖之会，成为中国儒学史上一件影响深远的盛事。 人们为了纪念“鹅湖之会”，在书院后建了“四贤祠”。 宋淳熙十年赐名“文宗书院”，后更名为“鹅湖书院”。

书院自南宋至清代，八百多年来，几次兵毁，又几次重建。 其中以清康熙五十六年（1717）整修和扩建工程规模最大。 康熙皇帝还为御书楼题字作对。

书院历经数百年，风貌依旧，格局完整，原状留存，是书院实物遗存中少有的得以完整原貌保存的一处。 院内设有“鹅湖之会与鹅湖书院”、“辛弃疾与铅山”等固定的展览、陈列。

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