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大溪网新媒体新闻很多人来到绿城南宁，觉得风景很美，但没有地方可去。

事实上，南宁的八景，是颇值得一游的。

1.望仙怀古

地点：今人民公园镇宁炮台处

典故：望仙坡与市西北郊心圩乡罗秀山遥遥相望。传说罗山是晋朝人罗秀修行得道的地方，他在此结炉炼丹成仙，因而与罗山相对的望仙坡遂得其名。望仙坡建有“六公祠”。1917年，旧桂系军阀陆荣廷以整建“省防”为名，将它拆除，筑起“镇宁炮台”。

现状：镇宁炮台仍保留至今，吸引着不少人前往参观、寻古。

2.象岭烟岚

地点：今亭子圩外

典故：五象岭原名武号山，《南宁府志》载：“武号山，在城南十里，山势雄峻，拱向城廓，为邕之砥障，五峰相倚，如五象饮江，故名五象岭，为八景之一。”五象岭以前曾是南宁外围的高山，如五只大象逶迤而行，成为南宁南面屏障。春夏雨季，常有烟雾环绕山峰，远远望去，景致甚为壮观，故地方知名人士周培懋进士公有“十里烟岗浮象岭”之句。

现状：此景今天已不存在。

3.罗峰晓霞

地点：今市西北郊20里地心圩乡内

典故：罗山又称罗秀山，宋已盛名。此山高峻，上有龙潭，还有飞来钟、“仙迹亭”。《古今图书集成》载：“峰在望仙坡之西，与青山拱揖，旭日凝烟，霞光散彩，亦邕州胜景也。”据载，罗山上有一寺，叫罗山寺，早晨在寺门口观旭日初升，霞光万道，喷薄而出，蔚为奇观。

现状：罗山仍在，但已非风景区，知者甚少。

4.青山松涛

地点：今青秀山风景区

典故：青山横亘在南宁市郊东南十里，南临滚滚邕江，山势雄奇秀拔，四季青翠欲滴，因而得名。据《南宁府志》载，宋代曾在山顶建白云寺，山腹建万寿寺，临江建独孤寺。明代嘉靖末年，刑部主事董传策被贬南宁，常游青山，流连忘返，自命为青山之主，后陆续筑“洞虚亭”“董泉亭”。明代万历年间，南宁人肖云举于山顶建“龙象塔”（即青山塔）。该塔于1937年以“减少敌机轰炸目标”为由被当局拆除。

现状：为南宁市著名风景游览区。

5.马退远眺

地点：今邕武路、邕宾路间的四厦岭

典故：马退山坐落在市北郊15里地，山势如一匹骏马昂首回顾邕垣。《方舆纪要》载：“山势趋而复返，如马之退得名。”登山顶，可远眺周围几十里地方。传说唐朝邕州刺史柳宽（文学家柳宗元族兄）曾在山上建一茅亭，常与友人登山远眺。柳宗元曾代作《马退山茅亭记》一文，山便因人成名，为文人墨客士子游览胜地。

现状：四厦岭已成公墓区，该景亦不复存在。

6.弘仁晚钟

地点：今江南路区体育馆附近

典故：在邕江大桥南端，今区体育馆附近，从前曾有两疃寺庙相邻，一为伏波庙，一为弘仁寺。据说弘仁寺为明万历年间肖云举所建。寺近河边，每当夕阳西下，皓月初升，寺僧敲钟，钟声宏亮悦耳，因受河水振波影响，发出的回音拖得很长，钟声余响令人遐思。

现状：弘仁寺早已被毁，该景已不存在。

7.邕江春泛

地点：邕江

典故：此景是指春季水位提高，邕江出现的景色。该景另一版本为“三元灯照”。三元阁旧址在今邕江大桥头冬泳亭处，很久以前该阁建有“奎星楼”，人们每晚在奎星楼点上长明灯，祈求科考时“奎星”赐给南宁“三元”（解元、会元、状元），楼上灯影照至对平西江中；另外，三元阁河边一带旧社会是“花艇”（即妓女居住的船只）停泊的地方，夜晚灯红酒绿，弦管歌声喧嚣不绝，歌声灯影直传至对岸，故有“三元灯影平西河”句。但不管是哪个版本，该景都与邕江有关。

现状：虽然“三元阁”“奎星楼”已消失，但邕江仍是南宁弥足珍贵的水景之一。在“136”目标建设中，邕江两岸新添堤路园、民生广场、江滨休闲公园等新景点。

8.花洲夜月

地点：今民族大道区电信大楼附近

典故：据说在民权路与民族路交界之城内处，有两口大水塘，旧称“花洲汛”。塘水长期清碧，塘边垂柳绿蕉，是市民散步游憩的好去处。尤其月夜良辰，月影、树影、人影，影影印入碧水中，极富诗情画意，故有“十五花洲寻夜月”一句。

现状：水塘早已被填，此处现已建成住宅区，“花洲夜月”仅留下美好的诗句供后人遐思。

“罗峰晓霞，青秀松涛，马退远眺，象岭烟岚，邕江春泛，望仙怀古，花洲月夜，宏仁晚钟，兹数者今皆无有”。这应是邕州古八景最准确、最经典的描述。

武缘灵水碑刻

横州海棠桥

青山龙象塔

古城邕州，通邑大都。

有水成邕，邕州泉井。滋养邕州千百年，流芳百世千万家。

千百年的历史沉淀，使邕州泉井有了深远的文化内涵。

每口泉井，背后都有一段动人的故事；每邑胜景，都有文人墨客的美妙诗篇。

邕州泉井，荟萃邕江文化、稻作文化、农耕文化、岭南文化、壮族文化、村落文化的诸多元素，构成了体现邕州古城人文特色的精髓。

检阅南宁古籍，我们发现一个奇异和有趣的现象。

古代邕州城邑诸胜和“八景”，皆和泉井有关。

有江河处皆有繁华，有泉井处便有人家。

市井不可无井，井中不可无市。

只有读懂邕州泉井，才能读懂古老邕州。

邕州八景 泉井相涌

邕州八景

罗峰晓霞：罗山，在南宁西北部心圩，为古邕州之脉。

“山有罗山寺，晨观日出，旭日喷薄，霞光万道，蔚为奇观，遂为邕州胜景。”

“罗山，县北二十里，其山高峻，与青秀山相峙，高拥南城，俯瞰北湖，上有北寺龙潭，遇旱祈祷辄应。飞瀑从山巅来，寺之前有涧，石畔有泉有亭，有飞来钟，石上有罗大仙足迹。”

青山松涛：县东二十里，一名泰青峰，与望仙坡相拱揖者，青秀山也。距城东南十里，雄奇秀拔，为邕江之砥障，崖洞相因，出泉甘洌，今名青山为八景之一，题曰青岫松涛。山有崖有洞，有石有泉，志载之详矣。

马退远眺：马退山在四厦岭，形状奇特，如骏马垂首，回顾邕州。唐代著名文学家柳宗元有《邕州柳中丞作马退山茅亭记》，“马退远眺”遂为邕州八景之一。

象岭烟岚：五象岭，在邕江亭子圩外，《古今图书集成》载：五象岭高百千丈，武号山，在城南七里，山势雄峻，拱向城郭，五峰相倚，为邕之砥障，如五象饮江，一名五象岭，为八景之一，题曰象岭烟岚。。

邕江春泛：“县之水，以郁江为经，而其上源为左右两江。郁江，邕州宣化县，有郁江水，经县南，去县二十步，宣化郁林江，古骆越之水也”。

望仙怀古：宣化县东，有望仙坡，与青罗二山相对，在城北，与罗秀山相对，故名望仙坡。明崇祯初，同知刘光宇，又建玉皇阁，魁星楼，为八景之一，邕之主山也。题曰“望仙怀古”。

花洲月夜：在城东北湖中，宋聂安抚筑亭于江，额曰“南州壮观”。又有繁阴亭、梅亭、爱莲亭、照春台诸胜。安抚使颜敏德，于湖上作亭曰绣衣，题曰机宜，今废。为八景之一，题为花洲月夜。又洲在城东二里，一带春水泽陂田，翠竹苍梧，郁葱环绕。每至月夕，千溪辉映，四顾茫然。

宏仁晚钟：宏仁寺为明嘉靖年间，宣化淡村人萧云举所建，在邕江河畔，由七莲庵改建，旁有伏波庙。清康熙二十五年（1686年），由左江镇总兵唐兴尧重建。

武鸣八景

鸣山叠翠：大明山是广西中部弧形山脉西翼的一组大山，旧志书以“鸣山叠翠”列为武鸣八景之一。清末武缘诗人韦丰华在《增修武缘县志草》中载：“于晴明之际，陟其巅，能见柳州、南宁及广东钦州府钦州。”大明山经过几亿年风化和降水暴流侵蚀，形成悬崖峭壁，峡谷深壑，怪石嶙峋，山峰挺拔的景色，以“春岚、夏瀑、秋霁、冬雪”闻名于世。

灵水澄清：据《武缘县志》记载，灵水，又名灵泉、惠泉、思恩惠泉。灵犀水，“灵水，武邑第一境也”。为武鸣八景之一。此泉形如葫芦，有泉眼十余处，水清见底，泉水冒出，冬暖夏凉，泉水与江流相通，泉江交汇，清浊分明。灵水奇石，形如螃蟹，俗称螃蟹山，有石刻“灵源”，又有东南面一石刻“龙津吐碧”。《大清一统志》载：“武缘灵水，昔有灵犀出岸，顶有光彩，故以灵名。”伊岭丹炉：据《武缘县图经》载，伊岭之南有仙山，石峰兀立，树木葱茏。“伊岭丹炉”为武鸣八景之一。

《武缘县图经》载：伊岭山，山岩深邃，夏日游憩其中，火云不烁，清气自来。宋嘉祐年间，周师庆结庵修炼于此，坐化岩中，后人名为“望仙岩”。

伊岭之西，有“甲泉”，不涨不溢，晶莹透澈，冬暖夏凉，为清末民初游览胜地。

凤山太极：起凤山，又名凤凰山，城东夏黄村香山河畔，东西双峰并峙，平地突起，如双凤展翼腾空而得名。山上古木挺拔，山下榛莽丛深。

藤萝攀缘，蓊蓊郁郁；修篁横斜，飒飒爽爽。旧志列“凤山太极”为八景之一，赞之“奇莫与赏，美莫与传”。起凤山岩洞绝壁刻“朝阳鸣凤”大字，峰北麓有太极洞，状如满月，洞内独体“凤”字，出神入化，奋然如飞，为清代王元仁题写，有“太极洞中藏大凤”之称。

罗波龙窟：罗波潭，县城东二十里，深不可测，无底深潭，龙驻潭中，旧志名“罗波龙窟”，为八景之一。乾隆六年《武缘县志》对其作如下描述：潭水四时常清，深不可测，穴幽邃，烟霞时蒸，若日影倒垂，溶瀑浮定，韬涵万类。

黄道仙岩：据《武缘县志》载，黄道山，城东北十里，峰峦连绵，跌宕起伏，数山环合中，忽有一峰向东而起，高削峻拔，直插云霄。

黄道山原名荫山。山东北高峰有一岩洞，五代时期，黄姓道人浪迹于此，弃绝尘俗，踞岩而居，潜心修炼，丹成羽化，得道升天。山岩始得“黄道仙岩”之名，山名改“黄道山”。文人墨客，吟咏留题。为八景之一。

狮岩古迹：据《武缘县志》载，位于府城圩南三里，因“山势蹲踞，俨如狮子”而得名，旧志以“狮岩古迹”为八景之一。狮岩峰峦高耸秀丽，岩洞玲珑幽邃，“物象不可名状”。绝壁刻有“烟霞深处”“别一洞天”“阳明先生过化之地”。为明代崖刻。

玉印临泉：据武鸣史料记载，玉印山，位于陆斡覃李村。该山在平坦水田中突起，石笋森列攒聚，有一方石形如象印，故名。山下有泉，山泉相衬，玉印临泉，旧志为八景之一。明朝出名人李璧，建书斋“琢玉斋”，山上古刻“砥柱”两字，清康熙七年思恩知府吴鼎镔题“玉印堆”三字，及李彦章“思恩府郡守李彦章到此一游石刻”。山下泉边有李璧题刻“达泉”，达泉为村民汲水之处，今圯。

横州八景

钵岭春游：娘山，古称钵岭，因山顶似复钵得名，为横州、莲塘交界山。《横县志》记载：“娘山在城西北，距城七里，万峰俯伏，巅有慈感庙，半山有亭，建自唐贞观年间，每于春秋佳日，往游者络绎不绝，重阳登高尤众，钵岭春游为邑中八景之一。”

槎亭秋眺：槎亭位于横州城内登高岭，明嘉靖十年将槎亭改为魅星楼，为城内最高处，云蒸霞蔚，心旷神怡，秋和日丽，槎亭远眺，群山葱茏，碧水映天，横州胜景，尽收眼底。

宝华朝烟：南山，距城南二十里，在那阳、南山风景秀丽、土沃物丰，故称“宝华山”。宝华山竹林扶疏，峰横翠微，泓清泉洌，妖娆多姿。古树奇峰，寺庙亭阁，观南山之景，犹如仙境。

海棠暮雨：海棠位于横州城之南，香稻溪一带，溪之出口，有石拱桥，名曰“海棠桥”。桥铺三尺土，绿草如茵。宋淳熙年间，建桥以来，郁江洪水，浸没桥身，然桥身无拦，绿草如茵。夜幕垂空，云雾蒸腾，瞬雨即逝，曰“海棠暮雨”。

月光澄炼：在郁江之南，形如环月。明月高照，水色如翠，晶莹似玉。清辉洒江，直泻而下，奇丽奇幻，波光粼粼，形似项链。故称“月光澄炼”。古时，横州古城墙小南门有月光楼一座，专为观赏美景而建，今圯。

紫水呈祥：又名紫水回澜，紫水源出海棠桥下大岩石，石下有一洞穴，紫水洞中流出，近郁江北岸，沿江而下。每出紫水，是年五谷丰登，故称“紫水呈祥”。

天窟归云：县东北三十里，在谢圩月林山上。月林山有两大岩洞，一曰“白面岩”，一曰“双蟠岩”。据《横州志》载：“此山有二岩，多钟乳怪石，顶有穴通日光，其旁翼如画，高覆如盖，石笋尖起，嶙峋万状，洞口有潭，秋暮初冬出嘉鱼”。

乌蛮积翠：在县南六十里大王山上。连绵起伏，伏波庙坐落于大王山脚下，郁江北岸。庙门牌坊有“肃然起敬”“狂澜保障”巨匾，庙下为乌蛮滩。石丛河窄，浪溅水飞，古木婆娑，山水一色，构成“乌蛮积翠”美景。

宾州八景

鹤观胜地：宾阳八景之一，位于武陵镇沙井村后白鹤山，离马王圩五里，层峦叠嶂，群峰耸立，峡谷洞天，雾霭烟云，飞泉银练，百尺直落，林翳风馨。从宋代起，为宾州民士凭今吊古，骚人墨客涉足留踪之地。

朝霞石壁：朝霞石壁为八景之一，指廖平灿景岩一景，在大指镇东北，丘陵起伏，怪石嶙峋。明知州梁鱼题“朝霞石壁产英豪”，明代进士蒙大赉嘉靖年间著《廖琳公墓志铭》载，廖氏远祖廖监元剿平宾州灿景岩民匪史实。

镜湖秋月：明镜湖为八景之一，位于新宾镇良范村南。《宾州志》载：州东三里许，有塘明镜，其水明澄可鉴，又士人相传，杨文广之夫人，沉镜之中，因以名“明镜塘”。

消暑葛翁：葛翁岩，宾阳八景之一，在新桥镇白岩村山上，岩洞幽邃，怪石嵯峨，泉水清澈，饮之而凉，沁人心脾。

葛翁岩为亿万年地下水溶蚀而成，宋乾道年间，知州葛翁柏构亭岩上，刻“葛翁岩”，历历在目。

回风古塔：回风塔，又名大模塔，合岭塔，位于新宾镇新模村合岭山巅。塔建于清代光绪年间，由知州叶茂松筹建，高七丈，宽一丈，有叶茂松题联：“秀气凌云天上星辰俱动，祥光耀日人间将相迭兴”。

迎晴仙女：宾阳有两座仙女山，一是位于河田乡仙佑境内的仙女山，一是思陇镇柳洞境内的仙女山，两山均有仙女般的容貌和仙女般的传说。故宾阳八景有“迎晴仙女留仙迹”的诗句。

宝水南桥：宾阳最古老的石桥南桥，横跨宝水江，在宾州镇城北南街三联街交会处。据《宾州志》记载，桥建于明代洪武六年，由知州周乐集资筹建。有“宾阳宝水绕城东”之句，南桥即为邕桂往来孔道。

古漏险隘：宾邕公路上的古漏隘，又名高井隘，位于思陇镇南关村古漏山，是宾阳通往南宁必经之地，峦峰突起。宋代知州王举，派令县民，凿山劈崖，并在隘旁开出古漏圳，引出泉水，灌溉太守以下良田。

上林八景

澄江旭日：澄江源于大明山脉岜六，江水绕县城而过，雾霭袅袅，旭日东升，五彩缤纷。

古渌浮岚：县城南十五里，相传宋雍熙中庐代采药遇仙于此。位于明亮镇江林村光郎庄后山，距大丰十公里，建有庙。

马浦奔雷：在大明山北麓，此景为今清江鼓江桥，古称马浦桥，有泉，水质甘美，声如洪钟，似万马奔腾。此桥为石桥，每逢雨季，山洪暴发，波涛汹涌，有如万马奔腾，雷声震地。今建清光坝，平湖如镜，波澜不惊。

龙潭骤雨：大明山北麓，遗址在大丰高秋庄后山，高秋河流经此处后不远就注入清水河。400多年前，这一带河面宽200米，有一大潭“龙潭”，每逢大明山山洪暴发，浊浪滔天，蔚为壮观。

白云隐迹：距县城21公里，有山洞，闲云片片，自洞而过，为观大明山云海最佳处。

山底灵潭：白圩镇山底村旁，龙潭满而不溢，蒸烟腾升，万千气象。

镆铘剑光：镆铘山，县城南15公里，地势险要，山形盘陀，万夫莫开，宋兵与侬智高争兵于此。位于大明山中部，明亮镇以西，山下为罗堪村及甘六村。相传，古时有人得剑于此，故名。山上有镆铘关，扼守上林至武鸣要冲，四百多年前，镆铘山有一瀑布似剑光冲天而下，亮光闪闪。

明山仙境：在大明山东北侧，朝阳、夕阳反射有佛光，在大明山主峰仙人台。五代十国，曾有僧道隐伏大明山修炼，道行高深，升仙。

隆安八景

鹤鸣九皋：岩于县西四里，岩前有访鹤亭，系今年春间所建。抵山麓，憩息亭中，俄而进洞游览，洞深约二十丈，广约二丈，高亦如之。四旁石乳结成楹格、钟、鼓等形，中立一石，形略似鹤，岩即以此得名。稍进，上有一窍通天，作椭圆形，再进即达后洞，由此纡陟数十武，便达山顶，有楼建其上，名白鹤楼。洞内一钟乳石形似白鹤，用石击之，戛然有声，古人谓之“鹤鸣九皋”。

阳明洞天：先至河雇舟渡江，中渡，抵洞前，合舟入洞，洞在右江南岸之河墈上，地属隆安，原可容数百人，但因历年江水盛涨，被泥沙冲刷过半。余等由洞口直进，须爬泥沙，始克抵洞内，但仅十余武，不能再进，略事观赏，即行退出。洞口上刻有“阳明洞天”四字，相传为明嘉靖年间，王宋仁征抚思田时，曾泊舟于此所刻。

贵人看榜：挂榜山。一名金榜山，俗名曰“岜雅”。在城东南二十里，山势横列如榜，四面皆然，故名。峭壁耸拔，有三层崖，可容千人，顶有天然石池，其南麓一谷，尤奇绝。从麓拾级而上，中有玉女井，上有明和洞，三层极幽邃，再上为雷坛，雷坛深处为飞云谷、白袁崖、横烟峰、香炉峰诸名胜，崖石四塞如城，内有莲花塔，座踞一石人，俗呼为“希夷先生”。

岜岑喷珠：在县西四十五里峺达隘旁，壁立十余丈。春夏洪水自崖东而下，形如瀑布，远处视之，则如喷珠。明嘉靖间，县令姚南涯镌“喷珠崖”三字于其石壁上。旧志称“喷珠崖”，杨湾乡联造村岜岑屯，夏秋雨季，清流从百米山崖飞泻直下，宛若银河落九天，银邑水花，阳光辉映，五彩斑斓，绚丽夺目，飞瀑轰鸣，繁弦紧管，雄浑激越，震撼人心。置身瀑前，耳目一新。

楞怀古潭：“楞怀”为壮语方言，意即水牛潭。城西北二十里西秀山南，形如满月，潭深数丈，长年碧清，夕阳西下，山荫遮日，鱼翔浅底，波平水静，流连忘返。

布派灵泉：本县布泉，清泉从发达山脚涌出，终年不竭，冬暖夏凉，泉成平湖，登高俯瞰，碧水荡漾，心旷神怡，灌溉农田数百亩。

更望湖光：县城西南六十里，为地壳运动所致，浅水通道受阻，消水不畅，地表水和地下水汇集，碧波荡漾，水转山环，群山叠翠，湖光山色。

榜山文塔：在城东六里东独秀山之顶，系光绪二十年建。孤塔矗立，高梯入云，远近望之，势极雄伟，有横扫千军之慨。俗称宝塔，塔呈八角，高23.8米，塔门朝西，塔身外形分三节。塔分六层，蚬木装修。宝塔屹立独秀之巅，榜山文塔，寓意隆安蝶城。

马山八景

秀峰挹翠：县南里许（福禄林独秀山），峰不甚高大，矗然特立，绝无依倚，北登中山亭基址，游目远瞭，石崇山峙于北，龙岩山峙于南，六部山峙于西，遥争献秀，北辰溪水萦带于前，阡陌纵横，散步到此，飘飘欲仙。

玉印待呈：万元潭，县北里许，系由北辰溪流经巴浩山脚汇成一潭，潭圆如镜，水色清碧，潭中突起一石，平广丈余，冬日水落石现水面，夏日水涨石伏水中，故俗谣为玉印待呈云。

金鸡向日：县南七八里，巴匿山村后，石壁隆起，高十余丈，形似金鸡伸颈向日愤啼，前面土坡，四周静中隔一窝，自古至今无人挖浚，其窝不满不平，形似谷箩，故时人称为金鸡啄谷箩。

龙岩天矫：龙岩，县南十余里，高圩乡廖添村右侧，山形天矫，毕肖生龙，山半开岩，山下溪水环抱，登岩俯视，俗虑倾消。纵目远观，第岭云部诸山，各争献秀，洵县中之一景。现高圩乡立庙于岩内，今尚存。

泛池莲溢：莲池，县南二十余里，高圩乡乔巴村前，四围土坡，不通溪流，春夏水溢，冬季水干，每年春水一生，从不蓄放鱼苗，鲤、鲫、鲮、鲋、花沙等鱼无不产有。池内红莲不种自生，六七月间泛池莲溢，莲花鲜艳可人，追踪廉溪者，每临池而有翘企之思。

龙口山岩：县五十里，即在龙口老圩后，形如青龙开口，周围约八九十丈，深约二十余丈，岩石滑泽，光线充足，岩内右石壁有天然水井，如小锅样，井水不涸不溢，可供数人饮，岩口上左右生二石笋，垂下宛如龙牙，岩最内伸出一石，却似龙舌，岩前生一小石坡，恰如龙珠，龙口乡立关岳庙于内。右有天堂岭，左有黄道山，两相对峙既出，山石如禽如兽，或蹲或踞，洵是无限奇观。

书官之岩：读书岩，县西八十里州圩乡附近，岩内宽平，溪水环抱，清中叶定罗士官徐士贤教其子十五人读书皆成名，清苏官保元春，思恩府知事彭舒萼，各皆有镌诗在石壁上，故称读书岩。

双燕栖梁：传侬智高祖坟地。县南二十里，在高圩乡方遥村左，墓在半山，形如双燕栖梁。相传侬智高未据古邕之先，其祖已卜葬于此，后山灵所钟，故生此惊天动地之人。朝廷查明，将其龙控断，智高因而失败，被宋将狄青征剿，擒之于宾阳昆仑山。今其墓已崩圯，惟有旧痕可辨。

泉井历史 市井印记

“井”，未经变形，不经修理、整饬，甚至无所谓繁体、简体，一成不变。

“井”是最具初期象形原汁原味的字形之一。

写了几千年的“井”字，始终是这样的四笔结构：两横两竖，四个叠合点的交叉。

初期水井造型特点，正是一个“井”字。

考古发掘古水井，取形为方，这对于“井”，真是绝妙的诠释。

邕州泉井是时代的印记，历史的铭文。

如今在更方便、清洁的水源诞生后，在人们环保意识增强的今天，古井的远去和消失，也是社会生产、生活转型升级的体现。

如今的南宁，朴实、厚重的历史积淀犹存，洋溢在大街小巷，深入市井巷陌。邕州有了泉井，邕州古老的大地就有了历史，也就有了一种城邑精神和风骨。

泉井是历史，她们已经或者正在走进历史，但这并不意味着她们在人们的记忆中被强行驱逐。

邕州泉井，为世世代代的邕州先民的生存繁衍、生活质量的提高付出了一切。如今她们还保留着古老的习俗：默默地润泽大地，为滋养后人尽力。然而，她们总有一天会消失，但却期待着人们的宽容，让她们在时代的变迁，人们的选择和遗忘中慢慢消失。